第三十一篇、大衛的後裔被標出為神兒子的意義

第三十一篇 大衛的後裔被標出為神兒子的意義 讀經: 撒母耳記下七章十二節至十四節上,馬太福音二十二章四十一至四十六節,羅馬書一章三至四節,哥林多前書三章十二節,啟示錄二十一章二節,十一節,十八至二十一節。 舊約的歷史書包含許多故事。一面這些故事能給人幫助;另一面,我們可能被這些故事打岔,離開聖經中獨一的目標。聖經的惟一目標,歷世紀以來已被基督徒所忽略,但在主的恢復裏,祂已經非常清楚的給我們看見。 在本篇論到撒下七章十二至十四節上半的結語裏,我有負擔來看這幾節聖經中所包含或含示的顯著事實。這些事實都與大衛的後裔被標出為神兒子的意義有關。 神使祂自己成為人,為要使人在生命和性情上成為神 在十二節神題到大衛的後裔,在十四節祂說,『我要作他的父,他要作我的子。』這裏我們看見一件非常重要的事-大衛的後裔成了神的兒子。這幾節清楚揭示,人的後裔,就是人的兒子,能彀成為神的兒子。這含示神的目的是要使祂自己成為人,為要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成為神。這樣的含示意義極其重大。至終,整本聖經終極完成於這件事。新耶路撒冷,就是聖經的終極完成,乃是神成為人,並且人在生命和性情上(但不是在神格上)成為神;神和人調和在一起,成為一個實體。 盒子中的鑽石 我們讀聖經若沒有注意到這個重要的點,那麼就實際的意義說,聖經對我們就是一本空洞的書。這意思是說,聖經本身雖然是實際的,但在我們的領會裏,牠仍是空洞的。舉例來說,假設有一個盒子很吸引人,裏面放著一顆鑽石。小孩可能對盒子有興趣,對鑽石沒有興趣,但大人卻會將注意力集中在盒子裏面的鑽石上。今天,許多基督徒在意聖經這個『盒子』,但他們沒有看見,也不珍賞這盒子裏面的內容-『鑽石』,甚至可能定罪那些對『盒子』裏面的『鑽石』有正確珍賞的人。聖經這『盒子』裏的『鑽石』乃是一個啟示,就是神在基督裏成為人,為要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成為神。 今天絕大部分的基督徒忽略聖經的重點,就是神在基督裏已經成為人,為要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成為神;並且神渴望將祂自己與人調和,成為一個實體。有些人不僅忽略這點,更錯誤的指控那些這樣教導的人為異端。今天許多信徒相信這重點的一部分-神成為人,名叫耶穌,但他們不相信另一部分-人要在生命和性情上(但不是在神格上)成為神。 大衛的後裔被標出為神的兒子 聖經啟示一位奇妙、美妙者-神人耶穌基督。這一位既是神的兒子,也是人的兒子。有一次,當法利賽人聚集的時候,耶穌問他們說,『論到基督,你們怎麼看?祂是誰的子孫?』(太二二41~42上。)他們說,『是大衛的。』(42下。)祂接著對他們說,『這樣,大衛在靈裏怎麼還稱祂為主…?大衛既稱祂為主,祂怎麼又是大衛的子孫?』(43,45。)法利賽人不知道為甚麼,他們無法回答。這裏主耶穌指明,祂這大衛的後裔,乃是神的兒子;這正是撒下七章十二至十四節上半所啟示的。 撒下七章所啟示的,保羅在羅馬一章三至四節加以解釋;他告訴我們,基督是大衛的後裔,已被標出為神的兒子:『論到祂的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的,按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子。』基督是大衛的後裔,但祂被標出為神的兒子。這就是神成為人,為要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成為神的奧祕。神與人二者因此被建造在一起,構造到彼此裏面。神在基督裏,構造到人裏面,人也構造到神裏面;神與人調和在一起,成了一個實體,稱為神人。 神在基督裏將祂自己建造到人裏面 在這些關於撒下七章的信息裏,我們一再強調,神在基督裏將祂自己建造到人裏面這件事。神正在建造祂自己,但不是在祂自己裏面,乃是在人裏面;不只在人裏面,更是作到人裏面。這建造乃是神在基督裏將祂自己構造到人裏面。 神在基督裏將祂自己構造到人裏面,使祂自己成為人的元素。因此,我們這些人都由神的元素所構成。這指明神聖的元素建造到我們人的元素裏,這兩種元素彼此調和。不僅神那神聖的元素構造到我們裏面,人的元素也構造到神裏面。當神的元素構造到我們的人性裏,我們就在生命和性情上(但不是在神格上)成為神。當人的元素構造到神裏面,神就成為人。這就是新約所啟示的建造。 這樣的啟示該成為管制我們領會神和神建造的原則。當我們談論召會的建造,或是身體的建造,我們必須看見,這建造乃是神的元素構造到人的元素裏,以及人的元素構造到神的元素裏。因此,這建造是神的元素與人的元素彼此的構成。這樣的構成使神的元素和人的元素成為一個實體。這就是召會的建造,也就是基督身體的建造。 我們今天的工作,是這相互構造的一部分 今天我們為主作工,應該有分於這建造。這意思是說,我們的工作必須是這相互構造的一部分。我們的工作若與這相互構造無關,那麼在神眼中,我們的工作就像是木、草、禾楷。(林前三12。)但我們的工作若是這相互構造的一部分,神就要看我們的工作是金、銀、寶石,這要終極完成於用金子、珍珠、寶石建造的新耶路撒冷。(啟二一2,11,18~21。)