第十七篇、平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受

第十七篇 平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受 讀經: 利未記三章一節,五至七節,十二節,六章十二節,七章三十七節。 利未記論到供物的話是耶和華在一個小小的帳幕,會幕裏說的。在曠野裏,在千千萬萬忙碌的人群之外,那位創造宇宙的神,竟然進到一個小小的帳幕裏。在那裏,凡這位三一神所說的,都是為著永遠的。藉著神奇妙的說話,那個小小的帳幕要逐漸的完成為新耶路撒冷。這說到基督,並說到我們與神同享基督的話,每一面都要應驗於新耶路撒冷。在新耶路撒冷那裏,我們必要看見基督是我們的燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖衍祭、搖祭和舉祭。這一切供物的結果,至終乃是新耶路撒冷。 利未記裏的供物是有特別順序的。首先是燔祭,然後是素祭,再後是平安祭。燔祭表徵我們必須絕對為著神;素祭指明基督是我們日常的食物。當我們絕對為著神,並且憑喫基督而活的時候,結果乃是平安;我們與神之間並彼此之間有了平安。這就是說,當基督滿足我們的時候,祂就成了我們與神之間的平安。今天我們是在這平安,就是在基督裏。 基督是我們所憑以並藉著,而使我們絕對向著神並為著神的一位。基督也是天天餧養我們的那一位。祂是我們每天的食物。這位基督現今就是我們與神並彼此之間所同享的平安。所以,燔祭、素祭和平安祭,乃是我們享受基督作我們與神並彼此同享之平安的基本供物。這是這三種供物之順序的意義。 每當我們從基督出來,我們就沒有平安。我們若缺少平安,就缺少基督。我們有多少平安,在於我們有多少基督。平安乃是一個量度,給我們看見,我們享受基督到甚麼程度。 召會的人沒有平安是沒有理由的。我們不該想憑自己的努力得平安。我們越想憑自己得平安,就越沒有平安。得平安惟一的路乃是每天享受基督。在早晨,我們該以基督作我們的燔祭,獻上祂使神滿足。然後我們該接受祂作我們每天的食物,應付當天特別的需要。 我們該在今天享受基督,忘記昨天和明天。昨天已經過去,我們也不在明天裏。昨天既已過去,我們沒有一個人能留在昨天。不管我們昨天失敗或得勝,昨天已經過去了。我們基督徒也沒有明天;我們只有今天。不要為明天憂慮-只要活今天!我們今天所有的是甚麼?我們所有的是基督。基督就是今天。 我們已經看見頭三個祭之順序的意義。現在我們要來看與平安祭有關的一些事。 壹 由路加十五章二十三至二十四節裏,接納的神和回頭的浪子之間作平安享受的肥牛犢所描繪 平安祭就是路加十五章二十三和二十四節中,接納的父(神)和回頭的浪子(罪人)之間作平安享受的肥牛犢所描繪的。浪子頹喪的回來,但父是慈愛的,他是接納的父。父接納了浪子以後,就宰了肥牛犢,好一同享受。這肥牛犢說明了基督作我們的平安祭,給我們與接納我們的神一同享受。父親和回家的兒子都對平安祭有豐富的享受。 貳 平安祭與燔祭和素祭的關係 一 平安祭是基於神在燔祭中的滿足 平安祭是基於神在燔祭中的滿足。神和我們今天所享受的平安祭,乃是基於基督作燔祭。這由利未記三章五節和六章十二節所指明。三章五節論到平安祭說,『亞倫的子孫要把這些在祭壇的燔祭上,就是在火的柴上,燻著獻上;這是獻給耶和華為怡爽之香氣的火祭。』我們在這裏看見,燔祭乃是平安祭蒙神悅納的根基。有了燔祭的焚燒作根基,神就悅納平安祭。 二 平安祭是神與人在素祭中的享受所帶來的結果 平安祭是神與人在素祭中的享受所帶來的結果。(利七37。)一面,平安祭是基於燔祭;另一面,平安祭是對素祭之享受的結果。 這不是道理,乃是經歷的事。我們若要每天實際的享受基督作平安,就必須先以祂作我們的燔祭,使神滿足。然後我們必須以祂作素祭而得餧養,享受祂作我們的食物。立刻基督就成為我們的平安祭。我信我們都經歷過這事 。 雖然我們都經歷過基督作供物,但我們可能對利未記這些圖畫缺少認識。利未記陳明這些圖畫的時候,用了一些專用辭。我們許多人經歷了基督,卻沒有認識這些專用辭。其中一項就是燔祭。早晨,我們可能禱告說,『父神,我愛你的兒子,我要將祂獻上給你。』我們如此甜美的享受基督,並將這位基督向神獻上,使祂喜悅。這就是向神獻上基督作燔祭。 向神獻上基督作燔祭以後,我們可能說,『主阿,你是我每天的供應。沒有你,我就不能活。』這就是以基督作素祭,作生命的供應。『素祭』乃是『生命供應』的專用辭。 當我們以基督作燔祭並素祭時,我們就有了平安。我們感覺裏面有一種喜樂,覺得我們與神是對的,且是蒙神悅納的。在這之前你可能有難處,與神沒有平安;但現在難處沒有了,你平安了。這就是享受基督作平安祭。我們每天都可以有這種經歷和享受。 參 各種不同的平安祭 我們在利未記看見各種不同的平安祭。就如燔祭有不同的大小,平安祭也有不同的種類。 一 問題不在於基督,乃在於獻祭者對基督的享受有不同的光景 平安祭有不同的種類,這事實不在基督,乃在獻祭者對基督的享受有不同的光景。有時我們享受到大的基督。有時發生了些事情,也許家庭生活中有一些攪擾,限制了我們對基督的享受。這不是說,基督變小了;乃是說,我們享受基督的情形變窄小了。撒但尋找機會限制我們享受基督,使我們享受基督的情形變得窄小。所以,我們必須學習勝過各種的情形,甚至要在我們的『密室』裏禱告,(太六6,)避免打岔,使我們能有更好、更高的情形,享受更大的基督。   二 獻公牛或母牛 1 公牛 利未記三章一節說,『人的供物若是平安祭的祭牲,他若從牛群中獻,無論是公的或是母的,就要把沒有殘疾的獻在耶和華面前。』公牛表徵比較剛強的獻祭者,享受基督像公牛。 不是基督有所不同,不是基督剛強或軟弱,乃是我們剛強或軟弱。我們若剛強,就享受較剛強的基督;我們若軟弱,就享受較軟弱的基督。這不是基督本身有軟弱,乃是我們的經歷較軟弱。當我們軟弱或失望的時候,我們只能對基督有較軟弱的享受。因為我們是軟弱的,祂在我們的經歷中也是軟弱的。 2 母牛 母牛表徵比較軟弱的獻祭者,享受基督像母牛。 實際上,牛群中所有的牲畜都是剛強的。基督本身是剛強的。我們享受到的基督是剛強的還是軟弱的,乃在於我們的情形。我們的情形若是剛強的,我們就會享受剛強的基督;我們的情形若是軟弱的,我們就會享受軟弱的基督。 三 獻綿羊或山羊 1 綿羊 利未記三章六至七節說,『人獻給耶和華作平安祭的祭牲,若是從羊群中獻的,或是公的或是母的,他要獻沒有殘疾的。他若獻綿羊為供物,就要獻在耶和華面前。』綿羊表徵有的人享受基督的完全和美麗如同綿羊。我信我們都曾有這樣的經歷,享受基督的完全和美麗。 2 山羊 十二節說,『人的供物若是山羊,就要獻在耶和華面前。』這裏山羊表徵有的人對基督的完全和美麗享受不多,如同山羊。 按照馬太二十五章,綿羊是好的,山羊是不好的。那麼,我們怎麼會有時享受基督如同綿羊,有時享受基督如同山羊?我們的光景若是可憐的,就不會享受基督的美麗和完全如同綿羊,卻會享受祂如同不美麗和不完全的山羊。假定一位弟兄剛與妻子吵架後想要享受基督,這時他對基督的享受就很貧窮;他所享受的基督,不會如同綿羊,乃會如同山羊。這指明在我們的感覺裏,基督可能按照我但們的情形而有所不同。當然,這不是基督本身不同了,乃是我們按照自己的情形而感覺不同。  肆 沒有殘疾 平安祭是沒有殘疾的。(利三1,6。)這表徵沒有罪和過犯。基督作我們的平安祭,乃是完全的,沒有瑕庛。 伍 按手在供物的頭上 獻平安祭的人要按手在供物頭上。(利三2,8,13。)這表徵獻祭者與供物的聯結。也許我們不該用『聯結』(union)一辭,乃該用『聯合為一』(identification)。藉著按手,獻祭者就與供物聯合為一了。  關於這點,我們要小心,不要說基督頂替我們。基督與我們的關係不是頂替,乃是聯合為一。這比聯結更密切。聯結一辭無法傳達我們與基督的交通的真理。我們與基督的交通乃是聯合為一的事,就是我們成了祂,祂成了我們。我們與基督乃是一。我們成為祂,祂成為我們。所以我們該改變我們對頂替的觀念。被基督頂替,意思是我們全然被除去。我們與基督的關係不是被頂替,乃是與祂是一。 陸 宰於會幕門口 平安祭牲要宰於會幕門口。(利三2,8,13。)這表徵基督是在地上,並在神前被殺。 今天我們可以在地上享受基督。不要等到上了『天堂』纔享受基督,要在地上,我們今天所在之處享受基督。有一句諺語說,遠水救不了近火。基督若只在天上,祂就與我們無分無關。今天我們就在地上,在我們所在之處享受基督。 柒 把血潑在祭壇周圍 平安祭牲的血要潑在壇的周圍。(利三2,8,13。)這指明血是為著使獻祭者的良心得平安。 這血不是帶到至聖所裏去平息神,乃是潑在祭壇的周圍,就是我們所站的地方。這給我們看見,平安祭牲的血是為給我們平安與把握。我們看見了平安祭牲的血,就有把握我們的罪已經洗淨了。供物的血為我們的緣故流出,如今就在我們眼前。所以我們能說,『主,感謝你。我的罪已經得著赦免。我知道這事,因為我看見你的血。血就是神赦免我的罪的明證。』 捌 把所有蓋臟的脂油,兩個腰子和腰子上的脂油,與肝上的附屬物,和整條肥尾巴,都燒在祭壇上 所有蓋臟的脂油,兩個腰子和腰子上的脂油,與肝上的附屬物,和整條肥尾巴,都要燒在祭壇上。(利三3~5,9~11,14~16。)這表徵神應當是最先享受者,享受祭物第一的,上好的部分。平安祭的上好部分乃是神的分。 玖 作獻給耶和華為火祭的食物 『祭司要把這些在祭壇上燻著獻上;這是火祭的食物,作怡爽的香氣。』(利三16。)這表徵平安祭是一種燔祭,(利一9,13,17,)作神的食物,使神得著享受並滿足。 拾 祭牲的胸和右腿歸給祭司 祭牲的胸和右腿要歸給祭司。(利七30~34。)這表徵所有作祭司事奉神的信徒,都可以與神一同享受基督,並得以享受基督作愛的能力和站住的力量。我們喫基督的胸,就有祂愛的能力,叫我們愛人並在愛裏關切人。我們喫基督的腿,就有站住的力量。 拾壹 祭司不可喫祭牲的脂油和血 祭司不可喫脂油和血。『無論你們住在何處,脂油或血都不可喫,這要作你們世世代代,永遠的律例。』(利三17。)不喫脂油和血,表徵基督的上好部分是給神享受的;祂的血是為著我們的救贖,滿足神的要求。因此在宇宙中,惟有耶穌的血是信祂的人可喫的。