第十四篇、實際的經歷並享受基督作供物

第十四篇 實際的經歷並享受基督作供物 在本篇信息中,我的負擔是要與你們交通,如何實際的經歷並享受基督作供物。 基督-惟一的供物 基督今天乃是各樣供物的實際。按照希伯來十章七至九節,基督在肉體裏來實行神的旨意,是要以自己頂替舊約的供物。九節下半說,『祂除去那先有的,為要立定那後來的。』那先有的,乃指舊約的動物祭牲;那後來的,乃指基督作那惟一的祭物,惟一的供物。舊約裏有許多供物,但新約裏只有一個惟一的供物-基督這奇妙的一位。 希伯來書向我們啟示,基督是何等奇妙的一位。一章接一章的,保羅揭開幔子,給我們看見基督那美妙、奧祕、包羅萬有的人位。希伯來書特別說到基督的祭司職任。基督不僅是我們的救主,祂也是我們的大祭司。我們在十章又看見,這一位成了舊約一切供物的頂替。祂來實行神的旨意。(希十7,9。)在新約的經綸裏,神的旨意乃是要以基督頂替舊約的供物。 我們若要認識基督的人位,就需要研讀希伯來書。這奇妙的人位不僅是神的兒子,也不僅是三一神-祂乃是經過過程的三一神。基督也是人,因為祂是調和著人性,經過過程的三一神。至終,基督經過了死,並進入復活。不僅如此,祂還是人升上了第三層天;在那裏祂是經過過程的神人坐在寶座上。在祂的成為肉體裏,祂將神帶到地上;在祂的升天裏,祂將人帶到諸天。 按照希伯來書,基督這位升天的神人,是我們的大祭司。在舊約,大祭司的責任是獻祭給神,或是獻上祭物,或是獻上禮物;這不僅是為遮罪,也是為討神喜悅。我們這些有罪性與罪行的罪人,與神有了難處,神也與我們有了難處。我們與神之間沒有平安。要平息我們與神之間的光景,就必須作一些事。基督已經為我們遮罪,平息了這光景。不僅如此,基督也作了一些事叫神快樂。神要喜悅我們,但我們的罪使祂無法喜悅我們。我們得救以前,神愛我們,卻不喜悅我們。所以,基督獻上自己,不僅是為著罪作祭物,也是作禮物來討神喜悅,使祂高興。基督這惟一的供物,已經為我們成就平息,也使神高興。 基督作食物使神和事奉神的人滿足 利未記乃是聖經裏最難明白的書之一。保羅是頭一個打開並解釋這卷書的人。歷代以來,聖經教師,特別是弟兄們中間的,都曾解釋過利未記。弟兄們打開了豫表。我們今天從那些走在我們前面的聖經教師得著了許多幫助,我們乃是站在他們的肩膀上。 所有對利未記有正確領會的人,都看見這卷書與希伯來書之間的關聯。六十多年以來,我們都在研讀希伯來書,以及牠如何與利未記相聯。 司可福(C.I.Scofield)在他的聖經函授課程裏說,我們在利未記的每一章都可以看見基督。我頭一次聽見這話時,並沒有領會。我在利未記裏可以看見供物,但我看不見基督。後來,我得到弟兄們的幫助,看見在利未記裏,基督是在豫表裏描繪出來的。所有的供物都是基督的豫表、圖畫。 雖然我得到弟兄們的幫助,看見在豫表裏的基督,但直到好些時間以後,纔領悟供物乃是神的食物。(利三11,16,二一6,8,民二八2。)你曉得神餓了,祂需要食物,需要喫麼?說神餓了並需要食物,這不是按照我們天然人的觀念。我們說到供物作祭物時,只會想到我們與神之間有難處,需要供物來遮罪,使我們與神之間的光景可以得著平息。我們可能從來沒有領悟,實際上供物主要的目的之一,是作神的食物,也作事奉神者的食物。 我們在出埃及記和利未記看見,在帳幕裏並帳幕周圍事奉的祭司,是喫祭司的食物。這祭司的食物是甚麼?就是各種不同的供物,有動物生命,也有植物生命。供物不僅是為平息我們的光景,不僅是為討神喜悅並使祂高興;也是為著滿足神,並使事奉神者得著滿足和加力。 我們可能談論許多關於事奉神的事,但我們該用甚麼事奉祂?我們需要以基督作食物來事奉祂。這食物不該只是一種,或一道菜餚,乃要像中國人的筳席那樣,有許多道菜餚。每一種供物是一道不同的菜餚。燔祭、素祭、平安祭、贖愆祭、贖罪祭、搖祭、舉祭、甘心祭、奠祭-這一切供物都是基督作我們用以事奉神的不同菜餚。 基督是神的食物,也是我們的食物。因著基督是我們的食物,我們就需要喫祂。有些基督徒聽我們說喫基督,可能感到困擾。我們要題醒他們,主在約翰六章五十七節所說的話:『活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,那喫我的人,也要因我活著。』基督作我們的食物,就加強我們,使我們有能力。 我們是以基督作我們的食物,來事奉神。除了基督,我們沒有甚麼東西可以帶來獻給神,沒有甚麼東西可以獻上來討祂喜悅並滿足祂。所以,我們不該空手來到神面前,乃要手裏滿了基督以呈獻給神。基督作供物的上好部分,乃是作神的食物給祂享受,剩下的纔是我們的食物給我們享受。我們由此看見,神與事奉神的人都是因基督而滿足,也是藉著基督作食物而滿足。 經歷並享受利未記所啟示的基督 四福音的每一卷都啟示關於基督的事。在某種意義上,利未記也是一卷啟示基督的福音書。利未記裏的確啟示了基督,但這裏啟示基督所用的『語言,』與四福音所用的不一樣。我們可以說,這是『利未記語言。』這種語言的一個例子是一章的『燔祭。』這辭原文是指上升之物。我們若認識利未記的語言,就會領悟這個上升是指基督。 在利未記裏,我們可以看見許多與享受基督有關的細節。在約翰福音,主耶穌啟示祂是生命的糧,祂是從天降下來的糧,好給人喫的。(約六48,50~51。)雖然主耶穌在約翰福音清楚說到這事,但關於這事的細節在約翰福音裏卻找不到。關於喫基督的細節,我們需要來看利未記。 我們要找出經歷並享受利未記所啟示之基督的路,是很要緊的。我們需要每一天實際的經歷並享受祂。我們要這樣作,就需要認識各種供物的實際。 實際的靈-基督作供物之於我們的實際 有人說供物的實際是基督。這當然是正確的。在約翰十四章,主耶穌甚至告訴我們,祂是實際。『我就是道路、實際、生命。』(約十四6。)在同一章別處,祂說到祂是實際的靈。(約十四17。)基督若僅僅本身是實際,還無法對我們是實際。祂在自己裏面是實際,但對我們還不是實際。基督要成為我們的實際,就需要有實際的靈。 約翰一章十七節說,『律法是藉著摩西賜的,恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』這指明當主耶穌來了,實際也來了。基督自己乃是實際。一面,主耶穌告訴我們祂是實際;另一面,祂說到實際的靈。『我要求父,祂必賜給你們另一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是實際的靈。』(約十四16~17上。) 按照新約的啟示,實際的靈乃是基督的變化形像。當基督在肉體裏成為人在地上行走時,祂還不是實際的靈。但祂被釘死完成了包羅萬有的救贖,又進入復活之後,就成了賜生命的靈。(林前十五45下。)曾在肉體裏的基督,已經成了賜生命的靈。這靈乃是那靈,就是經過過程之三一神的完成。今天,賜生命的靈乃是經過過程之三一神的完成。父的所是、子的所是、以及靈的所是,都已經總結於這包羅萬有的靈。這就是啟示錄二十二章十七節說到『那靈』的原因。『那靈和新婦說,來!』 那靈不僅是大能、力量和能力,祂乃是一個人位。然而我們也許沒有領會,有這樣一個人位活在我們裏面,且與我們同行。我們不是單獨的,乃是有另一個人-基督這實際的靈-在我們裏面並與我們在一起。這就是說,當我們接受基督進來並享受祂的時候,我們乃是接受並享受一個人位。我們都需要領會,我們有基督這人位在裏面。   在馬太二十八章二十節主耶穌說,『看哪,我天天與你們同在。』這就是說,祂每一天都與我們同在。你感覺到主耶穌是一個人位與你同在麼?雖然這人位仍有人性和神性,但祂不再在肉體裏,祂已經變化形狀成為那靈。如今祂乃是完成的靈,就是經過過程之三一神完成的靈。 你有沒有領會我們有一位經過過程的神,並且這位經過過程的神已經成了完成的靈?我能見證,我深深感覺有這樣一個人位在我裏面,並與我同在,幫助我、加強我並看顧我。因著保羅有這種領會,他就能說,『我在那加我能力者的裏面,凡事都能作。』(腓四13。)             聖經啟示基督是奇妙的人位,而這奇妙的人位今天乃是賜生命的靈。祂乃是完成的三一神作複合的靈,常時與我們同在,給我們享受。我們可以享受祂作各樣的供物。 我們可以享受基督作供物的思想,隱含在利未記裏。譬如,我們可以享受基督作燔祭。我們無法絕對為著神,但基督作燔祭是絕對為著神的。所以,我們該接受基督作燔祭,享受祂作燔祭。我們要這樣經歷並享受基督,就需要禱告說,『主耶穌,你是奇妙的人位。你是那完成的靈,常時與我同在,作我的燔祭。主,我不能滿足神,但你能滿足神。我無法絕對為著神,但你一直是且仍然是絕對為著神的。現在,主耶穌,我接受你作我的燔祭。』藉著這樣的禱告,我們就享受基督作我們的燔祭。 我們也可以享受基督作我們的素祭。基督作素祭,乃是神的食物,也是我們的食物。這食物裏有乳香和鹽,卻沒有酵和蜜。鹽是指基督的死,乳香是指基督的復活。所以,在素祭裏滿了基督的死與復活。 我們越禱告到基督是供物,領會祂是賜生命的靈,就越享受祂作供物。享受基督的路就是接觸祂,並接受祂作實際的靈。 藉著話釋放我們的靈 我們若要經歷並享受利未記所啟示的基督,就不該單用心思來禱告,乃要藉著聖經的話釋放我們的靈來禱告。這會使聖經裏常時的話對我們成為即時的話。這就是享受基督的路。 在今天的基督徒中間,包括我們在內,都缺少這樣藉著聖經的話釋放自己的靈己來享受基督的情形。我們可以學習許多東西,用許多作法,但還沒有充分的用聖經裏常時的話,在禱告中運用我們的靈,使這話在我們的經歷中成為即時的話,叫我們可以實際的享受基督。我們若藉著話釋放我們的靈來禱告一段時間,就會深深的感覺主耶穌與我們同在,供應我們一切所需的。 供應基督給人 我們若每天藉著話釋放我們的靈,並摸著那靈來享受基督,我們就會滿了基督。這樣,就會供應基督給所接觸的人。即使我們實際上沒有題到基督,也會藉著與他們的交通,將基督供應給他們。 享受基督作供物就是喫基督,叫我們可以事奉神。我們越喫基督,就越被祂充滿,越因祂滿足。這使我們能事奉神並敬拜祂。 敬拜神並不需要我們下跪或俯伏。甚至在我們將基督供應給人的時候,我們也可以敬拜神。這樣將基督供應給人,乃是真正以基督敬拜神。 首先,我們自己需要因基督作供物而得著滿足。然後,我們享受了基督作愛人的能力,就會將基督供應給人。比方說,一面我們需要接受基督作我們的贖罪祭,享受祂的遮罪。另一面,我們需要將所享受的基督供應給人,特別是給較軟弱、仍活在罪中的人。藉著這樣的供應基督,他們就得著供應,並蒙光照承認自己的罪。至終,他們會在生命裏長進,並在他們的罪上得勝。 我在本篇信息裏的負擔,就是要主恢復裏的聖徒知道,如何實在且實際的享受基督,看見祂這位奇妙、活的人位是我們的供物。基督既是經過過程之三一神那完成的靈,祂就是一切。祂是父,是子,也是靈;祂是經過過程的一位;祂是與神調和的人。祂也是我們聖別的食物。這就是說,祂是各種供物,成了我們的食物。祂甚至是我們向神的敬拜,以及在我們裏面討神喜悅的一位。我們今天的需要就是享受這樣的一位基督,使我們可以傳揚祂,並將祂供應給人。