第十六篇、亞他利雅與約阿施作猶大王

第十六篇 亞他利雅與約阿施作猶大王 讀經: 列王紀下十一至十二章。 王下十一至十二章記載亞他利雅與約阿施作猶大王。 壹 亞他利雅作猶大王 一 亞他利雅殺滅王室後裔 亞哈謝的母親,約蘭的妻子亞哈家之亞他利雅,(八25~27,)殺滅王室後裔。(十一1。) 二 約蘭王的女兒將約阿施藏在耶和華的殿裏 約蘭王的女兒,亞哈謝的妹妹約示巴,將亞哈謝的兒子約阿施藏在耶和華的殿裏六年;亞他利雅篡了國位。(2~3。) 三 大祭司巧計膏約阿施 第七年,大祭司耶何耶大巧計膏約阿施,百姓歡樂的承認他為王,拍掌說,『願王萬歲!』(4~12。) 四 亞他利雅對約阿施被立為王有所反應並被殺 亞他利雅對約阿施被立為王有所反應,撕裂衣服,喊叫說,『反了!反了!』(13~14。)然後照著大祭司耶何耶大的指示,她在神的殿外被殺。(15~16。) 貳 約阿施作猶大王 十一章十七節至十二章二十一節記載約阿施作猶大王。 一 大祭司耶何耶大使王和民與耶和華立約 大祭司耶何耶大使王和民與耶和華立約,作耶和華的民。他又使王與民立約。於是國民都到巴力廟,拆毀了廟,打碎巴力的壇和像,又將巴力的祭司殺了。(十一17~18。) 二 約阿施坐了王位,年方七歲 約阿施坐了王位,國民都歡樂,那時他年方七歲。(19~21。)約阿施既仍是孩子,就得著大祭司很大的幫助。 三 在耶路撒冷作王四十年 耶戶第七年,約阿施登基,在耶路撒冷作王四十年。(十二1。) 四 行耶和華眼中看為正的事 約阿施在祭司耶何耶大指教他的時候,行耶和華眼中看為正的事。然而,邱壇還沒有廢去,百姓仍在那裏獻祭燒香。(2~3。) 五 修理神的殿 約阿施在眾祭司和王那些忠信的臣僕經管之下,以百姓的奉獻,修理神的殿。惟有贖愆祭和贖罪祭的銀子都歸祭司。(4~16。) 六 敘利亞王哈薛上來攻打耶路撒冷 敘利亞王哈薛上來攻打耶路撒冷。猶大王約阿施將他列祖和自己所分別為聖的物,並耶和華殿與王宮府庫裏所有的金子,都送給哈薛;哈薛就不上耶路撒冷來了。(17~18。) 七 被他的臣僕所謀殺 約阿施雖是好王,卻被他的臣僕所謀殺。眾人將他埋在大衛城,與他列祖同葬。他兒子亞瑪謝接續他作王。(19~21。) 讀列王的歷史,並思想這些豫表所描繪的,我們所能看見的,主要的就是分裂。分裂來自人的野心,就是渴望比別人更高,渴望作百姓的頭、統治者和君王。 新約非常強調基督身體的一。照著福音書,主耶穌的跟從者愛祂到了極點,願意捨棄他們的家鄉、家庭和親人,跟從祂三年半之久。那段期間,他們中間最急迫的爭論,就是誰為大。甚至在末次上耶路撒冷期間,主耶穌有負擔再次告訴他們祂要釘十字架時,他們還爭論誰要為大。(太二十20~28,參路二二24。)西庇太的兩個兒子,雅各和約翰的母親,同她兒子們來到祂面前,求祂叫他們在祂國裏,一個坐在祂右邊,一個坐在祂左邊。(太二十20~21。) 主耶穌在地上的最後一個晚上,向祂的門徒詳細說到神經綸之神聖啟示的深奧。(約十四~十六。)接著,祂在約翰十七章向父獻上結束的禱告。在這禱告中,祂一再求父保守所有的信徒在三一神的一裏。主耶穌為他們禱告,是基於三一神的生命、父的名、神經綸的真理、以及父的榮耀。(11,17,21~23。)從那時起,門徒就成為主忠信的跟從者。祂復活升天以後,他們甚至一同留在耶路撒冷,同心合意禱告十天之久。(徒一14。)在五旬節那日,主作為那靈澆灌在他們身上,召會生活就開始了。然而,分裂也逐漸的進來。 我要請你想想,照著新約,侵入召會的第一次分裂是甚麼。我信巴拿巴離開保羅時,第一次分裂就進來了。掃羅(就是後來的保羅)直接蒙主拯救,並由亞拿尼亞施浸以後,乃是巴拿巴將他帶進身體的交通裏。在耶路撒冷的信徒懼怕掃羅,因為他曾經逼迫並損毀召會,但巴拿巴放膽將他帶到耶路撒冷,向使徒們推薦他,使他被帶進身體的交通裏。(徒九26~28。)後來,保羅和巴拿巴關係更加密切,他們同是在安提安阿的申言者和教師,(十三1,)後來更被聖靈差遣,出去作祂召他們所作的工。(2。)他們第一次一同出外,巴拿巴的名字題在前面。(7。)但在帕弗,有一個場合需要較剛強的說話者,保羅就領頭說話。(8~12。)這指明雖然先前領頭的是巴拿巴,但他不像保羅那樣勝任;現在保羅領頭說話。從那時起,在神聖的啟示中,保羅的名字一直題在巴拿巴的名字前面。保羅和巴拿巴一度同工得相當好。後來,保羅向巴拿巴題議,訪問從前所興起的眾召會。巴拿巴先是題議,然後堅持要帶他的表弟馬可同行。保羅覺得不妥,因為馬可受不住旅程的艱辛,曾在他們第一次的旅途中退去。因著意見不合,巴拿巴就離開保羅。(十五36~39。)此後,就不再題起這二人在一起了。那就是分裂。 在基督的身體裏事奉主,我們的心必須單一、純潔。巴拿巴的心裏有些不是那麼單一、純潔的東西,可能就是野心,結果帶進了分裂。 分裂對竭力保守基督身體之一的使徒們成了難處。在哥林多起了分裂,(林前一10~12,)保羅寫信給那裏的召會論到這事。保羅寫信給在以弗所的召會時,說到信徒行為的第一個美德,乃是保守那靈的一,就是保守身體的一。(弗四1~3。) 召會歷史歷經許多世紀,發生一次又一次的分裂。在已過七十年裏,我們中間也有一些分裂。照著我的觀察,每個分裂都是因著野心。我必須警告你們,在主的恢復已過七十年裏,沒有一個製造分裂的人曾經悔改過。這是一件非常嚴肅的事。 我們讀舊約歷史,不該僅僅照著白紙黑字,乃該完全看見神在地上的經綸。我們若有這樣的觀點,就會領悟,舊約歷史書中的豫表給我們看見,分裂帶進混亂、謀殺和篡位。今天,整個基督教世界滿了分裂、混亂、篡位、和屬靈的謀殺。甚至在我們中間,也可能有篡奪長老職分的事。這一種來自陰間的惡事,仍留在主的恢復裏。你必須謹慎,不要引起任何分裂,因為分裂總是破壞人。你若引起分裂,第一個被分裂破壞的人,就是你自己。