第九篇、基遍人的得救

第九篇 基遍人的得救 讀經: 約書亞記九章。 我們研讀舊約的歷史和豫言,需要對全本聖經,關於神為著基督與召會終極完成於新耶路撒冷的經綸,有全面的視野,完全的看見。我在本篇信息中的負擔,是要將這原則應用於約書亞九章,使我們看見本章的內在意義。 約書亞九章記載以色列人如何受基遍人的欺騙。他們受欺騙,因為他們好像忘記丈夫的妻子。他們在這裏所作的,與夏娃在創世記三章所作的完全相同。狡猾的蛇要試誘、引誘亞當,但他不敢直接去找亞當。撒但乃是去找亞當的配偶,一個女人,因為他知道欺騙女人比較容易。(林後十一3,提前二14。) 聖經啟示,在宇宙中,在神與祂的選民之間,有神聖的羅曼史。聖經在最純潔、聖別的意義上,記載宇宙配偶的羅曼史。這對配偶的男子是神自己,女方是神所救贖的人,是團體的人。聖經給我們看見,我們這班神的選民是祂的妻子,在祂與我們之間,必有基於相互之愛的婚姻聯結。所以,宇宙是結婚禮堂,就是丈夫-那經過過程並終極完成之三一神,與蒙救贖、得重生、被聖別、被變化、並得榮耀之三部分人,結為婚配的地方。丈夫是三一的,妻子是三部分的,因此他們彼此非常相配,一同活著,在整個宇宙中作獨一的配偶。這羅曼史,這婚姻生活的終極完成,見於啟示錄二十一至二十二章,這兩章我們需要一讀再讀,直到我們清楚看見這對宇宙配偶的婚姻生活。 這神聖的羅曼史一再啟示在全本聖經中。人墮落以後,神揀選一個人,就是亞伯拉罕。這人同著祂一切的後裔,(包括猶太人和外邦人,)成了神的妻子。在舊約裏,神常說到祂自己是丈夫,祂的子民是妻子。(賽五四5,六二5,耶二2,三1,14,三一32,結十六8,二三5,何二7,19。)至終,聖經結束於新耶路撒冷,就是神選民在新天新地裏的終極完成,作宇宙的妻子,直到永遠。(啟二一9~10。) 在耶利米二章二節,耶和華對以色列說,『你…訂親時的愛情,…我都記得。』(另譯。)這裏有一段『訂親』的時期,就是神追求以色列的時候。神將以色列從埃及領到西乃的時候,以色列必定『愛上』了這宇宙的男人,這獨一的英雄。無論以色列想要甚麼,祂都能作。他們所需要的,祂都有。祂有智慧、才幹、才能、力量、權能、能力和權柄,作一切事。祂似乎對以色列說,『我對你是獨一的,我對你也是豐足的。我既是上好的一位,你就不該去找別人,只要接受我。我是愛的一位,你是我所愛的。』我信當以色列到達西乃山,就定意要『嫁給』這一位。 他們在西乃山結婚,成為配偶,一同往前。無論他們往那裏去,他們都是同行的配偶-丈夫與妻子,三一神與祂的選民,行走如同一人。那是一幅神人的圖畫,部分是神,部分是人。神的那部分是丈夫,人的那部分是妻子。 妻子絕不該離開她的丈夫;她該一直依賴他,並與他是一。撒但來引誘夏娃時,她若守住這原則,就會跑開,到她丈夫那裏去。那是她的保護,她的防衛。 假定我是妻子,一個貧窮的女人到我這裏來求些幫助,我這妻子可否憑自己為這貧窮的女人直接作甚麼?因著這是微不足道的事,所以我可能給她一點錢或食物,而沒有為這事問我的丈夫。這就是約書亞九章所發生的事。基遍人到以色列這裏,好像貧窮的女人來到富有、高尚之家的貴婦這裏。以色列這妻子該到她丈夫那裏去,問問祂這件事。但以色列『並沒有求問耶和華』。(14。)以色列受基遍人的欺騙,就與他們立了約。一旦以色列人立了這約,指著耶和華的名向基遍人起誓,約就無法改變,以色列人就無法害基遍人。 真實的婚姻生活,乃是妻子與她的丈夫同活,一直與他是一。這就是說,要有美好的婚姻生活,惟一的路是妻子與丈夫是一。然而,以色列這親愛的妻子,從未學習在這事上養成習慣。他們在艾城遭遇失敗,就學了與主是一的功課,但他們仍沒有完全學會。在九章基遍人以不同的方式到他們這裏來。艾城的人猛烈的與以色列爭戰,而基遍人乃是到他們這裏來,乞求作他們的僕人。結果以色列這獨立、個人主義的妻子就受了欺騙。她沒有保護,沒有防衛。由本章我們需要學習,我們作主的妻子,該一直與祂是一。這是約書亞九章的內在意義。 我們既看見了本章的內在意義,就可繼續來看本章所說關於基遍人的得救。 壹 約但河西的諸王受到威脅,就都聚集,要與以色列人爭戰 約但河西住山地、低原、並對著利巴嫩山沿大海一帶的諸王,受到威脅,就都聚集,要與以色列人爭戰。(1~2。) 貳 基遍人的詭計 三至十五節給我們看見基遍人的詭計。 一 狡猾的欺騙以色列人 基遍人狡猾的欺騙以色列人。(3~13。)他們假充使者,拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋,馱在驢上,將補過的舊鞋穿在腳上,把舊衣服穿在身上;他們所帶的餅都是乾的、長了霉的。他們到吉甲營中見約書亞,對他和以色列人說,『我們是從遠方來的;現在求你與我們立約。』(6。)以色列人對這些希未人說,『只怕你們是住在我們中間的。我們怎能和你們立約?』(7。)他們對約書亞說,他們願作以色列人的僕人。約書亞問他們是甚麼人,是從那裏來的;他們就回答說,他們從極遠之地而來,他們聽見了耶和華的名聲,和祂在埃及,並祂向兩個亞摩利王,就是希實本王西宏,和巴珊王噩,所行的一切事。他們繼續說,他們的長老和他們那地的一切居民對他們說,要帶著食物,去迎接以色列人,對他們說,『我們願作你們的僕人。現在求你們與我們立約。』(11。)他們聲稱,他們的餅原是熱的,現在都長了霉;他們的皮酒袋原是新的,現在都已經破裂;他們的衣服和鞋,因為道路甚遠,也都穿舊了。由此我們看見,基遍人非常狡猾的行事。 二 以色列人與他們講和立約,容他們活著,並沒有求問耶和華 以色列人受了他們些食物,並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和,與他們立約,容他們活著。不但如此,會眾的首領,也向他們起誓。(14~15。) 參 以色列人發現詭計 至終以色列人發現基遍人的詭計。(16~27。)以色列人與他們立約之後,過了三天,纔聽說他們是近鄰,住在以色列人中間的。(16。) 一 因著耶和華的信實,仍然守住他們的誓言 以色列人因著耶和華的信實,仍然守住他們的誓言。(16~20,22~25。)以色列人到了基遍的城邑,因為會眾的首領,已經指著耶和華以色列的神向他們起誓,因此以色列人不擊殺他們。會眾向以色列首領發怨言,他們就告訴會眾,因為他們已經指著耶和華向基遍人起誓,所以就不能害他們。他們容基遍人活著,免得有忿怒因他們向基遍人所起的誓,臨到他們身上。 約書亞召了基遍人來,問他們為甚麼欺哄以色列說,他們離以色列甚遠,甚實他們住在以色列中間。基遍人告訴約書亞,他們知道耶和華以色列的神曾吩咐祂的僕人摩西,把這全地賜給以色列,並滅絕這地的一切居民。他們說,『所以我們為你們的緣故,甚怕喪命,就行了這事。現在我們在你手中,你以怎樣待我們為善為正,就怎樣作罷。』(24下~25。) 二 以他們為奴僕 約書亞救基遍人脫離以色列人的手,以色列人就沒有殺他們。約書亞以基遍人為奴僕-為全會眾、為神的殿、並為耶和華的壇,作劈柴挑水的人。(21,23,26~27。) 肆 指明耶和華使祂的選民以色列在一切迦南人眼前大有能力 這段基遍人得救的記載,指明耶和華已使祂的選民以色列在一切迦南人眼前大有能力。