第十七篇、神藉著祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫

第十七篇 神藉著祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫 讀經: 耶利米書十五章十節至十七章二十七節。 在本篇信息中,我要簡要的說到耶利米書中所陳明之神的經綸。在耶利米十五、十六、十七章,有一幅神藉著祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫。 耶利米的失望 耶利米十五章十節至十六章九節記載了耶利米、他的母親、和耶和華這三方的談話。耶利米很有人性的說話,神也很有人性的說話,好像祂是人一樣。在這談話中,以及在耶和華進一步論到猶大的罪時,(十 六10~十七27,)神的經綸被啟示出來。 耶利米書啟示神的確審判惡人,有時祂用某些惡人審判其他的惡人。這是十五章的光景。神要審判以色列人,祂差遣耶利米告訴他們,祂要用巴比倫人懲罰他們。他們的反應是逼迫耶利米,這使耶利米感到失望。在失望中,耶利米對他母親說,『我的母親哪,我有禍了,因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸取利,人也沒有借貸與我,人人卻都咒罵我。』(十五10。)耶利米的母親靜默不語,但耶和華進來安慰並鼓勵他,說,『我必叫你自由,使你得好處。災禍苦難臨到的時候,我必使仇敵央求你。人豈能將銅或鐵,就是北方的鐵,折斷呢?』(11~12。)這裏的『鐵』是指巴比倫人。神向耶利米保證,祂要用巴比倫人懲罰以色列。耶利米聽見這話,就懇求耶和華的眷顧,說,『耶和華阿,你是知道的。求你記念我,眷顧我,向逼迫我的人為我報仇。求你恆忍,不將我取去;要知道我為你的緣故,受了凌辱。』(15。)耶和華的回答,就是對耶利米進一步的任命,(19~21,)並且為著祂進一步的任命,將限制加在耶利米身上。(十六1~9。)末了,耶和華進一步論到猶大(就是以色列)的罪。 神經綸的重要方面 在這段耶利米對耶和華說話,以及耶和華對耶利米說話的記載裏,我們看見神經綸的一些重要方面。 得著神聖供應的滋養 在十五章十六節耶利米對耶和華說,『耶和華萬軍之神阿,我得著你的言語,就當食物喫了,你的言語,成了我心中的歡喜快樂;因我是稱為你名下的人。』這指明神的言語適於給我們享受。神的言語使我們的心喜樂。 這裏重要的,就是啟示神的話是神聖的供應,作食物滋養我們。每種食物都有滋養的元素。神的話,神聖的供應,的確包含滋養的元素。這滋養與神聖的分賜,與神將自己分賜到我們裏面有關。藉著作我們食物的話,神將祂的豐富分賜到我們裏面的人裏,滋養我們,使我們可以由祂的元素構成。 栽於水旁的樹 神經綸的另一面啟示在十七章七至八節。『倚靠耶和華,以耶和華為可倚靠的,那人必得祝福。他要像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無罣慮,而且結果不止。』這些經文指明,我們在基督裏的信徒,是神所栽的樹。這些經文也指明神好比水。神已將我們栽於祂自己這水河旁邊。神不僅是我們的食物;祂也是我們的飲料,就是隨著食物的水。我們飲於神這水,也是一件神分賜的事。當神將自己這水分賜到我們裏面時,祂就以祂之所是的豐富元素供應我們,使我們可以由祂的神性構成。這樣,我們人類就由神聖的性情構成。 享受活水的泉源 十七章十三節說到耶和華是活水的泉源。在神的經綸裏,祂的心意是要作祂選民活水的泉源,源頭,給他們享受。頑梗的以色列得罪神到極點,甚至離棄祂這活水的泉源。(二13。)神渴望作活水的泉源給我們喝,使我們的乾渴得解除,並使我們得滿足。照著十七章,那些倚靠那滋養我們、滋潤我們之神的人,至終要享受祂作活水的泉源。 食物、水、神、和活水的泉源-這一切都是一。不僅如此,這些都是有關藉著神的分賜完成神的經綸這神聖思想的基本要點。當神藉著將自己分賜到我們裏面,以完成祂的經綸時,祂是我們的食物、我們的水、我們活水的泉源。何等奇妙,在論到神懲治祂罪惡、邪惡百姓的一段話裏,有這樣一幅神藉著祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫。 藉著享受祂、安息於祂、並滿足於祂這活水的泉源,而遵守神的安息日 十七章十九至二十七節說到遵守耶和華的安息日。我們應當將這話聯於前面關於神經綸的各點來看。我們都要學知,遵守神安息日的路,就是享受祂、安息於祂、並滿足於祂這活水的泉源。我們不該在自己裏面或出於自己來作甚麼。相反的,我們只該簡單的安息在這泉源裏,享受這泉源。遵守神所命定的安息日,其意義就是接受這活水的泉源作我們的享受、安息和滿足。我們不需要作甚麼;我們只該滿足於神所作、所成就的一切。 古時候,在安息日忙著工作的人,是那些離棄耶和華的人。他們離棄神,辛苦的為自己鑿出池子。這樣勞苦的人沒有任何安息或滿足。至終他們的池子成了破裂不能存水的。(二13。)然而,那些倚靠耶和華的人,光景完全不同。在安息日他們能說,『阿利路亞!我們又有一天可以安息在我們的神裏面,並在祂裏面得滿足!因祂的安息和滿足,我們也就在祂裏面得滿足。神與我們一同安息,我們也與祂一同安息,好來享受祂。』這是神的經綸。 來到耶利米書的果園,摘成熟的果子 我研讀聖經已六十多年,學會了留意寶貴的東西。換句話說,我學會摘主話中的『果子』。為這緣故,在這卷生命讀經的第一篇信息中,我指出我們可將讀耶利米書比作從果園裏的樹木摘果子。摘果子時,我們不在意老枝或枯葉;我們在意成熟的果子。耶利米書全部五十二章裏的『老枝』和『枯葉』,是要給我們看見『果子』,就是這卷書中所啟示的基督。本篇信息所說到神經綸的各面,的確該看作成熟的果子。 我們來到二十三章時,會看見更多果子。五至六節說,『看哪,日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗;祂必掌王權,行事精明,在地上施行公理和公義。在祂的日子,猶大必得救,以色列必安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。』耶和華我們的義,是指在祂神性裏的基督;公義的苗,是指在祂人性裏的基督。這裏所啟示的基督,是那要作我們生命的一位。基督作我們的生命,是基於祂的救贖和神的稱義。這生命一點不差就是基督這位耶和華作活水的泉源。在這泉源裏,我們得著與神有關的一切,作我們的享受。