第八篇、給猶大王亞哈斯關於基督成為肉體這兆頭的話

第八篇 給猶大王亞哈斯關於基督成為肉體這兆頭的話 讀經: 以賽亞書七至八章。 在本篇信息中,我想進一步說到給猶大王亞哈斯,關於基督成為肉體的兆頭。(賽七14。)我們要就著撒但使用巴比倫來反對神和神的經綸這一面,來看這兆頭。新約開始於一個兆頭,就是童女懷孕生子,名叫以馬內利,即神與我們同在。(太一22~23。)我們要看見,這大兆頭涵括了整本聖經,從創世記十一章到啟示錄二十二章。 神的選民 按照聖經裏的神聖啟示,神作了一個計畫,就是祂永遠的經綸。神的計畫,神的經綸,是要為祂自己從所造的人類中間得著一班子民。神呼召亞伯拉罕,部分應驗了祂要為自己得著子民的願望,這班子民乃是蒙揀選、蒙呼召並分別出來作神珍寶的。當基督來了,神向前邁了一步,得著另一班子民-召會。對神來說,召會乃是極大的珍寶。所以,神有兩班選民:舊約中的以色列和新約中的信徒。總體的信徒乃是召會,是神在新約中的選民。為著完成神永遠的定旨,神渴望得著這兩班選民。 神的仇敵使用列國阻撓神永遠的定旨 然而,神有一個仇敵撒但;這仇敵進來了,就設法引起許多破壞,阻撓神完成祂永遠的經綸。撒但的方法,乃是使用列國-神所造卻未蒙祂揀選的人類-來阻撓神永遠的定旨。 來自巴比倫的反對 舊約中的巴比倫 神聖的啟示總是有原則的;按照神聖啟示的原則,頭一個為撒但所用,以阻撓神完成祂永遠經綸的國乃是創世記十一章的巴別。巴別乃是巴比倫古代的名稱。在巴別,背叛的人建了一個塔和一座城,好為自己留名。(創十一4。)至終,經過許多世紀以後,巴別擴大成了巴比倫。按照舊約,撒但所用以反對神的一切外邦列國都開始於巴比倫。人類向著神的這個反對,是由但以理二章的人像所表徵的。這人像包括巴比倫(金頭),接著是瑪代波斯(銀的胸膛和膀臂),希臘(銅的肚腹和腰股),以及羅馬(鐵腿)。 歷史給我們看見,列國之間的許多戰事都是以中東為中心,特別是地中海與幼發拉底河之間的一帶。以馬內利的地,(賽八8,)就在這一帶。這是基督將來要承受的地,祂要在其上以兩班子民-蒙揀選的以色列作祂屬地的子民,和蒙揀選的信徒作祂屬天子民-建立祂的千年國。這地的爭戰仍在進行著,因為在二十世紀,世界局勢一直是以中東為中心。 新約中的巴比倫 在舊約,那些侵佔以馬內利之地的,是有形的侵略者,就如巴比倫、波斯、希臘和羅馬。在新約,侵略者雖仍來自巴比倫,卻是在屬靈一面的。舊約的巴比倫是有形的,但新約的巴比倫是屬靈的。接近新約末了,有關於這巴比倫的兩面啟示-宗教的一面,(啟十七1~18,)和物質的一面。(啟十八1~24。) 我們仔細讀新約聖經,會看見撒但與神之間的戰爭,要結束於基督同祂忠信的跟從者與敵基督同他跟從者之間的爭戰。(啟十七12~15。)敵基督,就是羅馬帝國要來的該撒,要與但以理二章那人像的十個腳指頭組成聯盟,且作他們的首領。就屬靈的意義說,敵基督乃是巴比倫的一部分。頭是巴比倫,腳指頭的首領也是巴比倫。這指明向著神的反對開始於巴比倫,也要結束於巴比倫。當巴比倫被了結並被毀滅時,國度就要來到。這國度要由神的兩班選民-以色列和信徒-所組成。 我們需要清楚看見童女懷孕生子的兆頭,涵括整本聖經,從創世記十一章到啟示錄二十二章。今天我們仍在這兆頭應驗的階段,就是所生的子總結為以馬內利的兆頭。當這兆頭不斷在應驗時,巴比倫與耶路撒冷的戰爭仍在進行。今天的巴比倫有兩面:屬靈或宗教的一面,就是羅馬天主教;以及物質的一面,那將是羅馬城。 基督啟示為以馬內利 在以賽亞書,基督首先被揭示為耶和華的苗,(賽四2上,)然後是地的果子,(賽四2下,)是遮覆神在全宇宙中一切權益的罩蓋,(賽四5,)以及覆庇神選民的帳棚。(賽四6。)至終,這位基督成了一個包羅萬有之兆頭的中心,這兆頭就是童女懷孕生子。 這兆頭真正的應驗乃是主的成為肉體。(太一20~23。)當基督來時,祂是以馬內利,意思是神與我們同在。(太一23。)基督就是神與我們同在。這不僅啟示在馬太一章,也啟示在馬太二十八章,在那裏主耶穌說,『看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。』(太二八20。)實際上,全本新約就是以馬內利;我們現今就是這偉大以馬內利的一部分,這以馬內利要完成於新天新地的新耶路撒冷,直到永遠。 以馬內利作我們的聖所 基督這以馬內利,童女所生的子,乃是我們的聖所。這聖所是我們可以在其中生活、居住並敬拜神的地方。我們是神的祭司,是敬拜祂的人;而聖所是我們與神同住的地方。當基督成為肉體時,祂成了一個帳幕。(約一14。)帳幕是一般的辭,用以指聖所。今天對我們來說,聖所乃是聖殿最裏面的部分,是我們在其中作神的祭司敬拜神,事奉神,並與神同住的地方。 對反對者,基督是砸人的石頭、跌人的磐石、網羅和圈套 基督有許多反對者,包括侵佔祂地的外邦列國。這些列國組成但以理二章的人像。對他們來說,基督將是砸人的石頭。按照但以理二章三十四和三十五節,祂是那把人像砸得粉碎的石頭。 在四福音中,我們看見當基督在地上時,祂受到另一班人的反對。這班人包括法利賽人、撒都該人、希律黨人、經學家、長老和一些祭司。對這班人來說,基督乃是跌人的磐石。(賽八14中。)凡跌在這磐石上的,都要跌碎。 不僅如此,許多反對基督的人都是狡猾、詭詐的,他們耍弄詭詐,想要把主耶穌陷入圈套或網羅。在主末次上耶路撒冷的時候,法利賽人、撒都該人、經學家、以及其他人,在四天之內,一直設法要把祂陷入圈套和網羅。但是結果,他們反而給祂套在圈套和網羅裏。對他們來說,基督乃是圈套和網羅。(賽八14下。) 我們感謝主,對我們這些相信祂的人來說,祂這以馬內利乃是我們的聖所。在祂裏面,我們有神的同在,而神的同在就是我們的住處,也就是我們敬拜神並事奉神的地方。