第一百二十八篇、祭司的衣服(十三)

第一百二十八篇 祭司的衣服(十三) 讀經: 出埃及記二十八章三十節;利未記八章八節;民數記二十七章二十一節;申命記三十三章八至十節;以斯拉記二章六十三節;撒母耳記上二十三章六節,九至十二節;二十八章六節。 在前面的信息裏我們指出,烏陵和土明加到胸脾裏,使胸脾成為決斷的胸牌。我們也看過使用胸牌之人的資格,以及胸牌如何在舊約裏應用到不同的人身上。此外,我們還看見烏陵是豫表基督這位照明者。現在我們要繼續來看土明的意義,以及烏陵和 土明如何應用到我們今天的經歷上。 基督是完成者與成全者 根據大衛巴倫所著『古代的聖經與現代的猶太人』這本書論到烏陵和土明的附錄說,土明有四個希伯來字母,是十二支派的名字所沒有使用到的,因此沒有刻在胸牌裏的 十二塊寶石上。希伯來字『土明』的意思就是完成者、成全者,豫表基督是完成者和成 全者。我們不曉得烏陵和土明是如何加到胸牌裏的,然而,我們的確曉得烏陵和土明都是豫表基督,而胸牌是豫表教會。因此,烏陵和土明加到胸牌裏,就是豫表基督加到教會裏面。 胸牌裏的十二塊寶石豫表信徒,就是組成教會的人,刻著基督這些屬靈的字母。照啟示錄來看,基督是阿拉法,也是俄梅戛。既然祂是頭一個字母和最後一個字母,沒有疑問,祂也是中間所有的字母。這意思是說,基督乃是用來構成單字、句子、段落、章節和整本書的字母。刻在胸牌裏十二塊寶石上的字母豫表基督是屬天的字母。根據大衛巴倫這本書裏的附錄來看,有四個希伯來字母沒有刻在胸牌裏所鑲的寶石上。因此,要得著完全的希伯來字母,就需要補上剩餘的字母。這個附錄又說,這四個希伯來字母就在土明上。那麼,土明就是胸牌上面字母的完成者、成全者。這指明無論有多少的基督刻到我們裏面,我們還是不完全,有些字母,有些屬於基督的東西,我們還是漏掉了。我們需要完全的基督,就是帶著這些遺漏字母的那一位。 需要基督加到我們裏面來 加到胸牌裏的烏陵使十二塊寶石發亮。如果缺了一些寶石,胸牌上就會有一個黑點,表明缺了一些屬於基督的東西。但這裏要緊的點乃是,即使所有的寶石都刻著字母,表徵信徒都刻著基督,還是會有一些東西缺了。這表徵即使教會是完全的、完美的,沒有短缺或虧欠,還是會缺了一些屬於基督的東西。因此,需要土明所豫表的基督加到教會─胸牌裏。 教會裏領頭的人常常覺得,他們所在之地的聖徒無論多麼經歷基督,或是無論有多少基督刻到他們裏面,還是會缺少一些屬於基督的東西。所有的信徒都需要加上一些 屬於基督的東西。雖然聖徒也許經歷了基督,並有基督刻到他們的裏面,他們還是缺少基督。惟有基督自己纔能彀補上所缺漏的。因此,我們需要基督作為完全。此外,無論我們多麼經歷基督,並有基督刻在我們身上,如果我們倚靠自己,我們還是在黑暗裏。我們需要基督作光,作烏陵,加到教會裏面。即使胸牌上的寶石刻著十二支派的名字,還是會缺了一些希伯來字母。照樣,即使我們對基督的經歷是豐富的,還是會缺了一些屬於基督的東西,並且只有基督纔能彀補上。我們絕不該以為我們已經把基督用盡了。不,祂是取之不盡,是用之不竭的。甚至我們經歷祂很長一段時間以後,我們還得承認,我們缺了一些屬於基督的東西。因此,我們需要基督加到我們裏面來。這缺漏的一分基督加上來,我們就得著完全並照耀。 基督是字母為著銘刻與完成 基督是屬靈的字母,為著銘刻,也為著完成。我們所經歷的基督乃是銘刻到我們裏 面的那位。但即使我們有許多基督刻到我們裏面,我們還是缺了一些屬於基督的東西。我們曉得這一點,也許就會說:『我在自己裏面無法得著完全,但我能彀藉著教會得著完全。』然而,如果你想要在教會裏尋得完全,你就會失敗。教會本身也需要這個完全。因此,即使你有了教會,你還是需要基督作你的完全。 基督乃是為著銘刻與完成的字母,這件事實指明祂是取之不盡,用之不竭的。我們也許有基督作為銘刻的字母,但我們還需要祂作為完成的字母。我們絕不會把基督用盡了,因我們雖然享受祂的銘刻,但我們還需要更多屬於祂的東西好得著完全。 因著主的憐憫和恩典,多年來我一直經歷基督。我初次到上海去的時候,得著幫助 來經歷基督,是前所未有的。那次訪問上海以後,我回到北方,召開了一次特會,並釋放了一些論到基督的信息。我曉得,無論我對基督的經歷如何,當我釋放那些信息的時候,我覺察到我對基督實在沒有多少經歷。然後在經歷基督的事上,我就想要從聖徒和教會得著幫助。然而,我發現別人在經歷基督的事上比我還要貧窮。我在上海的時候,以為自己大大地經歷了基督。但我回到北方,並釋放一些關乎基督的信息時,我就曉得我對祂沒有多少經歷。那就是我發現到在我們中間對於經歷基督有很大缺欠的時候。有些聖徒只有極少的經歷,有些聖徒實際上一點經歷也沒有。 缺少基督的銘刻 倘若你仔細察看今天基督徒的光景,你就會發現,實在缺少基督的銘刻。一位信徒也許很不錯,但他還是晦暗無光,缺少變化,也缺少基督的銘刻。雖然這樣的信徒真得救了,但他還沒有刻著基督。 有一天,倪弟兄說到一些人,問我是不是認為他們已經重生了。我曉得那些人相當不錯,就回答說,我看他們已經得救了。倪弟兄有幾分開玩笑地回答說:『他們可能已經得救了,但是還沒有重生。』我問他怎麼可能有人得救而沒有重生。他回答說:『按道理說,不會有人得救了而沒有重生這樣的事,但照著實際的經歷來看,有些人似乎已經得救了而沒有重生。沒有疑問,他們已經蒙寶血所救贖,但是我們認識他們多年了,卻從來沒有碰見他們重生的靈。他們已經蒙基督的血所救贖是沒有問題的,但沒有那靈來表明他們有一個重生的靈。他們不曉得要運用他們的靈。』在這些人身上,的確沒有基督的銘刻。 一位聖徒也許是個不錯的弟兄,或和藹的姊妹,但有多少的基督刻到他裏面?有多少的基督刻到你裏面?也許你得承認,刻到你裏面的基督少之又少。因著許多聖徒的光景是這樣,近年來我的負擔就愈過愈沉重。很可能地方教會有成百成千個,聖徒有成千成萬,對基督的經歷卻沒有多少。你所在之地的聖徒經歷基督有多少?他們有多少基督的銘刻?如果我們這樣來想想自己的光景,我們多少會有幾分失望。 在這一點上,我要對住在弟兄之家或姊妹之家的人說一句話。有多少的基督刻到與你同住的人裏面?我們已經看見,胸牌上的十二塊寶石,每一塊都刻著以色列一個支派的名字。然而,如果你想想那些與你一同住在弟兄之家或姊妹之家的人,你也許會發現,那位弟兄或那位姊妹身上甚至連一個完全的字也沒有刻上。在一些實例中,也許只刻了一個字母的一部分。那些弟兄妹都很不錯,但很難在他們裏面看見基督清楚而明確的銘刻。作個不錯的弟兄或和藹的姊妹是一回事;但對基督有明確的經歷又完全是另一回事。 對基督合式的經歷 請再想想胸牌裏的寶石。每塊寶石都是透亮的,並且刻得合式而明確。比方說,猶大支派的名字刻在其中一塊寶石上。然而,今天許多聖徒都缺少基督清楚而明確的銘刻。但有些聖徒對基督有明確的經歷,並有基督清楚的銘刻,這些聖徒經歷了基督作為屬靈的字母。 今天大多數基督徒的光景與神所渴望的相去甚遠。歷代以來,基督徒幾乎完全忽略了對基督的經歷。許多人得著了造就,但很少人有基督刻到他們裏面。你進入教會生活以前,也許在某些方面得了造就,但你有多少基督的銘刻呢?你必須承認,雖然你得救重生了,但你卻沒有甚麼屬於基督的東西刻到你裏面。我們中間有些人進到主恢復之前是傳教士,雖然他們在佈道地區勞苦多年,但對基督仍舊沒有清楚而明確的經歷。反之,他們的經歷是模糊不清的。 我一九三三年到上海去以前,我花了七年多和弟兄會在一起,我從他們得知許多豫表和豫言的事。但在上海過了幾週之後,我纔曉得那些年間我對基督沒有多少經歷。我們許多人都在類似的光景裏,我們得著了聖經的知識,卻沒有多少基督刻到我們裏 面來。因這緣故,我深深關切眾教會裏的聖徒要對基督有合式的經歷。 即使我們好像胸牌上的十二塊寶石─被變化、透亮、被雕刻,我們還是不完全、不完美。因此,我們需要謙卑自己,說:『主耶穌,我們還是不完全。因著我們還是不完全,主,我們需要你作我們的增加和完全。主,在教會裏,我個人需要你。不但如此,主,全教會也需要你。即使教會對你的經歷是豐富的,我們還是缺了一些屬於你的東西。主,我們仍然需要你加到我們裏面來。』