第十二篇、補滿基督患難的缺欠

第十二篇 補滿基督患難的缺欠 讀經: 歌羅西書一章二十四節,彼得前書三章十八節,希伯來書九章二十六節,以賽亞書五十三章三至五節,七至八節,約翰福音十二章二十四節,路加福音十二章五十節,腓立比書三章十節,啟示錄一章九節,提摩太後書二章十節,哥林多後書一章五至六節。 在歌羅西一章二十四節保羅說,『現在我因著為你們所受的苦難喜樂,並且為基督的身體,就是為召會,在我一面,在我肉身上補滿基督患難的缺欠。』我初讀這一節時,很詫異,也很困惑。我不知道基督的患難怎麼會有缺欠。當時,我完全受宗教觀念的影響,認為基督不可能有甚麼缺欠。然而,在這一節保羅清楚的說,他要『補滿基督患難的缺欠』。 兩種苦難 基督的苦難豈不是已經完全了麼?怎麼還需要為著基督的身體,完成基督的患難?主耶穌經歷了兩種苦難:為著救贖的苦難,以及為著產生並建造身體(就是召會)的苦難。我們沒有人能有分於祂救贖的苦難。說我們能有分於這種苦難,乃是褻瀆。惟有祂是救贖主,救贖的苦難完全是祂所成就的。我們沒有資格,也沒有地位有分於主救贖的苦難。在豫表上,當贖罪日,惟獨為百姓贖罪的大祭司,纔得進入至聖所。大祭司是基督的豫像,說出基督是惟一能完成救贖,並彀資格完成救贖的一位。 有好些經節說到基督為著完成救贖而受苦。譬如彼前三章十八節說,『因基督也曾一次為罪受死,就是義的代替不義的,為要引你們到神面前。』那義者基督,為不義的人而死。祂是惟一有資格忍受這種苦難的人。希伯來九章二十六節,和以賽亞五十三章三至五節、七至八節也指明基督為我們完成救贖而受苦。在這苦難中,我們沒有分。那是基督獨自擔當的。 雖然我們不能有分於基督救贖的苦難,但我們若向祂忠信,就必須有分於祂產生並建造祂身體的苦難。在這件事上,保羅是我們的榜樣。他悔改以後,就立即開始有分於基督的這個苦難,為著祂身體的緣故,有分於基督的患難。 這與基督一無所缺的觀念相反。按照這種觀念,凡基督的所是、所作,都是完全的。但這裡有話告訴我們,與基督有關的,至少有一件事是有缺欠的,就是祂為著產生並建造祂身體所受的患難。為著產生祂的身體,基督受了許多苦難。但因著基督自己還沒有完成這個苦難,就需要忠信的人來補滿這個缺欠。保羅沒有為救贖受苦,但他的確為著產生並建造基督的身體而受苦。 使徒保羅是信徒跟隨的榜樣。(提前一16。)我們必須以保羅為榜樣,不要以為他是高不可攀的人。因著主的憐憫,保羅被設立作我們的榜樣;因此,他是甚麼,我們也能是甚麼。我們必須相信主的憐憫。倘若主的憐憫使保羅成為榜樣,祂的憐憫就也能在我們身上成就祂在保羅身上所成就的事。這意思是說,保羅怎樣為著產生並建造基督的身體受苦,我們也照樣必須為召會受苦。 當然,基督率先為著產生並建造祂的身體受苦,但使徒和信徒必須跟隨祂的腳蹤,忍受這種患難。在約翰十二章二十四節主耶穌說,『我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。』這一節不是說到基督救贖的死,乃是說到祂結果子、生產的死。基督如一粒麥子落在地裡死了,要為著召會結出許多子粒來。根據約翰十二章二十六節,凡要服事祂的人,就當在這事上跟從祂。 在路加十二章五十節主耶穌說,『我有當受的浸,還沒有成就,我是何等的困迫!』這節裡的浸,是指基督在十字架上包羅萬有的死,不僅是為著救贖的死,更是藉著釋放神聖的生命,為著產生身體的死。主在馬可十章三十八至三十九節,清楚的對祂的門徒說,祂所受的浸,他們也要受。 保羅在腓立比三章十節說到,認識同基督受苦的交通。這裡所說基督的受苦,不是為著救贖,乃是為著建造身體。我們不能交通於基督救贖的苦難,但我們需要多多交通於基督為著召會的苦難。 在耶穌的患難裡一同有分 約翰在啟示錄一章九節說,他是『在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的』。說我們是在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的,指明我們正在受苦。當耶穌在世為人時,祂不斷的受苦。根據祂一生的歷史,祂的名字耶穌乃指祂是受苦之人,是憂患之子。(賽五三3。)因此,在耶穌的患難裡一同有分,就是當我們跟隨拿撒勒人耶穌時,要受苦並受逼迫。啟示錄是為著那些在耶穌裡受患難的人。當我們等候主再來時,我們必須甘願受苦。這苦難是為著基督的身體,就是召會。我們為召會的緣故,必須有分於耶穌的苦難。 耶穌在地上的時候,受猶太教的逼迫,猶太教是根據神的聖言所形成的宗教。約翰五章十六節說出,猶太人逼迫耶穌,是因為祂干犯了他們的安息日。宗教人士不能容忍人干犯他們的規條。任何違反他們宗教規條的,都會激起他們的逼迫。當耶穌干犯安息日時,猶太宗教徒就逼迫祂,甚至想要殺祂。最終,宗教成功的判處耶穌死刑。 宗教怎樣逼迫耶穌,也照樣逼迫跟從耶穌的人。我們由使徒行傳得知,會堂裡的猶太人起來反對使徒。保羅受了許多這樣的逼迫。啟示錄的著者約翰也經歷過。約翰為『神的話,和耶穌基督的見證』,被放逐到拔摩海島上。他在耶穌的受苦、患難裡一同有分。 反對主耶穌的逼迫,不是起源於世俗的世界,乃是起源於宗教的世界。在使徒行傳裡我們看見,使徒受逼迫的光景也是一樣。他們所遭受的反對,主要不是從外邦人來的,乃是從猶太宗教來的。照樣,很多的殉道者也遭受宗教的逼迫。宗教總是逼迫真正跟從耶穌的人。現在輪到我們為著建造基督的身體,經歷這種逼迫,這種苦難。我與倪弟兄同在中國的年間,我看見他受到宗教的許多逼迫。謠言、反對、定罪從宗教人士而來。魔鬼撒但詭詐的利用宗教,來反對並逼迫那些跟從主耶穌的人。因此,我們也必須像約翰在拔摩海島上,在耶穌的患難裡一同有分。這樣,我們就為召會補滿基督患難的缺欠。 為聖徒受苦 保羅在提後二章十節說,『所以我為選民凡事忍耐。』這一節進一步指明,保羅為選民,就是為神所揀選的人受苦。 不僅如此,林後一章五至六節說,『因為基督的苦難怎樣滿溢到我們身上,照樣我們所受的安慰,也藉著基督而洋溢。我們或是受患難,是為了你們受安慰,得拯救;或是受安慰,也是為了你們受安慰;這安慰叫你們能忍受我們所受的同樣苦難。』這也是指明保羅為聖徒受了何等的苦難。 我們工作的目標 我們需要跟隨早期的使徒,為召會補滿基督患難的缺欠。我們也需要為著建造召會,一同交通於基督的苦難。我們基督徒工作的目標,必須是建造召會。然而,我們若只關心傳福音或教導聖經這類的活動,也許會受到歡迎和欣賞。但我們傳揚、教導的目標若是建造召會,就會受到宗教人士的反對。 我們傳福音的目標是甚麼?不是僅僅要拯救罪人免下地獄,乃是要得著材料,為著建造基督的身體。我在宗教裡的時候,聽過許多鼓勵我們傳福音的信息,總是要我們思想神對可憐罪人的愛與憐憫,並且告訴我們要對他們有同樣的感覺。有時候傳道人會說,『千萬人天天往地獄裡去,你還無動於衷麼?』有些人會因此受感動,含淚答應呼召,成為傳福音的人。『得著靈魂』的說法,在今天的基督教裡非常普遍。但得著靈魂的目的何在?你曾聽過得著靈魂是為著身體的建造麼?然而,保羅傳福音的目標乃是建造身體。這就是他所以遭逼迫並受苦的原因。當然,耶穌在地上的時候,猶太人是神的子民。他們豈不是天天向神獻祭麼?他們豈不是有按著神的啟示和訓言所建造的聖殿麼?這些他們都有。但有一天耶穌來了。祂不像猶太的宗教家那樣關心聖殿。當祂的門徒稱讚殿宇時,祂說,『將來在這裡,絕沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀的。』(太二四2。)誰敢這樣說?如果你在那裡說了這些話,猶太人也許會殺死你。這就是他們逼迫主耶穌的原因。 在使徒行傳裡,我們看見在猶太會堂裡的人,控告使徒保羅是『瘟疫』。(二四5。)無論保羅到那裡去,他總是製造麻煩。因此,他被宗教人士,被所謂神的子民所反對。 今天也是這樣。倘若我們傳福音,只為得著靈魂,並拯救人不下地獄,也許就不會受許多苦。事實上,我們會發現自己廣受歡迎。然而,我們若以建造基督的身體為傳福音的目標,我們就必須豫備好受苦,甚至遭受反對和逼迫。宗教不贊同基督身體的建造。有些基督徒甚至撒謊,把我們與邪教和邪惡、褻瀆運動裡的人並列。保羅在林後六章八節說,惡名和美名他都經歷過了。你事奉主,別人若是只給你美名,我就懷疑你是否向主忠信。你若向主忠信,今天的宗教就會批評你,並且散佈你的惡名。 表面看來,宗教是為著神的;事實上,牠乃是反對神的經綸。沒有甚麼比宗教更狡猾、更損害神的經綸。得著靈魂並不影響宗教,反倒大大的幫助宗教。但每當你談到基督身體的建造時,宗教就受到威脅。 想一想保羅還是大數的掃羅時所作的;他在宗教裡是領頭的,並且盡可能作一切的事從那個宗教得著益處。然而他在往大馬色的路上,被主抓住了。他悔改以後,凡他所作的,總是拆毀宗教。保羅很大膽,主耶穌廢掉了安息日,保羅甚至廢掉了猶太教更重要的東西─割禮。猶太人定罪保羅,因他教導人廢止行割禮。如果保羅只關心得著靈魂,他就不會得罪人了。保羅沒有說,『我必須使所有的門敞開。因此,我不該摸割禮,我不可說甚麼與猶太宗教相反的事情。為了得著靈魂的緣故,我必須與宗教人士維持良好的關係。』若是保羅只關心拯救靈魂,他可能會這樣作。但因著他是為著基督身體的建造,他就不能這麼作。為著產生並建造基督的身體,保羅有分於基督的苦難。 常有人對我說,除了論到召會以外,他們很欣賞我的職事。有些人甚至請求我不要說到召會。一九六四年在德州就發生過這樣的事。我應邀到達拉斯對一個基督徒團體講道;有一天晚上散會後,主人對我說,『李弟兄,我們很欣賞你的職事。然而,我們盼望說清楚,這些聽眾無法接受任何關乎召會的話。在你的信息裡,請不要說到甚麼與召會有關的事。』我回答說,『我越供應基督作生命,聖徒就越渴慕召會;你們要有這樣的體會,這是很重要的。』在末了一次聚會中,主帶領我從羅馬十二章說到基督的身體。我知道我若不講召會,就是對主不忠信,對聽眾不誠實。雖然我知道主人和其他的人會被得罪,我卻講了很強的話,論到召會的生活。主人對我的講論很不高興,甚至在我們次日清晨離開時,沒有起來給我們送行。雖然如此,有位弟兄卻因那篇關於召會的信息大得幫助,結果得著鼓勵轉到主恢復的路上。 我們需要為基督的身體,就是為召會,補滿基督患難的缺欠。我能作見證,我遭受攻擊和反對,只因我是為著召會生活的恢復。你若定意為著召會,就要豫備好遭受攻擊、誤會和中傷。別人會說你許多的壞話,原因在於召會激動黑暗的權勢。因此,那些為著召會的人必須豫備好遭受仇敵的攻擊。主耶穌說,『我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。』(太十六18。)這話指明,陰間的門,就是黑暗的權勢,會盡可能攔阻召會的建造。讚美主,祂應許說,陰間的門不能得勝! 我們若是在主的職事上,並在神為著召會建造的管家職分上忠信且誠實,我們就會遭受攻擊、反對和惡言。為此,我們需要仰望主,好叫我們被祂得勝的寶血所遮蓋。我們也需要禱告,求主作我們的高臺,將我們隱藏在祂自己裡面。在受苦、遭患難的時候,我們藏身在主裡面,就交通於祂的苦難。這樣,我們就為召會的緣故,補滿基督患難的缺欠。