十一　過召會的生活 在生命中作王，就是在神聖生命的管治之下。我們若來看主耶穌在地上，在祂的人性裡作為神人所過的生活，祂乃是完全在父神聖生命的管治之下。祂所作的每一件事，都是在父的管治之下。作為人，祂棄絕祂天然的人性，而在祂天父神聖生命的約束之下，過人性的生活。藉著實際的在父神聖生命的管治之下，祂就在生命中作王。這是我們所該跟從的榜樣。 藉著活在神聖生命的管治之下，藉著在生命中作王，我們就能過召會生活。我們若不在神聖生命的管治和控制之下，我們就不可能過召會生活。我們必須在生命中作王，使我們能過召會生活。 羅馬十四章一節至十五章十三節，說到我們在召會生活中在生命中作王。今天在基督徒中間有這麼多分裂，原因乃在於他們在接納信徒的事上，不是在神聖生命的約束和控制之下。如果所有的基督徒都照著神聖的生命彼此接納，一切的分裂就都會消失。我們惟有在生命中作王，纔能接納一切神所接納的人。 我們接納信徒，必須照著神的接納。（十四1～23。）神是我們該如何彼此接納的榜樣。保羅寫十四章時，他的心是包容的，態度是寬大的，看法是高明的。要實行他在十二章所引進的召會生活，就必須嚴格遵守他在十四章所陳明的事。許多愛主而追求召會生活的聖徒，都在這點上疏忽或錯誤而失敗了。要實行十二章所啟示的身體生活，我們必須學習接納信徒的實際功課，使召會生活成為包羅萬有的，能容納各種的真基督徒。為此，我們都必須在神聖生命的管治之下。 我們在生命中作王而接納信徒，先是照著神的接納，然後是照著基督的接納。（十五1～13。）基督怎樣接納我們，我們也該照樣彼此接納。剛強的人，需要擔代不剛強之人的軟弱，不求自己的喜悅，乃求弟兄姊妹的喜悅，使他們得著建造，就如同基督不求自己的喜悅，反而擔負神的辱罵。（1～4。）我們該照著基督耶穌，彼此思念相同的事，使我們同心合意，榮耀神，彼此接納，如同基督接納我們一樣，使榮耀歸與神。（5～7。）基督作了受割禮之人和外邦人的執事，使那賜盼望的神，將一切喜樂平安充滿我們，使我們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。（8～13。） 十二　使徒保羅所設立的榜樣 末了，我們看見保羅如何設立過召會生活的榜樣，為著過身體的生活。（十五14～十六27。）一個在生命中作王之人的榜樣，頭一項就是傳福音。當我們在神聖生命的管治之下，我們就自然而然的傳福音。我們乃是藉著在生命中作王，而傳揚福音。 保羅首先傳福音給外邦人，（十五14～24，）然後把他們帶進基督身體的交通裡，使他們藉著在愛裡供給耶路撒冷聖徒的需要，而與猶太召會有交通。（25～33。）這就把二者都帶進一個身體的交通中。 在十六章一至二十四節，保羅藉著推薦與問安，就把在他職事下的許多聖徒和許多地方召會聯調一起，為著在基督身體宇宙的交通中有基督身體實際的生活。在十七至十九節，保羅對那些持異議、造成分立的人，非常嚴厲而不妥協或讓步。在十四章，保羅在接納信徒的事上，十分寬大、容讓；但在十六章這裡，他堅決斷然的要我們離開那些持異議、造成分立和絆跌人的人。兩面都是為著維持基督身體的一，使我們能過正常的召會生活。今天，所有接受了洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒，都需要在神聖的生命中操練生命的約束和限制。 藉著聖徒在基督身體之聯調和宇宙的交通中，對基督恩典的享受，保羅就給平安的神豫備一種光景，使祂將撒但踐踏在眾召會的腳下。（20。）因此，保羅乃是本於神的義，並藉著人的順從信仰，（一17，）完成那歷世以來密而不宣的奧祕，就是傳揚神完整救恩時所論到的神的福音，（1，）以完成神永遠的經綸，使榮耀藉著耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神。（十六25～27。）在本書的結語裡，歸與終極完成之神的榮耀，指明終極完成的神，在那於生命中作王之下得榮召會的人性裡，得著了榮耀，以成就神永遠的經綸，完成祂歷代以來所隱藏的奧祕。