壹　在屬靈、實行並經歷上的聯結裡 我們是在屬靈、實行並經歷上的聯結裡，在生命中作王。羅馬八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』今天神的靈，就是三一神包羅萬有的靈，住在我們重生的人靈裡，並在這靈裡運行。這二靈成為一靈，一同生活，一同工作，一同存在，乃是一個調和的靈。 貳　憑調和的靈 我們乃是憑調和的靈，在生命中作王。八章十一節下半說，『那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。』 參　藉著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜 我們是在屬靈、實行並經歷上的聯結裡，藉著神所賜給我們洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王。（五17下。）恩典乃是使我們經歷神生機的救恩，而義的恩賜是為著神法理的救贖。 本篇和以下各篇的綱要，陳明羅馬六至十六章的一些事例，為要給我們看見，我們若在生命中作王，就在六至十六章所陳明的一切事上有分。 一　被聖別 我們在生命中作王，而在那靈裡被聖別。（六19，22，十五16。）我們要在聖別上有分，就必須在生命中作王。 二　得更新 我們在生命中作王，而在心思裡為調和的靈所更新。（羅十二2，弗四23。） 三　被變化 我們在生命中作王，而漸漸變化成為基督的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。（羅十二2，林後三18。） 四　被模成 我們在生命中作王，而被模成為神長子的形像；這是藉著那靈的代求，使萬有互相效力，叫愛神的人都被模成。（羅八26～29。） 五　被榮化 我們在生命中作王，而被榮化，（八30，）好在我們的身體裡得贖，（23下，）藉著內住之靈的印塗，（弗四30，）得以終極的有分於我們神聖的兒子名分。（羅八23下。） 六　得勝有餘 當我們在生命中作王，我們就在環境的艱難和苦難上得勝有餘；這是因著有神幫助我們，祂不吝惜自己的兒子，把萬有和祂一同白白的賜給我們，並且揀選我們，稱我們為義；（八31～33；）因著有基督已經為我們死了，而且已經復活了，現今坐在神的右邊，為我們代求；（34；）因著被基督那不能隔絕的愛，以及在基督裡神那不能隔絕的愛所奪取；（35～39；）且因著向基督並向神忠信至死。（38。） 七　得著神的義 當我們領受洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，在生命中作王時，我們就得著神的義，就是主觀的基督。（羅九18～33，腓三9，林前一30。）我們得著這義，是本於信顯示與信，（羅一17上，）並且是照著祂的憐憫，為要在那些蒙憐憫的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。（九18～23。） 八　享受神的豐富 當我們在生命中作王時，我們就藉著呼求主的名、（十13、）相信主的話、（14、）並傳報喜信，（15，）而享受神的豐富。（12～15。）惟有當我們在生命中作王時，我們纔能正確的呼求主。 九　活接枝的生命 我們在生命中作王，而活接枝的生命。（羅十一17～24，加二20上。）這不是活一種替換的生命：好的生命頂替壞的生命，而壞的生命變得沒有功用；乃是活接枝的生命。我們原是野橄欖樹的枝子，（羅十一17，24，）接枝在基督這栽種的橄欖樹上；基督與以色列乃是一。（羅十一24，詩八十15～17，太二15。）我們因信站住，好有分於橄欖根（這根托著我們－羅十一18）的肥汁。（20，17。）不僅如此，我們這些接上的枝子，與基督這栽種的橄欖樹，一同活一個調和的生命，過一個調和的生活。 在生命中作王乃是對神生機救恩完滿的經歷。神完整的救恩是藉著我們接受恩典與義；這完整救恩的結果，是使我們在生命中作王，這是神完整救恩的目標。羅馬五章所說的在生命中作王，乃是打開該書其餘部分的鑰匙。我們需要在這光中，來看羅馬六至十六章的每一件事。這是以全新的方式解釋羅馬書。 當我們在生命中作王時，我們就在羅馬六至十六章中所陳明的一切事上有分。當我們在生命中作王時，我們就被神的聖別性情所浸透、充滿，使我們在性情上得以聖別，並且我們調和的靈要擴展到我們的心思裡，而更新我們的心思。當我們在生命中作王時，我們就能被模成神長子的形像，並在我們一生之中，藉著內住之靈的印塗而被榮化。當我們在生命中作王時，我們就在環境的艱難和苦難上得勝有餘，甚至向基督並向神忠信至死。我們也得著神的義，就是主觀的基督，且享受神的豐富。當我們接受洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王時，我們就正確的呼求主的名。當我們在生命中作王時，我們就活與基督接枝的生命。如果我們不在生命中作王，我們就不能有分於這些過程；但如果我們在生命中作王，我們就能在這一切事上有分，並且能構成基督得勝的新婦，作祂的滿足、快樂和喜悅。