讀經：羅馬書八章二節。 在本篇信息裡，我們要來看更多關於生命之靈的點。（羅八2。）『生命之靈』是新約經綸裡神的靈特別、超特的名稱。在舊約經綸裡，神的靈只是神的靈，或耶和華的靈。但在新約經綸裡，神的靈有了更多的變化。 五　複合的靈實施神大能的救恩 這複合的靈，作生命之靈，（羅八2，）在重生、聖別、更新、變化並模成上，生機的實施神大能的救恩，正如我們在過去的信息裡所看見的。在所有這些方面，包羅萬有的靈，作賜生命的靈，將神聖的生命賜與、分賜並分配到信徒裡面。這成了耶穌基督之靈全備的供應，好叫信徒活基督並顯大基督，（腓一19～21，）且實行召會生活，如羅馬書末了五章論到基督的身體與地方召會所揭示的。這由羅馬十四章十七節得到證明，那裡說，這樣一位包羅萬有之靈的公義、和平並喜樂，乃是在召會生活中神國的實際。 六　神的七靈 這樣一位包羅萬有的靈，作生命之靈，成了在召會墮落的黑暗時期裡神的七靈。（啟一4，四5，五6。）複合的靈得了終極完成，以產生基督的身體，就是召會。但是當召會在這黑暗時期變得墮落時，這複合的靈就成了七靈。神的七靈乃是這一位靈在其七倍加強裡。這就如同三一神；祂不是三位神，乃是一位神有三重的講究。照樣，這一位靈如今是七倍的。七倍的靈是為著要把耶穌基督忠信的跟隨者，作成得勝者。 我們可能有膽量承認自己是耶穌忠信的跟隨者，但在神的眼中我們能否算為得勝者，我們就不敢說了。那能使我們成為得勝者的，乃是七倍加強的靈。主在啟示錄裡揭示了七倍的靈和得勝者。七倍加強的靈乃是為著得勝者。我們絕不能憑自己的力量或努力，成為得勝者。 耶穌忠信的跟從者必須宣告，他們勝過了控告他們的撒但，但不是憑他們自己勝過的，乃是憑羔羊的血。（啟十二11。）每早晨我都有很強的意願要得勝；但每天就寢以前，我都必須承認：『主阿，赦免我。我無法憑自己的得勝站立在你面前。我也不能憑自己的功績勝過我的對頭，就是那控告我的。主，我惟有憑著羔羊的血，纔能站立在你面前。我惟有憑著羔羊的寶血，纔能站住抵擋你的仇敵和那控告我的。』當我們想要得勝時，我們仍然犯錯。通常我們不是得勝者，我們乃是失敗者。這樣，我們或許會問：『我們怎能作得勝者？』主說，我們得勝是因羔羊的血。不要相信你盡了力就能得勝。保羅說，他雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得稱義，直等主來。（林前四4～5。）我們必須看見，我們一直需要基督的血，並且我們是藉著七倍加強的靈，纔能成為得勝者。 啟示錄給我們看見，我們乃是要勝過猶太教的律法、天主教的背道、更正教的死沉、以及弟兄會的不冷不熱，使我們能結束現今召會的時代。這是清楚的揭示在啟示錄二至三章裡。 七　經過種種過程的靈 這位經過種種過程的靈，經過了基督的成為肉體、人性生活、死而復活的種種過程，至終成了基督的實化，靈化之基督的應用，在信徒經歷裡是靈的基督，以及經過過程並終極完成之三一神的終極完成，作基督在神新造裡神聖復活的實際。 八　經過過程包羅萬有的靈，與蒙救贖、得重生、被變化、並被榮化之三部分人成為婚配 這位經過過程包羅萬有的靈，就是經過過程並終極完成的三一神，與蒙救贖、得重生、被變化、並被榮化之三部分人成為婚配，並且二者發出一個宣告，就是終極完成之三一神同祂的新婦（召會），向那些口渴要得生命水之人所發出的宣告。（啟二二17。）這二者成了一對宇宙夫婦，是神與人的聯結，神與人相互的住處，以及神與人調和在其擴大裡的彰顯，作新天新地的新耶路撒冷，直到永遠。 九　奈西亞信經雖是基要的，卻不是完全的 今天許多基督徒很寶貴主後三百二十五年在奈西亞大會所發表的奈西亞信經。許多地方每主日早晨仍然背誦這信經。奈西亞信經雖是基要且合乎聖經的，卻不是完全的，因為牠沒有包括以下五個主要的點。 １　『那時還沒有那靈』 奈西亞信經沒有題到約翰七章三十九節，那裡說，『那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。』 ２　『末後的亞當成了賜生命的靈』 三十二年前我來到美國以後，就滿了負擔要說到基督這末後的亞當成了賜生命的靈。（林前十五45下。）一九六三年，我在我們的詩歌本裡寫了一些詩歌，來宣告這個真理。（詩歌三七一、四○○、五四一首。） ３　『主就是那靈』，就是變化的靈 奈西亞信經沒有指出『主就是那靈』，就是變化的靈，如林後三章十七至十八節所說的。 ４　複合的靈 奈西亞信經所漏失的另一大項乃是複合的靈，這靈調和著基督的神性和人性，也調和著祂甜美的死，祂死甜美的功效，以及祂勝過一切的復活同其驅除的大能。（出三十23～28。）沒有人能否認，在出埃及記裡有這樣一個豫表，伴隨著帳幕連同祭壇、洗濯盆、陳設餅的桌子、燈臺、香壇和約櫃的豫表。在基督教裡，對這些東西雖然有解釋，但基督教裡沒有一個著者把聖膏油的豫表講說得完全。他們沒有看見複合之靈的真理。 ５　七倍加強的靈 奈西亞信經漏失的第五個主要的點，乃是七倍加強的靈。（啟一4，四5，五6。） 現在我們可以看見，整本聖經從創世記到啟示錄，神的靈是一階段一階段揭示出來的。頭一次題到神的靈是在創世記一章二節，那裡說，神的靈覆翼在黑暗的水上。神的靈就是神自己。主耶穌說，『神是靈。』（約四24。）靈乃是神的素質，也就是神的實際。所以當聖經揭示神的靈時，意思就是說，聖經把神揭示給我們。 關於靈的啟示，第一個階段是神的靈。最後一個階段是在啟示錄二十二章十七節，那裡說到『那靈』。在舊約裡，有神的靈與耶和華的靈。在新約裡，有聖靈、耶穌的靈、基督的靈、和耶穌基督的靈。最終，在聖經的末了，只有『那靈』。第一次題到『那靈』這名稱是在約翰七章三十九節，那裡說，『那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀〔就是得復活〕。』但是在基督復活時，那靈就終極完成為賜生命的靈。因此，在聖經末了有『那靈』。論到聖經所啟示神的靈，開始是『神的靈』，末了是『那靈』。 當聖經講到基督的復活時，聖經是說，在復活裡，這位是末後亞當，是一個在肉體裡之人的基督，成了叫我們活、（林後三6下、）變化我們（17～18）的賜生命之靈。（林前十五45下。）這賜生命的靈，乃是那稱為末後亞當，一個在肉體裡之人所產生的結果。末後的亞當就是耶穌基督，所以賜生命的靈等於基督。基督是神在人裡面的具體化身，（西二9，）而這基督成了賜生命的靈。基督等於神加上人，而賜生命的靈等於基督。因此，毫無疑問的，這賜生命的靈乃是複合的靈，就是神、人二者的靈。 複合的靈不僅調和著神與人，也調和著基督的死、基督死的功效、基督的復活、以及基督復活的大能。所以，這複合的靈調和著六個元素：神的元素、人的元素、死的元素、功效的元素、復活的元素、大能的元素。最終，這複合的靈成了七倍加強的靈。 這靈就是那經過種種過程並終極完成的三一神！祂是神具體化身在人裡之基督的實化；祂也是基督的實際，靈化之基督的應用，以及在我們對基督的經歷裡那是靈的基督。因此這賜生命的靈，複合的靈，七倍的靈，完全就是那有多面講究的三一神自己。聖經揭示了這一切。聖經揭示神是誰：我們的神乃是三一神成了人，成為基督；基督在祂的復活裡成了賜生命的靈；而賜生命的靈乃是那具體化在一個人裡、經過過程並終極完成之三一神的終極完成。今天，賜生命的靈乃是我們的一切。 神、人、基督、賜生命的靈、複合的靈、以及七倍加強的靈，乃是一個東西；這一切乃是復活。復活的實際是賜生命的靈，賜生命的靈是基督的實化，基督是三一神在人裡的具體化身。今天我們是在復活裡。當我們在復活裡，我們就在賜生命、複合、七倍加強的靈裡。當我們在復活裡，我們就在那是靈的基督，靈化的基督，也就是基督自己裡。當我們在復活裡，我們就在經過過程並終極完成的三一神裡。