壹　附加於舊約裡所揭示基督的項目 在約翰福音裡對基督之包羅萬有更進一步的啟示，乃是附加於舊約裡的項目，揭示基督作為神的受膏者，在神為著宇宙、為著墮落的人、並為著神的國，所給祂的託付上，是完全無限的。 貳　在祂完全的救贖裡，並在祂完整的救恩裡 新約揭示基督，乃是在祂藉著死在法理一面所成就之完全的救贖裡，並在祂憑生命在生機一面所成就之完整的救恩裡，為著完成神永遠的經綸。 一　神 基督是神，就是萬有之源頭，特別是神聖生命之源頭，這生命已經流出來，好分賜到神的選民裡，作他們的生命和一切。（約一1，14，二十28，羅九5，西二9。）約翰一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』然後十四節說，『話成了肉體。』話就是基督，作神的解釋、說明和彰顯。在二十章二十八節，多馬對復活的基督說，『我的主，我的神。』約翰福音有力的證明，為人的耶穌就是神。（一1～2，五17～18，十30～33，十四9～11。） 羅馬九章五節說，『列祖是他們的，按肉體說，基督也是出於他們的，祂是在萬有之上，永遠受頌讚的神。阿們。』耶和華見證會的人用狡猾、邪惡、屬撒但的方式曲解這一節。我們必須清楚知道，基督是在萬有之上的神；這意思是說，祂是在一切受造之物以上，祂也是永遠受頌讚的。這裡『頌讚』一辭，意思是帶著尊敬與渴望的愛戴而稱讚、說美辭。我們帶著對神的尊敬和對祂的渴望而愛戴祂。我們乃是這樣敬拜祂；我們渴望得著祂，我們愛祂。我們必須美言基督是神，向全宇宙述說祂的所是。這是我們對祂的頌讚，帶著愛戴而稱讚祂。基督是我們的神，祂是在萬有之上，配得我們用愛戴、尊敬和渴望的美辭來稱讚祂。 歌羅西二章九節說，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。』這一節啟示，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督這人裡面。『有形有體』這辭，含示基督在祂人性裡所穿上的肉身，指明神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裡面。在祂成為肉體以前，神格一切的豐滿乃是居住在祂所是之永遠的話裡面，但不是有形有體的。從基督成為肉體穿上人的身體以後，神格的豐滿就開始有形有體的居住在祂裡面，並居住在祂得榮耀的身體裡，（腓三21，）從今時直到永遠。 二　神的話 基督是神的話，解釋、說明並彰顯神，憑著那靈並藉著聖經、申言者和使徒，經過許多時代，從許多方面講說並啟示神。（啟十九13，來一1～2上，四12，提後三15～17，彼前一10～12，約六63。） 三　生命 基督是那包含在祂自己這神的話裡面的生命，（約一4上，十一25，十四6，十10下，）作信徒生命的基礎。我們重生的生命是基於基督自己這神的話裡面的神聖生命。我們若要享受基督的生命，就必須來到基督的話這裡。我們必須用祂的話禱告，對祂的話說『阿們』，並對祂的話唱『阿利路亞』。 我們若用操練的靈唱以下的詩歌，我們必能活而有力：『基督是那賜生命的靈，進入我靈賜我生命；基督是那賜生命的靈，在我靈裡引導供應。哦，主！阿們！哦，主！阿們！阿利路亞！哦，主！阿們！哦，主！阿們！阿利路亞！』（補充本詩歌一　五首。）一九六八年，在艾爾登會所（Elden Hall）一次聚會中，我告訴聖徒，我們都能說四句話。當我這樣說的時候，我還不知道這四句話是甚麼。然後我說，我們都能說，『哦，主！阿們！阿利路亞！』這是我們藉著轉向靈，來摸著主的簡單之路。我們有人的靈，（帖前五23，）而主就是那靈，（林後三17，）住在我們的靈裡。因此，我們應當從心思轉到靈，從思想轉到讚美。 四　生命的光 基督是生命的光，（約一4下～12，八12，九5，十二46，）藉著將神照耀（講說）出來，把神聖的生命帶給世人，使人能從神而生，作祂的兒女，在祂的生命和性情上成為神，但無分於祂的神格。當我們接受生命之光的照耀，這照耀就將神聖的生命分賜到我們裡面。那神聖的生命就成了我們的權柄，使我們成為神的兒女，（一12～13，）神的種類，神的家庭。 五　那藉著祂的化身所成為的肉體 基督藉著祂的化身而成為肉體，（約一14上，）那也就是一個墮落在罪裡的人；但羅馬八章三節告訴我們，基督成了『罪之肉體』，只有肉體的『樣式』，而沒有肉體之罪的實際。乃是『在罪之肉體的樣式裡』，神纔有辦法將罪定罪，也就是將罪除滅、廢掉。基督成了罪之肉體，只有肉體的樣式，正如摩西在曠野所舉起的銅蛇一樣。（約三14，民二一4～9。）這銅蛇是基督的豫表，指明基督雖然有蛇的形狀，卻沒有蛇的性情和毒素。在民數記裡，神吩咐以色列人把銅蛇舉在杆上。藉此，神就定罪真的蛇；那就是說，祂將罪定罪、除滅並廢掉。 六　神的帳幕 基督是神的帳幕，（約一14下，）就是指在肉體裡的耶穌這人，作神在地上，在人中間暫時的居所。神住在祂裡面，如同在曠野裡住在帳幕（帳棚）裡一樣，就像以色列人在曠野飄流時，有神的帳幕在他們中間作神的居所。（出二五8～9。）在曠野裡的帳幕是豫像、豫表，表徵基督是真帳幕，作神在地上，在人中間暫時的、可移動的居所。 七　羔羊，那靈，家（伯特利）和屬天的梯子 羔羊，那靈，家（伯特利）和屬天的梯子，（約一29～51，）成為一組，說出基督作神的話為神說話，在完成神永遠經綸之事上的所是。 １　神的羔羊 基督是神的羔羊，在法理一面除去世人的罪，（29，36，）使凡祂為神的經綸所作的，按神的公義都是合法的。 ２　那靈 基督先有鴿子，表徵神的靈，住在祂身上，（32～33，）然後祂在復活裡，在生機上成了那賜生命的神的靈。（林前十五45下。）作為這樣一位靈，祂把原是用泥土所造而蒙神救贖的人，變化為石頭。（約一37～42。） ３　家（伯特利） 乃是為著在伯特利建造神的家，（神的這家乃是約翰福音論到召會，就是基督身體的內在和基本的線，）祂所救贖的人纔被那靈在生機上變化為石頭。彼前二章四至五節說，基督是寶貴的活石，我們來到祂跟前，使我們也成為活石，為著建造神的家。我們因著墮落，都成了變樣的泥土。神的方法不是改良變形的泥土，乃是把泥土變化為石頭。羔羊是為著救贖；那靈是為著變化，使我們能成為石頭，為著建造神的家，伯特利。 ４　屬天的梯子 在伯特利，就是神的家（其終極完成乃是新耶路撒冷－啟二一2），基督乃是屬天的梯子，把天帶到地上，並把地聯於天。（約一51。）梯子是一條階梯，人能藉其從地上升到空中某個地方。基督作為人子，在祂的人性裡是梯子，就是階梯、道路，（十四6上，）使我們藉其能從地上升，達到神（天－6下）那裡。藉著祂，我們能達到神那裡。祂是這樣的一條梯子，將神（天）帶給我們，並將我們聯於神（天）。 梯子需要立在很堅固的基礎上。在創世記二十八章十二、十九節，雅各所看見屬天的梯子，是以伯特利為其基礎。伯特利是神的家，神的居所。今天在神生機的拯救裡，我們重生的靈就是神的居所，（弗二22，）甚至是神的至聖所；（來四16，十19；）基督作我們屬天的梯子，乃是以我們重生的靈為其基礎。每當我們轉向我們的靈，我們就感覺基督把神（天）帶給我們，並把我們聯於神（天）。因此，基督這屬天的梯子，乃是把神帶給我們，並把我們聯於神的階梯。 ５　彌賽亞 在為著神經綸所作的這一切事上，基督是彌賽亞，就是神的基督。（約一41。）神的彌賽亞，神的基督，乃是神所設立、神所託付者，為要完成神的經綸。 八　神的殿 基督作為神的殿，是永遠而不可移動的。（二15～22。）基督稱這神的殿為祂父的家，這先是個別的指在復活以前的基督，然後是團體的指在復活以後的基督同祂的信徒（祂的擴增），作神在屬靈界裡永久的居所。父的這家，是由基督和神，以信徒為其構成分子所建造的。（十四2，23。）所有的信徒都已經被變化為石頭，所以他們如今是建造神永遠居所的構成分子。神的居所先是召會，然後是基督的身體，最終是新耶路撒冷。 九　在十字架上被舉起來的蛇 在十字架上被舉起來的蛇，（三14，）是指基督，好像咬人的蛇，為所有被那蛇魔鬼所咬而成了蛇（罪人）的人，釘了十字架。神在祂的救贖裡，使基督代替那些在神眼中是蛇的罪人，在十字架上受了神的審判。在豫表上，表徵基督是神子民之代替的蛇，乃是銅蛇，只有蛇的『樣式』，而沒有蛇的實際。祂是『不知罪的』，神使祂只是在罪之樣式上『成為罪』。（林後五21。）同樣的，基督在成為肉體時，成了『罪之肉體的樣式』，而沒有肉體的罪。（羅八3。） 十　永遠的生命 基督是永遠的生命。（約三15，16，36。）在約翰福音這卷書中，永遠的生命乃是基督一切所是的基本因素。祂既是永遠的生命，神聖的生命，甚至就是神自己，祂就能是祂所是的，並且能為神說話，在生機一面完成神完全的救恩，為著完成神永遠的經綸，結果帶進新耶路撒冷。 十一　新婦 新婦，就是藉重生所產生，並由基督這新郎所娶得的，乃是基督的擴增，擴大。（因此，作基督擴增的新婦，也是基督自己，如林前十二章十二節所說，基督的身體也是基督。）這位基督賜那靈是沒有限量的，祂也是無法測度的一位，將永遠的生命（無限的生命）賜給祂的信徒。（約三29～30，34，36。）我多年來一直講到基督，以及祂的豐富和包羅萬有，但我從未用過這個辭－『擴增的基督』。基督得以擴增，乃是藉著重生蒙救贖的罪人，使他們成為祂的新婦，祂的妻子。這新婦就是基督的擴增。 亞當和夏娃豫表基督和祂的擴增。亞當原是個單身漢，是個獨身男人，但有一天耶和華裂開他的肋旁，取出一條肋骨，將那條肋骨建造成夏娃，作為妻子與亞當相配。（創二20下～24。）夏娃是亞當的擴增，而亞當藉著他妻子得了億萬的後代，他們也是亞當的擴增。亞當的每一個後代，都是亞當擴增的一部分。今天亞當仍然在擴增，因為地上的人口不斷加增。所有要來的新生嬰孩，都是亞當擴增的一部分。亞當是基督的豫表，（羅五14，）夏娃是作基督新婦之召會的豫表。（林後十一2～3，弗五31～32。）不僅妻子是丈夫的擴增，所有的兒女也是他的擴增。基督今天在地上的擴增是不可度量的，祂仍然在擴增之中。 為使基督擴增，我們必須個別的接觸人，使他們得重生。我們不該用大講道人召聚大會的方式來得人。我們必須個別的，一個一個的接觸人。然後我們就像他們的父母一樣，藉著活力排，漸進而穩定的，以適當的照顧，天天餧養並顧惜他們。這樣，基督就會不斷的得著擴增。我們每一個人都必須在小排裡，產生新的屬靈兒女。 施浸者約翰說，他必衰減，基督必擴增。我們都應當渴望看見基督擴增，我們衰減。為此，我們需要講說主的話。講說神的話之真正、內在的意義，乃是擴展神。當我們講說聖言，真理，神聖的啟示時，我們就擴展神。基督藉著我們這些祂的肢體解釋神，說明神，最終彰顯神，而將神講說出來。彰顯神就是擴展神。基督是講說神的話，並賜那靈沒有限量的一位。（約三34。）當一個人接受了主的話，那靈就跟著成為所說之話的實際。基督擴增祂自己，乃是藉著講說神的話擴展神，並藉著賜給神的靈作祂所說之話的實際，為要將永遠的生命分賜到人裡面，使他們成為神類，神的兒女，神的種類，神的家庭，作基督的擴增。這就是基督如何成為擴增的基督。 十二　活水的泉源 基督是活水的泉源，（四14，）其源頭乃是神。凡喝了基督所賜的這活水，就永遠不渴。同章二十四節指明，這樣喝的人乃是真正敬拜神的人，指明對神真正的敬拜，乃是在基督裡飲於神，而成為基督的擴增。