第一篇　在關於神永遠經綸的豫言上（一） 綱目 壹　女人的後裔，（創三15，）表徵： 一　由童女所生的子，稱為以馬內利－神與我們同在－賽七14，太一23，加四4。 二　有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，祂的名稱為全能的神和永遠的父－賽九6，路二11～12。 三　祂在祂的人性裡作為女人的後裔，傷了古蛇撒但的頭－啟十二9，來二14： 　１　撒但試誘神為自己所造的人，使人犯罪並背叛神；又將他自己罪惡的性情分賜到人裡面，成為人的性情，將人構成了罪人，在靈裡是死的，（創三1～6，）使他自己與人成為一－太十六23，約六70，八44，約壹三8上。 　２　撒但有死的權能，叫人因怕死而受挾於奴役－來二14～15。 四　祂在祂的人性裡作為女人的後裔，成了祭物，流出祂的血，（來九22，）為著救贖墮落的人，作人的義（由祭牲皮子作的衣服所表徵－創三21，林前一30，腓三9）遮蓋人，並叫人活過來。（羅一17，五18下。） 五　祂在祂的人性裡作為女人的後裔，打開了封閉的路，使罪人得以接受神為生命樹－神聖生命的源頭－創三22～24，來十19～20。 貳　亞伯拉罕的後裔－創二二18，太一下： 一　由以撒所表徵－太一2。 二　祂在祂的人性裡作為亞伯拉罕的後裔，賜福給萬國，使萬國得著基督的福音－加三8～12，16。 三　祂在祂的人性裡作為亞伯拉罕的後裔，承當了律法的咒詛，使蒙救贖的罪人得福，得著那是三一神之終極完成的終極完成之靈－加三13～14。 參　大衛的後裔－太一1上，羅一3： 一　由所羅門所表徵－撒下七12下～14上，太一6。 二　祂在祂的人性裡作為大衛的後裔，建造神的殿，就是神的召會，作神在地上的居所－撒下七13上，太十六18，弗二21～22。 三　祂在祂的人性裡作為大衛的後裔，乃是神國的君王，為著完成神永遠的經綸－撒下七13下，太十六19，啟十一15。 肆　大衛的父耶西的枝子－賽十一1～9： 一　從耶西的不－被砍到靠近根部之樹榦的末端－所發的嫩條－1節上。 二　耶和華的靈－智慧、聰明、謀略、能力、知識和敬畏耶和華的靈－必住在祂身上－2節。 三　祂必以敬畏耶和華為樂，並且祂在祂的人性裡作為以色列的王，得著神賜給祂行審判的權柄，（約五27，）憑公義審判全地，並使神一切受造之物在千年國裡都生活在和平和諧中－賽十一3～9。 第二篇　在關於神永遠經綸的豫言上（二） 綱目 伍　人 一　基督在祂的人性裡作為人，眷臨亞伯拉罕－創十八： 　１　祂是耶和華，帶著兩個天使－1～3，9～14，16～18，22，33，十九1。 　２　亞伯拉罕供給祂洗腳的水，並要他妻子撒拉為祂豫備飯食－十八4～8。 　３　祂告訴亞伯拉罕，他妻子撒拉次年必生一個兒子－9～15節。 　４　祂認為亞伯拉罕必成為大國，作神在地上的國，為著完成祂的經綸，就告訴祂的朋友亞伯拉罕，（雅二23，代下二十7，賽四一8，）祂必審判犯罪的所多瑪和蛾摩拉－創十八16～21。 　５　亞伯拉罕為所多瑪向耶和華禱告；實際上，他乃是為定居所多瑪的姪兒羅得禱告，（22～23，）耶和華答應他的禱告，把羅得從所多瑪的毀滅中救出來。（十九1～29。） 二　那是神的基督在祂的人性裡作為人，與雅各摔跤－創三二： 　１　雅各在哈蘭無法再忍受他舅舅拉班的剝奪，就從那裡回他父親所在之地，他在路上受威脅，以為他哥哥以掃要擊殺他，那時，基督就在祂的人性裡，在雅各需要的時候，來遇見他－1～24節。 　２　除非祂給雅各祝福，雅各就不容祂去－26節。 　３　祂知道自己不能勝過雅各，就將雅各的大腿窩摸了一把，使他的大腿窩扭了－25節。 　４　祂將雅各的大腿窩摸了一把，就將雅各這位抓腳跟者，變化成為以色列，就是神的君王；他是以色列人三位特出的先祖之一，為著完成神的經綸－28節。 三　基督在祂的人性裡作為人，以耶和華軍隊元帥的身分遇見約書亞，來為以色列人爭戰，為著完成神的經綸－書五13～15。 四　基督是耶和華的使者，也就是耶和華自己，在祂的人性裡作為人，來告訴瑪挪亞的妻子，她要生一個兒子參孫，好拯救以色列人脫離非利士人的欺壓，為著完成神的經綸－士十三。 第三篇　在關於神永遠經綸的豫言上（三） 綱目 伍　人： 五　基督在祂的人性裡作為人，像避風所，和避暴雨的遮蔽處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在荒廢之地，同時祂要在千年國裡憑公義作王，在祂之下必有公義、保護和享受－賽三二1～8。 六　以賽亞五十三章詳細的揭示，基督在祂的人性裡是憂患之人，（3，）來作我們的救贖主。 七　基督在祂的人性裡作為人，坐在穹蒼之上神的寶座上－結一26～28。 八　在以西結四十至四十三章，基督在祂的人性裡作為人，量度神的聖別建築，為著在千年國裡在以色列人中間，據為祂的產業－四十3～5，四三6～7上。 九　基督在祂的人性裡作為人，與但以理的三個朋友在火中一同行走－但三25。 十　在但以理十章四至十九節，超越的基督，就是神在地上行動的中心與普及，在祂的人性裡作為人，向但以理顯現，作他的珍賞、安慰、鼓勵、期望和穩固。 十一　基督在祂的人性裡作為人，與分散受苦中的以色列人同在，為著神永遠的　經綸－亞一8。 十二　基督在祂的人性裡作為人，量度耶路撒冷，據為祂的產業，使祂作耶路撒　冷四圍的火牆，並作其中的榮耀－亞二1～5。 十三　基督是大衛的苗，（亞三8，耶二三5，三三15，參賽四2，）在祂的人　性裡作為人，要建造神的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權，又必在寶座　上作祭司，在兩職之間籌定和平－亞六12～，啟二十4，6。 陸　人子： 一　詩篇八十篇十五和十七節說，『保護你右手所栽的枝榦，和你為自己所堅固的兒子。…願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子』（另譯）： 　１　這兩節是指基督在祂的人性裡作為人子，與以色列人乃是一。（何十一1，太二15下。） 　２　基督在祂的人性裡作為人子，是神右手所栽以色列的枝榦，也是神為自己所堅固的；神在基督的升天裡高舉了祂，使祂坐在自己的右邊，（詩一一○1，）就是宇宙中的最高處，得居第一位，最高的地位，也就是居首位。 二　但以理七章十三至十四節說，『見有一位像人子的，駕著天雲而來，到亙古常在者那裡，…祂得了權柄、榮耀、國度，使各族、各國、各種方言的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的權柄，不能廢去，祂的國必不敗壞』（另譯）： 　１　基督在祂的人性裡作為人子，在祂被剪除後，（但九26，）就是在祂藉著被釘十字架而完成了在地上的職事後，就在升天裡到神那裡，得著國度。（路十九12，15，啟十一15。） 　２　祂在人性裡作為人子，乃是一塊非人手鑿出來的石頭，要砸碎（太二一44）世上的萬國，而變成一座大山，在祂的國裡充滿全地，為著完成神永遠的經綸－但二34～35，44～45。 第四篇　在神永遠經綸的應驗上（一） 綱目 壹　肉體： 一　基督是神成了肉體－約一1，14： 　１　成為人，有分於人的血肉之體，具有人的性情－來二14。 　２　在罪之肉體的樣式裡－羅八3。 　３　支搭帳幕在人中間。 　４　滿有神獨生子的榮耀。 　５　豐豐滿滿的有恩典（神給我們得著），有實際（神給我們實化）。 　６　作為那是神的話，成為末後的亞當－末後的人－林前十五45。 　７　在這肉體裡，基督成了大衛的後裔（亞伯拉罕的後裔和女人的後裔－太一1下，加四4）－羅一3，太一1上。 　８　受苦－彼前四1。 　９　強烈的哭號，流淚向神獻上祈禱和懇求，求神救祂（使祂復活）出死，因祂的虔誠，就蒙了垂聽－來五7。 　１０　在使徒的教訓中，神的靈承認基督是在肉體裡來的，但在第一世紀末了，使徒約翰還在盡職事時，多西特派的學說攙雜了智慧派的學說，否認基督是在肉體裡來的－約壹四2～3，約貳7。 　１１　基督復活以後給祂的門徒看，祂仍然有屬於神新造、經過復活的肉和骨，（路二四39，徒二31，）（在成為肉體時，祂成了屬於神舊造的肉體，）當祂回來時，這復活的身體要成為祂榮耀的身體。（腓三21。） 二　基督在肉體裡的職事： 　１　作為成了肉體的話，祂將神帶到人裡面，使神與人成為一－約一1，14。 　２　顯明神－提前三16。 　３　定罪了罪－羅八3下。 　４　為我們的罪被治死，就是義的代替不義的－彼前三18。 　５　廢掉了那規條中誡命的律法，好把猶太信徒和外邦信徒在祂自己這元素裡面，創造成一個新人－弗二15。 　６　叫萬有，無論是在地上的、或是在諸天之上的，都與神和好了－西一20～22。 　７　在約翰六章五十一至五十六節，血和肉是指基督的人性；（來二14；）基督的血與肉分開是指明死；喫與喝是指接受。基督藉著流血而死，將永遠的生命供應給祂的信徒，並使祂與他們成為一。（約三14～15。） 　８　藉著祂被釘死而裂開，給我們開創了一條又新又活的路，使我們得以進入至聖所－來十19～20，太二七51上。 第五篇　在神永遠經綸的應驗上（二） 綱目 貳　人子： 一　在祂的人性裡來尋找拯救失喪的罪人－太十八11，九13，路十九10： 　１　與稅吏和罪人一同喫喝－太九10～11，十一19，路七34。 　２　與他們作朋友。 　３　眷臨一個有罪的人，並與他同住－路十九5～7。 　４　作有病之人的醫生－太九12。 　５　有赦罪的權柄－太九6。 　６　不是要滅人的性命，乃是要救人的性命－路九56。 二　沒有枕頭的地方－太八20，路九58： 　１　甚至不像狐狸有洞。 　２　也不像天空的飛鳥有窩。 三　在祂的人性裡是安息日的主－太十二8，可二28，路六5。 四　凡在人面前，在祂裡面承認祂的，祂在祂諸天之上的父面前，並在父的使者面前，也必在這人裡面承認這人；祂也赦免那些說話抵擋祂的人－路十二8，10，太十32，十二32。 五　在祂的人性裡，將祂自己當作好種撒在人裡面，為要生長祂－太十三3～9，37。 六　問祂的門徒，他們認識祂在人性裡是誰，並引導他們認識祂是基督，是活神的兒子，祂要建造召會成為諸天的國－太十六13～20。 七　在祂的人性裡來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價－太二十28，可十45。 八　在祂的人性裡，將那存到永遠生命的食物賜給人－約六27，53。 九　在祂的人性裡受死： 　１　離開祂的門徒，並被他們中間的一個出賣－太二六24，可十四21，路二二22，48。 　２　像施浸者約翰一樣，被猶太當權者殺害－太十七12，可九12～13。 　３　被交在祭司長和經學家手裡，被他們釘十字架－太十七22～23上，二十18～19上，二六2，45，可八31上，九31上，十33～34上，十四41，路九22上，44，十八31～33上，二四7上。 　４　捨命作多人的贖價－太二十28下，可十45下。 　５　在十字架上被舉起來： 　　ａ　叫人知道祂是那偉大的我是－約八28。 　　ｂ　吸引萬人來歸祂－約十二32，34。 　　ｃ　作為由摩西舉起之蛇（民二一8～9）所豫表的蛇，叫一切信入祂的都得永遠的生命－約三14～15。 十　在祂的人性裡三日三夜被埋在地心裡，像約拿在大魚腹中一樣－太十二40，路十一30。 十一　在祂的人性裡復活： 　１　在祂埋葬後第三日－太十七23中，9，二十19下，可八31下，九9，31下，十34下，路九22下，十八33下，二四7下。 　２　得了榮耀－約十二23，十三31～32，七39，路二四26。 第六篇　在神永遠經綸的應驗上（三） 綱目 貳　人子： 十二　在祂的人性裡升到諸天之上－約六62： 　１　坐在神的右邊－太二六64，可十四62，路二二69。 　２　站在神的右邊，為司提反所見－徒七56。 十三　在祂的人性裡照顧作為燈臺的眾召會－啟一11～13： 　１　作大祭司，收拾作為燈臺的眾召會，以顧惜眾召會。 　２　以祂的神性為祂愛所激動的力量－由祂胸間束金帶所表徵。 十四　在祂的人性裡回來－太十23： 　１　要毀滅全地，像挪亞日子的洪水，以及羅得時候的火與硫磺所作的一樣－太二四37～39，路十七26～30。 　２　要祕密的取去那些儆醒、為著祂的來臨豫備好的信徒－太二四40～44，路十二40，二一36。 　３　期望找得到有信心的信徒－路十八8。 　４　要公開的收割祂的莊稼－啟十四14～16。 　５　差遣祂的使者，從祂的國裡薅集一切稗子，把他們丟到火湖裡－太十三41～42。 　６　在祂的國裡，在祂父的榮耀裡，同著眾天使－太十六27～28，二五31，可八38中，路九26中。 　７　凡在這淫亂罪惡的世代，把祂和祂的話當作可恥的，祂也要把那人當作可恥的－可八38，路九26。 　８　像閃電從東邊發出，直照到西邊－太二四27，路十七24。 　９　地上哀哭的各族要看見祂顯在天上，帶著能力和大榮耀，駕雲而來－太二四30，二六64下，可十三26，十四62下，路二一27。 十五　在祂的人性裡從父得著權柄，照著那差祂來之父的意思執行審判－約五27～　30： 　１　審判所有已死的人： 　　ａ　所有已死的信徒，要在祂回來時在千年國以前復活，歸到生命－29節上。 　　ｂ　所有已死的不信者，要在千年國以後復活，歸到審判－29節下。 　２　審判所有在祂回來之後仍然活著的萬民（由綿羊和山羊所表徵）－太二五31～46： 　　ａ　坐在榮耀的寶座上－31節下。 　　ｂ　那些在大災難期間善待猶太人和信徒的綿羊，要往永遠的生命裡去，作受了審判之世界中的萬民－33～40，46節下。 　　ｃ　那些在大災難期間惡待猶太人和信徒的山羊，要往永遠的刑罰（火湖）裡去而滅亡－41～46節上。 　３　審判所有已死的人，他們要在千年國之後復活，歸到審判－啟二十11～15。 十六　在千年國裡在祂的人性裡作王－太十九28～29： 　１　坐在祂榮耀的寶座上－28節中。 　２　同著祂忠信的跟從者－28節下～29節。 十七　把天帶到地上，並把地聯於天，如雅各在創世記二十八章十一至十二節、十六至十九節所看見的梯子－約一51： 　１　作為高舉、直立的階梯。 　２　為著在將來的永遠裡，天使在祂身上上去下來的交通。 註：當基督教基要派在抵抗那否認基督之神性的異端時，有一些基督徒，甚至基督教的教師，不知不覺的造成另一個有關基督之人性兩點的異端： 　１　許多基督教的聖經教師不敢承認基督是一切受造之物的首生者。（西一15。）這含示他們不敢承認基督的人性。 　２　有些基督徒不信基督復活之後，經過祂的升天，一直到祂回來，在千年國裡作王，並在永世裡作為屬天的梯子，祂仍然是一個人。可能有相當多基督教的教師不知不覺也犯了同樣的錯誤。