基督徒有四個特點 基督徒特有的東西有四件：基督、聖經、教會、基督徒。這樣的基督徒，也有四個明顯的特點，就是在人前是奇特的，在自己裏面是矛盾的，在神前是以最深處為出發點的，並且在凡事上是受引導的。 作神奇特的子民 從聖經裏，我們能看見照著神的旨意、定規，和神的救恩，一個基督徒乃是個特別的人。如果一個基督徒是平平常常，一點也不特別，和平常人沒有什麼兩樣，那麼，這樣的基督徒定規有所缺失。一個得救，有了神生命的基督徒，他定規是特別的人，聖經提多書二章十四節，就告訴我們：「他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民。」這裏「特作自己的子民」，在原文裏面，「特」字是有的，但不是形容「作」，而是用來形容「子民」，意思是作神奇特的子民。這個「特」字乃是一個形容詞，形容子民，就是說神拯救我們，是要我們作他奇特的子民。我們的經歷也是如此。 基督徒有奇特的行為 聖經裏所以說基督徒「特別」，有兩個意思。一是指外在的行為上，基督徒是特別的。幾乎所有人都覺得，真基督徒在行動上是和世人不同的。我們常說世界是個洪流，在這洪流裏，世人即使不是同流合污，至少也是隨流而去。一個真基督徒，蒙了救恩，有很多地方是不隨流的，他是頂著潮流往上去，所以在外面的表現上，自然和別人不同，也顯得較為奇特。比方在一群人中，有人要去看電影，但基督徒不去，這就是奇特。世人都是順著潮流而去，但基督徒不在潮流裏，他是蒙了主的救恩，並不隨流而去。 基督徒有奇特的生命 另一面，基督徒所以奇特，行為所以和一般人不同，是因為基督徒裏面有一個奇特的生命，一個奇特的性情。許多基督徒知道自己蒙恩、得救了，卻不知道自己和別人的分別在那裏。這個最大的分別，就在於基督徒裏面有主的生命。我們都知道，一種生命有一種性情，而這生命、性情有其奇特的本能。比方魚的生命有一種特性，這種特性使它能活在水裏。若是將一隻鳥放在水中，它不僅不喜歡，什至有生命的危險；因為它沒有那種天性和本能。鳥飛在空中，魚住在水裏；鳥看見魚，也許認為魚很特別，因為魚不飛在空中，卻住在水裏。這就是分別，但這分別不在乎行為，而在於生命。不是魚特別古怪，乃是魚的生命不僅喜歡住在水裏，更能住在水裏。這個例子給我們看見，在每一個信主之人裏面，都有主的生命，這生命有一種天性，一種本能，叫他們和世人有分別，而那一個分別比鳥和魚的分別更高、更大。 樂意施給 再舉例來說，有一個人在得救之前，得著了一種東西，或者是人給他的，或者是他賺來的，或者說得不好聽，是用不正當的手續得來的，他都很喜歡；因為是他得著的。然而，你有沒有這樣的經歷，給人的快樂比得著的快樂更快樂。當人送我們一筆錢，或者送某種我們所喜歡的東西時，我們當然喜樂，可是我們最喜樂的時候，還不在此，而是當我們把東西給人的時候。我曾有過這樣的經歷，當人給我東西時，我是有一點喜樂，但那不過是外面的喜樂，不是裏面的喜樂。然而當我知道有位窮苦弟兄，或窮苦姊妹有需要時，我把東西送過去，我那時的喜樂卻是沒有法子形容的。許多弟兄姊妹不喜樂，是因為他們不肯把東西給人。 在基督徒所得著的生命裏，有一個特別的性情，一個特別的天性，就是樂意給人。主耶穌告訴一個青年人，要變賣所有的跟從他。（太十九21。）施浸約翰說，有兩件衣服，要分給沒有的。（路三11。）當基督的生命，進到我們裏面時，這個天性也就進到我們裏面，使我們有這個性情。我們可以試試看，當我們肯把東西拿出來，分給窮人時，我們的喜樂是何等的大。實在說來，不必窮人向我們求討，我們作基督徒的，該自動把我們所有的，拿出一部分來，分給那些有缺乏、有需要的。我們這樣作定規有喜樂。 當有弟兄姊妹在財務上有缺乏時，其他弟兄姊妹知道了，就在暗中，在主面前有擺上，有記念，那些弟兄姊妹受到這樣的供給時，你可知他們的喜樂是何等的大。等到有一天，他們知道其他弟兄、姊妹有難處時，他們也會把所有的，隨主引導，拿出一部分為著那些弟兄或姊妹用。這時，他們裏頭的甜美喜樂，要比先前得著時的更甜美、喜樂。但願我們眾人都去嘗嘗這個甘美的味道。 不與人相爭 基督徒有一個天性就是喜歡給人，主耶穌在馬太五章告訴我們：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一裏路，你就同他走二裏。」這不僅是個教訓，這乃是基督徒裏面生命的天性。比方你和某弟兄一同作生意，等到結算時，為著一點紅利，起了爭執。你想想看，是你在爭執時裏面好過呢，還是寧肯少分一點裏面好過？假使你和我作生意，年底結賬，你說你要得百份之五十，我說我出力多一點，所以要分百份之六十；這時，是你有喜樂呢，還是我有喜樂？結果是，我們兩個都沒有喜樂。若是你裏面蒙恩，對我說，「弟兄，我百份之百給你。」你定規有喜樂；若我也能說，「弟兄，全都給你。」我也會有喜樂。 曾有一次，弟兄們作生意起了爭執，便來找我。第一個說，第二個要錢要得太多，第二個說，第一個當初說好要給他多少，結果食言了；他們要我代表教會公平處理。我就和幾位負責弟兄們交通，他們都說，「豈有此理，那裏有一個弟兄可以向弟兄多要，又那裏有一個弟兄可以不給。」他們都覺得應當公平處理，但又不知如何是好，就問我該怎麼辦。我說，我們要對第一個說，全數給第二個；對第二個說，要全數給第一個。這是聖經的道理，是聖經的原則，彼此相爭是沒有平安，沒有喜樂的。 等第一個來了，我就對他說，「你要我公平處理，而我覺得處理最好的方法，是超過公平。」他說，什麼是最好的方法，什麼是超過公平？我說，超過公平，就是全數給他。他說這是怎麼回事？我說，「照你所說，給他百份之三十才公平，我若照你的話作，表面上我是幫你，事實上，這樣幫的結果是害你，因為你的喜樂會給我幫掉了。然而，你若全數給他，你定規有喜樂，並且是滿足的喜樂。」弟兄一聽，眼淚落了下來，但不是愁苦的眼淚。他跪下禱告，然後喜樂的走了。等第二個來了，我還是一樣的說，「我們要作得超過公平。聖經說的對，弟兄若相爭，所爭得的就是糞土，就沒有喜樂。我們作基督徒，是甘心給人的，人打我們右臉，我們連左臉也轉過來由他打。能把左臉轉過來給人打，這就是基督徒。你能全數給他，你的喜樂定規洋溢。」弟兄裏面的確有基督的生命，聽了以後，也照樣跪下禱告。 想想看，是打人喜樂呢，還是被打喜樂？基督徒實在很奇特，挨了打喜樂，打了別人不喜樂。我對那兩位弟兄說，如果我們只求公平，定規丟了喜樂。基督徒的生命，乃是平安、喜樂的生命；什麼時候與人相爭，什麼時候就沒有平安、喜樂。若是我們裏面的情形不是這樣，那就可能有兩個問題，一是我們這人還沒有得救，一是我們裏面的生命沒有得著彰顯。聖經說施比受更為有福；（徒二十35；）喜歡施與過於接受，裏面就有喜樂。 不願意顯揚 基督徒的生命不僅樂於施給，並且不願意顯揚。好比，有位姊妹會彈琴，人家請她去表演，她表現得非常好，人人都稱讚她，你想她回家後喜樂不喜樂？她能不能跪下禱告？以正常情形說，她回家一定沒有喜樂，因為當人稱讚她的時候，她裏面的喜樂就失去了，這是非常奇妙的事。但若是她表現的頂糟糕，雖然在外面她會覺得很懊喪，但回到家後，她會跪下向主禱告，然後她裏面就會滿了從主來的喜樂。這種不願顯揚的特別性情，乃是從主耶穌那特別的生命而來。 世人都喜歡顯揚自己，希奇的是，獨有基督徒不顯揚自己。比方，世人幫了別人的忙，都巴不得給人知道，但基督徒幫了別人，卻不願別人知道。若是別人知道了，他反而會覺得不自在，並且深處也會覺得不喜樂。惟有當他幫別人忙，不張揚，根本沒有人知道時，他一面讚美神，一面會充滿喜樂。 不辯駁 基督徒因著生命與世人不同，在許多方面和世人是相反的。比方，遇到受冤枉的事，世人都喜歡辯駁，什至發表聲明，好使他裏面能覺得舒暢；然而基督徒若這樣作，他的裏面就沒有喜樂。這不是指他外面的人說的，乃是指他裏頭的生命說的；是指那些有基督在裏面的人說的。當他受到冤枉時，他這個人是不喜樂，但他裏面的生命喜樂；他能對主說，「主阿，人冤枉我，說假話，但你知道我。」他裏面有喜樂，這就是基督徒。他裏面的生命是特別的，所以在他裏面常有一種特別的感覺，這感覺能叫他過一種特別、正常的生活。特別，是在人的眼中；正常，是對自己而言。所謂正常是和世人有分別，不順著潮流，因為他裏面的生命是特別的，基督就是他的天性。雖然許多感覺在別人看來是特別的，什至古裏古怪，但這就是基督徒得救就有的奇特生命。 順服裏面生命的感覺 許多基督徒在聚會中，不禱告，也不感謝，有的人固然是因為膽怯，不好意思禱告，但大多數人不開口，是因他的靈不喜樂，他的靈受壓。也許他感覺自己沒有罪，也沒有錯，但他的靈就是起不來；這沒有別的，乃因他平時忽略靈裏的感覺，成為習慣了。有的人也許感覺自己有錯，但他不忽略裏面的感覺，所以他的靈釋放、自由。一到聚會中，自然能禱告、見證。有一件事，對一般基督徒來說，比較為難，就是在他們的環境裏，雖然自己裏面有奇特的生命，也有奇妙的感覺，但因著不夠順服，無法活出該有的情形。結果，裏面是基督徒，外面活出來的不像基督徒；裏面是基督，外面不像基督。這都是因為裏面雖有感覺，但外面沒有順服，以致活出來的和一般人沒有兩樣。 在這世界上，難得找到一個真實人，也就是說，難得找到一個百份之百說真話的人。然而，一個基督徒，不應該撒謊。有一回我到上海，打了行李票，一個行李夫對我說，「先生，這至少有五公斤，十幾磅罷，但你只要說兩磅就可以了。」我覺得為難，因為我不能撒謊，於是我把行李拿去秤了秤。這一秤，多出許多運費。我知道這個行李夫是要幫我忙，但也是要我撒謊，所以我沒有聽他。他瞪了我兩眼，說，「你的錢沒地方用阿？」我笑笑不答腔，他再說，「你是傻瓜出門，不懂規矩。」我就這樣一直挨他罵。許多時候就像這樣，我們會碰到試探，該怎麼作呢？如果取巧，跟著那個行李夫說兩磅，我們是佔了便宜，但我們裏面不會有喜樂。所以，我們仍當保守裏面的喜樂。 又有一次，日本人審問我，說，「到底你信不信神？」我說我信神，他又說，到底神大，還是天皇大？我說神大。他又說，到底神第一，還是國家第一？我說神第一。第二天他們再審問我，未審問之前，一個翻譯官先來見我，他說，「李先生，他們要你說國家第一，你就說國家第一，何必說神第一。」聖徒們，盼望我們都清楚，在這樣的場合裏，外邦人就是要看你我有沒有一點特別和分別；說誠實話就得吃苦，不說就得豁免。世人，什至魔鬼，都在等著看，我們這些裏面有基督的人是如何面對試探呢？ 所以，我們能看見，弟兄姊妹所以不能禱告，是因為生活違反了裏面生命的天性，不是活在別人的撒謊裏，就是活在自己的自欺裏。全世界最便宜的事就是撒謊，就如有時人上門來找我們，我們要推辭，最便當的路就是說「不在家」。在今天的社會裏，無論醫院、學校、公司、機關，很難得碰到不撒謊的人。因為撒謊容易解決事情，隨便說幾句話、寫幾個字就可以了。譬如出差、加班報公費等，多數是報假賬。總之，基督徒裏面有個東西是特別的；作基督徒，就要作得真，作得像樣，作得上軌道，把我們裏面生命特別的性情活出來。 在上海住過的人都知道，在上海，搭車的人揩油揩得厲害。有一回我坐車從閘北回上海，還沒有到站，有人知道我要下車了，就過來向我要車票，好等我下了車，他再把票賣給別人。我裏面覺得不應該幫他犯這個罪，所以就不給他。我一次不給，兩次不給，三次不給，因為常常坐車，所以後來在車上再遇見他時，險些起了衝突。有一次碰見另一個賣電車票的人，對我講了一篇道，他說，「這公司是英國人的，你是中國人，應該幫中國人的忙，賺英國人一點錢。」然而，就因我們裏面有這奇特的生命性情，我若照這奇特的生命性情生活、為人，靈裏就有喜樂，就能高昂，就能讚美；若不是這樣，我裏面會下沈，沒有喜樂。 人來找我們，推說不在，自然是方便；人向我們要車票，幫幫他的忙揩油，也無傷大雅；然而，這定規讓我們裏面失去喜樂。雖然人在外面找不出我們的錯，但我們的靈死了，我們無法開口禱告、讚美。在現今的社會上，能遠離謊言的不多，我們能不撒謊，是難能可貴的事。在這樣一個滿了謊言、虛假的環境裏，要我們真實，的確不容易。然而，所有基督徒都該清楚，這不只是聖經的教訓，也不僅僅是個原則，這乃是我們裏面奇特生命的性情，是需要操練並實行的。 所謂不隨著潮流，是當人都覺得撒謊是對的時候，我們裏面覺得難過；撒謊使我們不能禱告，不能讚美，不能交通。當人都那樣作時，我們不能作，這就是我們與世人的分別，也就是我們的特別。所以，許多時候，主給我們和世人不同的感覺，是出乎基督的，我們若忽略那個感覺，和平常人一樣，順著潮流而去，我們就在神面前失落了，因為奇特的性情在我們裏面失去了。如果我們順服那感覺，照那感覺而行，我們定規是個奇特的人，在這世界裏，作神奇特的子民，維持神奇妙的見證。