第十九章、召會的內容

第十九章 召會的內容 讀經:馬太福音十三章三節,哥林多前書三章六至七節,彼得前書一章二十三節,二章二節,五節,以弗所書二章二十一節,四章十五至十六節。 召會的內容是什麼?有些人或許答說召會的內容是基督。這是正確的;但是當人說「基督」時,有的時候他們並不明白是什麼意思。基督是召會的內容,但我們必須領悟,這位元是召會內容的基督對我們乃是生命。祂要成為召會的內容,就必須是我們的生命。基督並非只是來站在我們當中作召會的內容;不是這種方式。若是這樣,祂就只是治理召會的人,而不是召會的內容。祂若要作召會的內容,就必須是我們的生命。召會的內容乃是基督作我們的生命。所有基督徒都承認基督是在召會裏,但很少人認識基督在召會裏的意思,乃是祂對我們是生命。祂不僅在聖徒中間,祂也是聖徒的生命,作召會的內容。 我們說「生命」時,必須認識生命絕不能與那靈分開。那靈是生命的實際,那靈是」生命本身。因此,當我們說基督對我們是生命,我們必須認識這生命是在那靈裏。基督乃是賜生命的靈在我們靈裏。除非祂在神聖的靈裏,否則祂絕不能對我們成為生命;而除非我們在我們人的靈裏,我們也絕不能享受、認識、並經歷祂作生命。我們乃是在人的靈裏,才認識並經歷基督作賜生命的靈。這不是僅僅關乎生命的教訓或說法而已,乃是真實生命的經歷。這就是為什麼我們強調必須轉到靈裏,並且必須知道如何操練我們的靈。 這和我們與空氣的關係相似。我們肉身的身體是存在空氣中,一面說空氣對我們是生命,但我們需要吸入它。借著吸入空氣,我們才能將空氣實化為生命。同樣的,不是借著瞭解或知道,乃是借著操練我們的靈而吸入,我們才能將基督這賜生命的靈實化成為我們的生命。 不是好的,乃是金的 假設在召會裏有兩位弟兄。一位生來就是好人,不是藉重生的好人;他生來就很好且溫和。他不容易發脾氣,他甚至似乎是沒有脾氣的人。不論你說什麼或作什麼,都不會觸犯他。他似乎是在另一個世界裏,在一個沒有脾氣的世界裏,他有非常溫和的個性。現在他得救成了弟兄,人人都認為他是很好的弟兄。 相反的,另一位弟兄很容易發脾氣。他不是那麼文雅,而是相當粗魯。在召會裏人人都怕他,尤其是姊妹們。他們怕他粗魯的個性,和他容易發脾氣的性子。 假設在召會裏我們有這兩位弟兄,一位是「白的」,另一位是「黑的」。我不是指他們的膚色,乃是指他們的個性。你愛那一個,黑的或是白的?假設這兩位弟兄中的一位要和你同住,你要那一位?你會要白的,而把黑的給別人麼?你會選擇那一位?你的選擇在於你希望被變化多少。無疑的,黑的那一位會給你更多的變化。但答案乃是,我們不該偏好任何一位。我們不該愛白的或黑的,因為二者都是天然的,他們沒有一位是出於生命的。一位是白的,但他不是「金的」;另一位是黑的,但他也不是的」。神所要的乃是「金」,而不是白或黑。好的不是「金」,壞的也不是。不管你是白或黑,只要你不是「金的」,神就不要你。 召會不是教育或改正人的地方。召會不是改變人的地方;召會乃是神將基督作生命放在人裏面的憑藉。黑的需要生命,白的也需要生命。但根據今天基督教的光景,並不是這樣。今天的基督教想要教育、改正、並改變人。你若是白的,他們就說你沒問題;但假如你是黑的,他們就試著改正、改變、並改良你。這完全是錯誤的。召會的內容一點不差就是基督作生命。黑的無疑是缺少基督,但白的也是如此。他們都缺少基督。 許多時候白的反而成為生命的攔阻。在許多地方召會,就生命而言,黑的比較容易對待。供應生命給黑的容易,但供應生命給白的實在困難。白的認為自己相當不錯了,其他人也認為他們很好。在他們裏面有一種驕傲,認為自己比別人好。所有弟兄姊妹都認為不需要為他們禱告;他們認為必須為黑的禱告。所以,至終白的成為供應生命的攔阻;很難使白的相信,他們更需要基督。 幫助的路 我們如何幫助這兩位弟兄?假設黑的不斷對弟兄姊妹發脾氣,又很粗魯。我們該作什麼?大部分的人會試著使他相信自己是錯的;他們會定罪他,如果他有一點被折服,他們就責備他。有的時候他們責備他到極點。最後,他們要他改正並改變他的態度:「弟兄,你知道在召會裏我們必須有愛的生活。你不該行事為人這麼差!你需要在愛裏行事為人,並且學習愛別人!」這是大部分人所作的,但這完全是錯誤的。 假如這樣一位弟兄來到你這裏,你會怎麼作?照著我的經歷,最好的路不是定罪或改正他,乃是將生命供應給他。同他禱讀一段主的話,將他帶進主的同在裏。有夠多的禱讀和接觸主之後,你可以積極的向他說一些話:「弟兄,我們都是罪人。對主而言,善算不得什麼──甚至我們的最好,對他而言也算不得什麼。主所要的乃是他自己作我們的生命。」你這樣說不是耍手腕,也不是表白什麼,或定罪什麼。你是在善惡的世界之外,你在另一個世界,另一個領域,另一個範圍裏,這會幫助他認識基督。他很關心對或錯,但你必須留在另一個範圍裏,幫助他認識,善惡對神而言都算不得什麼。你必須把他帶出善惡的範圍,而進入基督的範圍,就是生命的範圍。當然,這需要時間。你必須一次又一次的接觸他,但總是在一樣的原則裏:把他從善惡的範圍裏帶出來,進入基督是生命的範圍裏。 這樣逐漸的、一天天的,你以基督餵養這位弟兄。你必須一點一點的餵養他,並且絕不定罪或責備他。只要用基督作生命餵養他。每當他來到你這裏,你絕不該說誰對誰錯,誰驕傲誰謙卑。你需要給他印象,你並不在意這些。行為好不好算不得什麼,基督作生命才是一切。漸漸的,你會把他帶進對生命完全的認識裏。這樣他將認識,他不需要爭戰抵擋他的壞脾氣與個性。他會忘記這個,而轉向靈,接觸主並享受主。 變化而不是改變 至終這位黑的弟兄會變化,他也許會變化,成為透明的黑石頭。他也許仍是黑的,卻是透明的。你有沒有見過一塊寶石是黑的,卻是透明的?這是美麗的石頭。我的確喜歡看見黑的弟兄被變化。他們是黑的,卻是變化的。我也見過一些白的弟兄被變化成為水晶般透明。 不要以為個性快的人比個性慢的人好,或是反過來比較好。他們都一樣。有些寶石是白的,有些是黑的。有些石頭的顏色你分不出來,你不知道稱它們為白的、黑的、藍的、或是其他的顏色;但它們都是美麗、寶貴的石頭。有些弟兄就像這樣。他們不快也不慢,他們就是美麗的東西。我們不需要改變,但我們都需要變化。不要試著去改變別人。他們是神的造物;你為什麼想要改變他們?我們不喜歡人人都一式一樣的召會──大家都是這麼好;一面來說很謙卑,另一面卻很單調。我們需要在不同的人身上有各種不同的顏色。這乃是召會的美麗。 有些弟兄姊妹很簡單,很容易對待。然而有些人很複雜、很難辦;許多時候我對他們實在沒有耐性。但我學習看見美麗的一面。我們都必須認識,召會不是讓人改正、責備、或改變的東西。不,召會乃是把基督供應給各種人的憑藉,使祂們能因他作生命而變化。 讓我再舉一個例子。假設一位姊妹無法與她的丈夫好好相處。其他姊妹知道她在召會生活裏是一個難處,因為她和丈夫有問題。什麼是幫助她正確的路?在基督教裏,通常的路乃是向她顯示愛,並用以弗所五章的教訓,使她相信自己不對。首先你應該愛她,然後要試著從以弗所五章好好勸她,使她相信她與丈夫的關係是不對的。這是常用的方法。這固然不錯,但就著基督是生命而言,這是錯誤的。你們中間若有這樣的姊妹,你必須學習真實生命的功課。討神喜悅的並不是順服,乃是基督作生命彰顯在順服上;這才是神所尋求的。你如果學習了這功課,就不可期望很快解決這位姊妹的事。你必須一天天、一點點的照顧她。你必須繼續不斷的給她一些生命的東西,直到她完全認識,她所需要的不是一種服從,乃是基督作生命彰顯在她對丈夫的服從上。這樣她將認識,問題不是服從,乃是經歷基督作生命。姊妹們不該試著想改變或改正這位姊妹,乃要將基督作生命供應給她。 生命的種子 主耶穌如何開始召會生活?有些人有個觀念,以為基督是以教訓開始召會生活。不,祂不是這麼作。主耶穌乃是借著將自己當作生命的種子撒在人裏面,而開始召會生活。召會生活乃是從這生命的種子出來的。主耶穌來將自己撒在我們裏面,然後這生命的種子產生召會生活。馬太十三章三節說,「看哪,那撒種的出去撒種。」主耶穌來,不是作為教師,借著教訓開始召會生活,乃是作撒種的人,將自己當作生命的種子撒在墮落的族類裏面。從這種子就萌發出召會生活。 使徒保羅說,「我栽種了,亞波羅澆灌了。」(林前三6。)不要認為保羅只是去傳講,而亞波羅來教導。不,保羅栽種,亞波羅澆灌。栽種和澆灌二者都是為著生命的長大,而這生命乃是從基督自己這種子產生出來的。我喜歡這三個詞:撒種、栽種和澆灌。地方召會最需要的不是教訓,乃是栽種和澆灌。我們的確需要澆灌,使我們能長大。教訓不能幫助我們長大,澆灌卻能。這就是為什麼今天人在地上,很難看見真正的召會生活,這乃是由於基督徒中間缺少栽種和澆灌。單單教訓本身,乃是殺死人並且把人分開,澆灌卻幫助人長大。 林前三章說到栽種和澆灌召會,也提到更多的事。林前三章說,我們不僅是神的耕地,也是神的建築。耕地需要長大,建築需要建造。我們如何能被建造?乃是借著長大。我們若要有扎實的召會生活,並有一班信徒扎實的被建造起來,我們就必須供應基督作生命,使人人都能長大。林前三章說到長大和建造。我們乃是借著長大,才能建造在一起。 彼前一章二十三節告訴我們,我們蒙了重生,乃是由於不能壞的種子,就是基督這活的話。基督作為這種子,將自己撒在我們裏面,我們是從這種子而生。我們重生之後,作為新生的嬰孩,還需要話奶使我們得以長大,以致得救。(二2。)我們需要從許多事物得救,這種得救只能借著生命長大而得以實化。這與羅馬五章十節相合,那裏告訴我們,我們必須借著祂的生命得救。我們得救,乃是借著生命長大。 我們需要奶,不是知識。才生的嬰孩需要喝奶,使他們能夠長大。然後彼前二章接著說,當我們長大時,就成為活石被建造在一起。(4~5。)我們越長大,就越長「在一起」。我們越長大,就越長成一。我們越長大,就越長成為建築。我們是借著長大建造在一起,不是借著組織或教導。我們被建造,完全是借著在生命裏長大。 無論我們去哪裡,我們都不要試著調整別人。不要試著改正或改變他們,他們所需要的乃是長大。即使你能調整或改正他們,那也沒有什麼意義,因為沒有生命裏的長大。 生命裏的長大 召會所需要的乃是生命裏的長大。我不期望看見弟兄們有什麼改變,但我的確期望看見長大。有時你看見一些弟兄姊妹長大,但似乎沒有明顯的改變。不要擔心;改變會在以後顯出來。借著生命長大的改變不是快的。外面的改正帶進迅速的結果,甚至一夜之間就有結果,但這不是生命。 任何生命的東西都長得很穩定,卻很緩慢。任何人為的東西乃是製造出來,且很快就作成。你可以在兩天內作好一個蠟人,但你不能在兩天內把我作出來。你知道把我作成現在的我需要多久?需要六十年以上,而我仍在長大的過程裏。這是生命的律。我們不該期望一位弟兄一夜之間就改變了。若是這樣,這改變就不是生命裏的改變。 有時候我聽見基督徒見證說,一位弟兄一夜之間就成了另一個人。但再過一夜,他或許就成了第三種人。這太快了。生命長大很穩定,卻是慢的。我們需要有耐性,與在召會裏的人一同往前,讓他們一直是他們所是的。有時候在看到真實的改變以前,我們也許需要等二十四個月或甚至三十個月以上。所有的母親都期望孩子長大,但這需要時間。你今天看他們,似乎和昨天一樣。如果你明天看他們,他們和今天差不多。但十年之後,就有大改變。這就是生命的長大。 在召會裏,我們需要真實生命的長大。我們期望快的改變,但我們必須有耐性,幫助人長大,不是用教導,乃是用生命的路。有時候一些人實在讓召會為難;但就讓他們麻煩罷。不要受攪擾,要有耐性,並讓他們長大。只要一點一點的供應生命,讚美主!五年之後,你會看見成長。 所有在這裏的弟兄都能見證,已過這些年,我們沒有運用多少改正。但讚美主,你看看生命裏的長大!在生命裏長大是我們一切的需要,生命的長大會負責一切。它會變化我們,而不只是改變我們。以弗所四章十五至十六節給我們看見,真正身體的建造乃是借著長大:「唯在愛裏持守著真實,我們就得以在一切事上長到祂…裏面。」這「便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來」,乃是借著這長大,身體得以建造起來。 每個地方召會都有某種程度的難處和麻煩。這是因為孩子總是引起難處,而每個地方召會都有許多孩子。但我們不要受攪擾。一個家庭有這麼多孩子,有難處是正常的。你若有四個孩子卻沒有任何難處,我懷疑你的家庭是否正常。那意思是所有的孩子都死了。他們越活,你就有越多麻煩。不要被你當地的問題所攪擾。讚美主,這是正常的! 我們都必須學習如何從主得餵養,以及如何餵養別人。我們不需要許多教訓;所以我們不要給人許多教訓。靠著祂的憐憫和恩典,我們必須幫助別人認識,他們需要基督一直在實際且活的方式裏作生命。然後遲早,我們將看見長大。 生命的味道 召會的內容不是任何的才幹或資格,在召會裏我們不需要能幹的人。在召會裏我們需要一班人經歷基督作生命,我們需要一班人只知道一件事──基督作他們的生命。他們似乎很簡單、愚拙、甚至惹麻煩,卻讓人感覺有生命。你很難說明,但你卻有這樣的感覺。 生命能被接受,卻不能說明。我們不能說明生命,我們只能嘗到生命。你若能很清楚明確的告訴人,洛杉磯召會是怎麼一回事,我擔心我們就是只有許多活動的組織,卻沒有生命。但如果你說,「讚美主!阿利路亞!我在洛杉磯的時候,嘗到奇妙的東西,是我無法說清楚的。」這就對了。若別人問你嘗到什麼,你只能告訴他們自己去嘗嘗看。 每個地方的召會都必須有這樣生命的味道。別人必須覺得這裏沒有別的,只有基督作生命。這生命是這樣活,這樣享受,這樣有味道;能感覺到,卻不能形容,人人必須自己去嘗。 因此,我們不可將任何東西帶進召會。我們也不該在召會裏,製造任何東西作其內容。召會的內容不是別的,乃是活的基督作所有肢體的生命。