第七章　為著一而有的寬宏態度　　　 讀經：羅馬書十四章一至六節，十五章七節。 今天的問題 今天基督教裏最普遍的問題，大部分是由於我們對一些事不同的意見，而這些不同的意見乃是由於缺少基督。在許多事上我們都有自己的口味和觀念；但我們若在自己的意見和觀念裏，就只會引起難處。譬如，關於受浸的事，有許多不同的意見，而這些不同的意見引起了許多難處。然而我們若是滿了基督，就不會在意這些事。 使徒的態度 在羅馬十四章，使徒保羅對吃和守日一些不同的觀念，是極其寬宏大量的。按照聖經的教訓，我們很清楚今天在神的恩典下，我們對所吃的東西不需要分辨。一切都是可吃的，葷和素都是如此──在神眼中並無不同。我們可以吃素，也可以吃任何肉類。使徒保羅比我們更認識這事。但關於這事，他在羅馬十四章並沒有照著道理說什麼話。他反而說，「吃的人不可輕視不吃的人，不吃的人也不可審判吃的人。」（3。）你若什麼都吃，不可輕視那些不這樣行的人；你若不是什麼都吃，也不可審判那些這樣行的人。使徒所告訴我們該有的態度是何等寬大！至於教訓，他一句話也沒有說。 關於守日，使徒說，「有人斷定這日比那日強，有人斷定日日都一樣，只是各人自己的心思要堅信不移。」（5。）使徒再一次採取極為寬大的態度，他不說何者正確，或何者錯誤。按照聖經，在這個時代我們不該守任何日子。今天在主的恩典之下，日日都一樣。甚至安息日與任何其他日子也並無不同。使徒對這事很有認識，然而他沒有說到正確的教訓。他不說斷定這日比那日強是否正確，也不說斷定日日都一樣是否正確。他只說，「守日的人是向主守的，不守日的人，是向主不守的。」他的態度真是寬宏！ 我們能如此寬大麼？我們必須如此寬大。靠著主的憐憫和恩典，我們必須學習如此寬大。我的意思不是說，對於主我們應該大而化之。關於主和召會作主的彰顯，我們必須絕對明確。然而對於所有其他的事，我們是否能寬大？一位弟兄或姊妹是否該作一件事，乃在於他或是她在主面前的感覺。他們若覺得該作，就讓他們向主作。他們也許覺得不需要這麼作，那麼就讓他們向主不作。主若要他們作，他們不應該向主說不。 我們不該有任何律法的規條，也不該試著使人人都一樣。我們若堅持某些事，而要一律化，我們就是守律法的。一個人若吃素，並覺得人人都該吃素，這會引起難處。只要弟兄姊妹不作罪惡的事，我們就不該為難他們。我們只該對於基督作生命，以及召會作基督的彰顯是明確的。我們必須學習使徒保羅，對所有其他的事，都極為寬宏大量。 除了基督和召會，不堅持任何事 雖然有各樣異議的事，但我們不該堅持任何事，只為著召會生活持守一。我們必須從所有不同意見分裂的元素裏蒙拯救。我們如何能蒙拯救？唯有借著只在意基督和召會才有可能！為著召會生活，我們必須被基督充滿，並在靈裏剛強。 假設有一件對我來說很合乎聖經的事，而我是一個喜歡實行這事的弟兄，當我來到一處地方召會，發現那個召會反對那一件事。但不管他們多麼反對，他們仍是那裏的召會。我贊成那件事，因為那件事幫助我享受基督；但由於召會反對，我就不該堅持在公眾的聚集裏這樣實行。然而當我在家裏時，我仍會盡力實行。這樣我就會被基督所燒著，使我來到聚會時，乃是被燒著並火熱的來。我不提到這件事，但我會被基督燒著。只要有一點機會，基督的火就借著我進到聚會裏。我所接觸的任何人，無論是長老或弟兄，都會被燒著。也許過了一些時候，全召會都會被我燒著。 除了基督和召會，我們不該為著任何事。我若是非常堅持道理和教訓的人，我必然會在召會裏引起難處。當我來到一處地方召會，覺得他們沒有什麼次序，我就主動改正他們。但我若這麼作，就證明我不是那麼認識基督是生命，也證明我沒有為著召會生活而在靈裏剛強。我若滿了基督，並為著召會而剛強，就不會在意他們所作的，或他們有何種教訓；我只會為著這裏是在正當立場上的地方召會而讚美主，我可以在此供應基督。我會在靈裏焚燒且滿了基督，使我來到聚會時，能將基督供應給人。我會為著基督和召會，而不為著別的。我不在意正確的事或錯誤的事；我只在意基督和召會。 我若是這樣的人，遲早大部分尋求的人會從我得幫助，我所經歷並供應的基督，也會對他們成為活的經歷；這會保守一併加強召會生活。召會乃是借著持守基督的一而得以豐富；在道理或不同意見上的統一，乃會破壞身體。至終那地方的人，就不在意基督和召會之外的任何事。他們不會在意什麼是對的或錯的；他們會只在意基督和召會。 持守一的路 這裏是我們持守正當的一的路。我們不可試圖使人信服我們的意見，我們只需在靈裏剛強，對基督有豐富的經歷，並顧到正當的召會生活。 在召會裏有兩件事總是引起難處。第一是人一直渴望別人和他們一樣。第二是人想要有規條。他們總是問：「那一條路是對的？這是對的路麼？」我們都像這樣，但無論如何，我們必須從這些事上蒙拯救。我們所需要的不是規條，乃是被基督充滿，並有豐富的召會生活。我們不該為這條路或那條路，只該為著基督與召會。 除了基督和召會，我們在任何事上都必須寬宏大量。除了主作生命以及召會作祂的彰顯之外，我們不需要反對或強制實行任何事。或許有人想我太寬大，而沒有留意聖經。但我要請他們再讀羅馬十四章，並請他們留意這章聖經，如同他們留意整本聖經一樣。使徒保羅在本章非常寬宏大量，他囑咐我們也要這樣。羅馬書不但有十二章，也有十四章。今天人很注意十二章，卻忽略了十四章。然而若沒有十四章，我們就不可能有十二章真實的身體生活。十二章的身體生活，需要十四章寬宏大量的態度，使身體生活的一得蒙保守。不然的話，在一些事上這個一會被異議的意見和不同的觀念所破壞。我們若真是留意聖經，就必須留意羅馬十四章這一章。 有些人也許不喜歡聽見在聚會中每個人都說「阿們」。但那些說「阿們」的人的確有根據這麼說。當以色列人進入迦南地，全會眾都說「阿們」！（申二七11～26。）並且在啟示錄五章十四節和十九章四節，四活物和二十四位長老也說「阿們」！他們會轉向你並問你：「你不說「阿們」的根據在哪裡？」誰對誰不對？在任何情況下，我們需要對所有這樣的事都寬大。我們必須不在意所有像這樣的事，只顧到基督和召會生活。 我深信在這末後的日子，主要恢復正當的召會生活。祂不在意這些教訓的事，如同祂第一次來時，不在意這樣的事一樣。那時主耶穌和祂的先鋒施浸者約翰，棄絕了一切宗教的習俗。他們不是放棄神，乃是放棄了猶太宗教。我相信，現今主在祂第二次來時，必要棄絕基督教所有的形式、規條和死的道理。 召會生活正當的路 召會生活正當的路乃是在一的正當立場上，以基督為根基。這就是一切。除了基督和祂在一的正當立場上的召會之外，我們不該在意任何事。我們若在靈裏剛強且滿了基督，就很容易與地方召會一同往前，而不在意其他的事。人是否在聚會裏彈鋼琴，我們不在意。我們只在意將基督供應給人，並有正當的召會生活。我們不會批評或被不同的意見所佔有。人是在早晨或在晚上擘餅記念主並無關緊要。只要我們所在城市的召會在一的正當立場上，我們就與這召會是一，並在其中供應基督。這就夠了。我們會放下所有的意見，並且不在意任何規條。這樣我們就極其容易的與任何地方召會一同往前，並供應基督。 當基督徒來到新的地方，總是很注意小事。有的人總是看主桌子的餅是有酵的或無酵的。有的人想知道杯子裏所用的是酒還是葡萄汁。他們總是想著這些瑣碎的事。 也有人對擘餅有某種規則和規條。當然這些都不是明寫下來的，但仍然是不言而喻的。當他們到了另一個地方，人若不像他們所作的來實行擘餅，他們就吹毛求疵。 哦，我們都需要主的拯救！我們必須看見我們不是為著這些事。我們乃是為著基督和祂的召會。只要信徒愛主，並在一的正當立場上來在一起，彼此供應基督，這就夠了。我們都必須完全被基督以及在正當立場上的召會所佔有。我們不必注意其他任何事。我們也必須給人自由，照著他們感覺主所帶領的路而行。我們不該照著我們的觀念批評任何人。我們所需要的，乃是持守一併供應基督給人。我們必須態度寬大且靈裏剛強。 照我所領會的，我不喜歡在擘餅聚會用許多小杯子。對我來說這不是那麼照著聖經。我也不喜歡灑水受浸，而喜歡浸入水裏受浸。對我來說，灑水禮是不合聖經的。我也覺得姊妹們該蒙頭。但在已過這些年，我從來不堅持這些事，也從來不被這些事困擾。當我去到一個地方，人若用一個大杯子或用許多小杯子，我都不受攪擾。你若讓我作，我會用一個大杯；但若是你來作，你可以自由的照著你所感覺主的帶領去作。 無論我們去哪裡，無論我們在哪裡，都必須與那裏的召會和諧一致。我們也許喜歡實行浸水禮，但那裏的召會乃是實行灑水禮，我們就不該強制他們要實行浸水禮。當然這意思不是說，我們不該與他們交通到這事。他們若接受我們所看見的，那很好；但若是不接受，我們就不該引起難處。假如我們知道因著說到某一件事會引起擾亂，我們就不該說什麼。雖然在一些事上我們也許不同意他們，我們也不該強制他們作任何事，或堅持任何事。我們必須在他們的方式上與他們一致。我們若在一種地位上可決定一些事，也許我們就不會以同樣的方式去作。但我們若不在這樣的地位上，就不該說什麼製造難處。這意思不是說我們同意他們的方式，乃是我們並不在意這些事。我們只在意基督與召會。我們沒有其他的路能持守正當立場上的一。我們都必須如此寬大；不然，遲早我們會製造另一個分裂。 我們必須學習寬宏大量。照我的判斷，任何人若不禱讀主的話乃是一個大損失。每當我打開聖經時，我就禱讀。但你若不禱讀，我也不為難。對於類似這樣的事，我們必須有寬宏的態度。對於一的立場我們必須很明確；但對於其他的事我們必須寬宏。這樣，在我們所住的城市裏，我們就有真實的一，以及基督身體正當的彰顯。這是實行召會生活正當且獨一的路。 正當的接納信徒 唯有借著如此寬宏大量，我們才能正當的接納所有的聖徒。若非如此，我們就無法避免在接納的事上成為宗派。我們在任何事上若是特殊並堅持，就可能不接納在某些事上與我們不同的人。然而使徒說，「信心軟弱的，你們要接納，但不是為判斷所爭論的事。」（羅十四1。）他所指「信心軟弱」的意思，在接下來的幾節吃和守日的事上說明出來。使徒藉此很明確的告訴我們，我們必須接納在這些事上與我們不同的聖徒。任何聖徒，對於我們喜好的事若持不同的意見或觀念，我們都必須接納，「因為神已經接納他了。」（3。）只要他是聖徒，只要他已經被神接納，我們就必須接納他。神既已接納他，我們就沒有權利拒絕他。我們的接納必須與神的接納一樣，不少也不多。神的接納乃是我們接納的基礎。我們的接納必須不根據自己的口味、自己的意見、或自己的主張。我們的接納必須與神的接納一致。我們的接納必須照著神的接納，不照著任何其他的事。 神乃是照著祂的兒子接納人。人只要接受神的兒子我們的主耶穌基督，作他個人的救主，無論他在其他一切事上所持的觀念是什麼，神就立即接納他。神既然這樣接納人，我們也必須照樣接納人。我們的接納必須與神的接納一致。我們的接納若與他的接納不同，這意思是說，我們乃是錯誤的：我們或是比神狹窄，或是比神寬大。這會引起很大的難處，並且也會破壞召會生活。 神的接納乃是基於基督的接納，而基督的接納與我們對祂的信心是一致的。任何人相信祂，祂就接納。任何人接受祂，祂絕不拒絕。祂說，「到我這裏來的，我絕不把他丟在外面。」（約六37。）到祂面前來、相信祂、接受祂，既是基督接納唯一的條件，我們也必須基於同樣的基礎接納人，而不加上什麼。任何人只要相信我們的主基督，只要接受祂作自己個人的救主，我們就必須接納，不可要求別的。無論他在其他許多事上有何等的異議，只要他是在主裏的真信徒，我們就別無選擇，只能接納他，因為主已經接納了他。這就是為什麼使徒說，「所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」（羅十五7。）我們必須接納基督所已經接納的任何人。我們必須這樣正當的接納所有的聖徒，使我們能持守正當的一；不然，我們就無法使自己不成為宗派，並造成許多混亂，且破壞召會生活。為要借著持守正當的一而實行召會生活，這樣寬宏的接納乃是必須的。願主憐憫我們！