第五篇　惟神能滿足人的內心 基督是一切 歌羅西二章九至十節說，「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。你們在他（基督）裏面也得了豐盛。」這裏兩次題到豐盛。第一次說，「神本性一切的豐盛，」這個豐盛有形有體的居住在基督裏面。第二次說我們這些屬基督的人，在基督裏也得著了這個豐盛。三章十一節就說，「在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」這裏的「包括一切」在希臘原文裏，即「是一切」，意思是惟有基督是一切，又住在各人之內。所以，以弗所一章二十三節說，「教會是他（基督）的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」這裏兩次題到充滿。第一次是說基督充滿萬有，第二次說基督充滿在教會裏。換句話說，原來充滿萬有的那位基督，現今充滿在教會裏。三章十七節說，「使基督因你們的信，住在你們心裏。」十九節末了又說，「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」這裏也兩次題到充滿，說到神所充滿的，充滿了我們這些得救的人。為什麼呢？因為基督住在我們這些得救的人裏面。 物質無法滿足人內心的需要 一般而言，宗教所注意的有三點：第一是福利，第二是修行，第三是人內心的滿足。然而，從主話語的啟示來看，主的救恩所給我們的和這三點全然不同。就著人內心滿足的問題來看，物質上一點沒有缺乏、事業上處處亨通順利的人，還是若有所缺；他們內心明顯仍有所需要。只是那個缺乏和需要究竟是什麼，乃是人的言語難以明言的，卻是古今中外所有豐衣足食的人都能感覺得到的。有時理智雖然告訴他們，企圖說服他們要滿足；但在他們內心，在他們深處卻是無法滿足。於是人漸漸體會、覺察在他們內心裏，有一個虛空，不是物質的事物所能填滿的；他們最深處的那個需要，乃是物質的東西所不能應付的。 人受造是個器皿，為著盛裝神 因此，宗教在人類中間，特別是在高尚的人群中，有了相當穩固的根基。因為宗教為人類提供了物質所不能代替、不能解決的需求。表面上，宗教似乎解決了人類的此一問題；但事實上，宗教只是在承諾或企圖解決、滿足這個問題，卻無法實際的滿足此一需要。然而從神的話，我們看見這其實是一個簡單、明瞭、容易理解的事。聖經羅馬書告訴我們，人乃是神為他自己所造的一個器皿。（九21～23。）好比一個杯子，是一個器皿，是窯匠用心思製作、燒制而成的。這個杯子的存在有一個目的，有一個功用，就是為著盛裝水。若是這個杯子一直不裝水，卻閒置在那裏，杯子若是能說話，也會告訴人它裏面有一個虛空；它是不滿足的。即使人在外面把它鑲上金、鍍上銀，甚至把它高舉起來，恭維它，它還是會說，「這並不能填滿我裏面的虛空，我所以為物，是有功用的，我的功用就是裝水。不要鑲我金，不用鍍我銀，也無須高舉我，只要把水裝在我裏頭，我就滿足了。」電燈泡也是如此，它受造是有一個目的，有一個用意，專專為著通電發亮的。若是我們不把電通進去，電燈泡就會毫無用處，而失去其存在的意義。 聖經告訴我們，神創造人和創造其他宇宙萬物不同；神是照著他自己的形像和樣式造人，因為神要人作盛裝他的器皿，好將他自己裝到人裏面，使人能夠彰顯他。神照著他自己的形像和樣式造人，乃是為著讓人成為裝他的一個器皿；就如「可口可樂」的瓶子，是為著盛裝「可口可樂」專用的器皿。若是我們看到一個空瓶，上面印著「可口可樂」，我們就知道它是為什麼造的。照聖經說，我們這些人受造都是器皿，乃是為著盛裝神的。神要把他自己裝到我們裏面，所以照著他自己的形像和樣式造了我們。不僅如此，造「可口可樂」瓶子的人，在造瓶子時，在裏頭預留著一個空間，好盛裝可樂。他沒有把瓶子造成實心的瓶子；若是那樣，「可口可樂」就裝不進去了。同樣的，神造人的時候，也在我們人裏面預留了一個空間，為著盛裝他自己。 今天我們這個瓶子裏頭是空的呢，還是裝滿了東西？歷代的人所以發覺人裏頭是虛空的，就因有這個事實，有這個事實的原因。這事實的原因，就是當初神造人時，沒有把人裏面造滿，反而預留著一個空間。有哲學家和先聖先賢說，「人是萬物之靈。」他們認為人是個完整的東西，是萬物之靈，只要把人啟發啟發、修養修養，人就可以生活得豐滿豐足。事實上，沒有這樣的事，人無論怎樣啟發，怎樣豐滿，怎樣豐足，人裏頭仍是空虛空洞的。這個空處，不是興奮能填滿的，不是物質能滿足的；這個空處乃是為著神的。你我裏頭都有這樣一個空處，我們每一個人裏頭都有一個空的心房，有如「可口可樂」瓶子，個個裏頭都是空的，為要盛裝「可口可樂」。我們這些人都是空瓶，為要盛裝天上的「可口可樂」，好解人裏面的乾渴，使人得滿足。這天上的「可口可樂」就是神，他是生命的活水，是聖靈。他要進到人裏頭，使人裏頭的真空，得著滿足。 宗教的修行無法滿足人內在的空虛 人在還沒有認識神以前，因著內心深處的虛空，無法在物質世界裏得到解答，就到宗教世界裏去尋找答案。宗教世界企圖解決人內心的滿足，所使用最上乘的功夫就是教導。這教導乃是要求人要內向，不要外向，要回到內心深處，注意內心的修行。從前是「修外行」，修外面的行為；現在要注意內心的問題，「修內行」，所以要人打坐，好把整個人收回來，收回到裏面來。從前這個人是往外去的，現在用打坐的工夫轉回來，用意志，用安靜的心情，讓這個人完全集中到內裏。這樣的教訓教導人說，人越往外去，就越虛空；越往外去，就越空洞。所以現在要轉一個方向，從外向轉到內向；不要忙碌於金錢、買賣、家庭、妻子、兒女等，凡是能叫人外面有享受的，就越使人往外去，這樣，人的內裏就會越空虛。人越發大財，裏面越空虛；越作大官，裏頭越不能滿足。外面的東西很容易把人拖出去，所以，惟一的方法就是藉修行把人收回來。跑出去一部分，就空一部分；收回來一部分，就滿一部分。這是宗教的教導。然而，請記得，拖出去的是人，收回來的還是人，人根本就是一個空的器皿。 神要調到人裏面，以產生神人 因著神當初造人時，為他自己留下一個空間，要將他自己作到人裏面，所以人天生是空的。人無論是在外面修行，或是裏面修行，終歸仍是個虛空的器皿。神沒有讓人來滿足人自己；神進到人裏面，不是重在滿足人，乃是重在使人與他調和為一。神自己調到我們人裏面，把我們這個人調成神的一部分；結果創造的神就調到了受造的人裏面。我們這個受造的人裏面，就有造物主調在我們裏面。聖經說，每一個得救的人，都要達到一個地步，就是神一切所充滿的，充滿在他們裏面。換句話說，就是神的一切要變作我們得救之人的一切。意即他自己作到我們裏面，與我們完全相調。調到有一天，不僅是我們在他裏面，他也在我們裏面，更是他與我們沒法子分了。如同一杯橘子水，乃是橘子和水調在一起，當我們把水倒出來時，橘子也出來了。橘子和水，水和橘子，二者乃是調在一起，無法分開的。神在人身上的目的也是這樣，就是神要把他自己調到人裏面，充滿在人裏面，好調成神人－「GOD-MAN」。不僅是人，也是神；不僅是神，也是人。好比橘子和水調成橘子水，至終說它是橘子也是橘子，說是水也是水，二者已經調成一個，成了橘子水。照樣，神要調到所有得救的人裏面，使每一個蒙恩的人，至終都成為神人。 信即接受 說到信耶穌，在一般人的認識裏，不外乎罪得赦免，上天堂。然而，聖經裏說到信耶穌的意義，比這樣的認識高超許多。約翰一章十二節說，「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」這裏的「接待」，原文意思是「接受」，就是把主耶穌接受到我們裏面來。好比我們信這杯水是橘子水，我們就把這杯水喝了，接受到裏面，這就叫信。我們信主耶穌也是這樣，不僅口裏說信，更是從心裏把他接受進來。信就是接受。信這杯橘子水，就是把橘子水接受到裏面；信基督，就是把基督接受到我們裏面。 基督是一切 我們一信基督，一接受基督，基督就進到我們裏面。這位進到我們裏面的基督，到底是什麼成分？歌羅西二章九節說，「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。」這位進到我們裏面的基督，其成分一點不差就是神，因為神本性一切的豐盛，都有形有體的在基督裏。基督的成分就是神的成分；神本性的成分，神自己，都在基督裏。這既不是抽像的，也不是理論的，乃是有形有體，具體且實際的。凡神所有、所是的，都在基督裏。神本性一切的豐盛，都有形有體的在基督裏。這就是基督的成分。所以聖經告訴我們，不在於什麼希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，全不在於這些；只在於基督是一切，又在一切之內。（西三11。）基督是一切；他是神，神本性一切的豐盛都在他裏面。如今，他在你我裏面。（羅八10，西一27。） 人是為著神造的一個器皿，神要將他自己裝到人裏面。神的手續乃是先將他自己放在基督裏，好叫人相信、接受基督。人一接受了基督，基督裏所有的成分，就是神自己，統統進到了人裏面。無論是什麼樣的人，只要一接受基督，基督就進到他裏面，作他的一切。以弗所一章告訴我們，我們這班得救的人乃是教會，而教會是基督的身體，基督是教會的頭。（22～23。）可見我們和基督的關係，乃是身體的關係，生命的關係。我們是身體，他是頭，頭的所有都在身體裏。這樣，基督充滿萬有，充滿在教會裏；每一個屬乎主的人裏面都有基督，基督就在我們裏面，也就是神在我們裏面。 人內在的滿足，在於神的旨意得著滿足 基督既是神的一切，並且在我們裏面，照理我們就應該滿足了；然而我們雖都得救了，但許多時候我們並不滿足。原來，神在我們裏面的目的，不僅是為著滿足我們，更是為著與我們調和。他把自己放在我們裏面，為要與我們調和。所以，我們真正的滿足，乃在於神在我們裏面能行得通，在我們裏面神人能調和在一起。調到有一天，我們每一個蒙恩的人，都是神人。這就是神所要的。 讚美主，他不僅是創造宇宙的神，如今他乃是那在我們裏面的神。他在我們裏面，只需我們停下外面的人，到他面前俯伏、敬拜，向他求告：「主阿，開我的眼睛，給我看見你在我裏面是何等的浩大，何等的豐滿並豐盛。主，你是無限量的，你的一切都在我裏面。」當我們看見這個的時候，我們會很自然的與他合作，讓這個啟示，這個異象推動我們，帶著我們與他合作，然後，他就會從我們裏面運行出來。到這時候，我們無須再追求滿足，我們裏面就是滿足、安息的。因為我們裏面，有這位創造的神調和；這滿足了神創造人最初的旨意，使他將他自己，裝到他所創造的器皿裏了。