第七篇、工作禱告的四點

第七篇 工作禱告的四點 以賽亞六章八節說,「我又聽見主的聲音,說,我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?我說,我在這裏,請差遣我。」我們許多人蒙神特別的恩典,看見今天神所要走的道路,所要作的工作,以致我們蒙恩接受他的託付,答應他的呼召。為著這些重大的事,我們必須有夠多的禱告。 神的工作乃是根據我們的禱告 我們知道神的工作,乃是根據我們的禱告。神能作多少工,乃是看我們禱告有多少;神作的多厲害,乃是看我們禱告有多厲害;神作的工多有果效,乃看我們禱告有多少屬靈的成分。一個事奉主的人曾說,我們禱告到那裏,神就作工到那裏。我們禱告到什麼人身上,神就作工到什麼人身上;我們禱告到什麼程度,神就作工到什麼程度。我們的禱告,乃是為神的工作鋪路。 我們仰望主在我們中間作工,不只今天作,並且將來還要作得更多。為此,我們必須有更多的禱告。沒有夠多且透徹的禱告,我們不能盼望神作更多的工。所以我們仰望神,給眾聖徒有禱告的負擔,「壓迫」他們去禱告;不禱告不平安,不禱告過不去,不禱告吃不下飯,不禱告睡不著覺。作詩的人告訴我們,在神的院宇住一日,勝似在別處住千日。(詩八四10。)這就是說,花在禱告上的時間,比花在別處有千倍的效力。一日花在禱告裏,勝似千日花在別處。仰望神給我們有夠多的禱告,也給我們有夠多禱告的人。 神不單獨作工,乃要人與他同工 聖經告訴我們神一直在作工。耶路撒冷是神工作的中心,神作工要作到一個地步,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽六二6~7。)然而神不立刻這樣作工。神如何作呢?神先在耶路撒冷城上設立守望的,就是禱告、守望的人。這些禱告守望的人,被神設立,晝夜呼籲不要歇息,也不要使神歇息。你覺得希奇麼?天上是沒有問題的,地上卻有問題;天上是抓牢的,地上卻沒有抓牢。在地上「電」不能通,所以神沒有法子作工;在人身上看不見神多少的工作,多少的祝福,原因就在人身上。 請聽這聲音:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」(六8。)天上有一個心意要拯救人,但誰肯體貼這心意呢?曆世歷代以來,神一直問說,「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」他要拯救以色列人,但誰肯與他同工呢?他要施恩給人,但誰肯體貼他的心腸呢?在神那裏沒有問題,在人這邊卻大有問題,這是為什麼呢?我們常有一個錯誤的禱告,這錯誤的禱告,來自我們錯誤的認識,就是以為我們必須等候神來作工,豈知是神等候人來同工呢?神老早就要作工,神老早就要拯救千萬的罪人,神是早預備好要拯救人,然而他沒有找到人同工,他還在那裏歎息:「誰肯為我們去呢?」這一聲歎息,代表一個何等大的問題。這個大問題,就是在宇宙中,神準備好要施恩給人,要拯救人,要到全地的每一個角落作工。 神要作工必須有人禱告;沒有人禱告,神要作,也沒有法子作。神作工有一個非常大的原則,就是不能找著人同工,不能找著人禱告,即使他是全能的神,也願意作這工作,但他還是沒有法子作這工。為什麼緣故呢?因為他工作的定律,不是他單獨來作工,乃是人與他同工來作工。他若找不到這樣的人,他就沒有法子作工。 神缺少人在地上與他配合 什麼叫作定律呢?我們中間許多聖徒學過電學,電學裏有一個定律,說到有兩根線,一根天線,一根地線;二根線聯結,電才能通。光有天線,沒有地線,或有地線沒天線,電就不通。你問為什麼有這定律?我們不曉得,即使是電學家也不一定能解釋,但他們找出這事實,必須有地線、有天線,電才能流通。地上的事反應天上的事。神的靈不能通到地上來,就因為缺少「地線」,也就是地上的人。神在天上沒有問題,在地上有問題,因為神得不著人在地上與他配合。 主在馬太福音教導我們禱告說,願神的旨意行在地上,如同行在天上。(六10。)這就是說,神的旨意行在天上沒有問題,但神的旨意要行在地上有問題。他的旨意在人身上,遇到一個大難處,這難處少有人明白,所以少有人禱告說,「神阿!請差遣我。」在任何時代,任何地方,只要有一個人肯答應神,體貼神,與神同工,與神合作,屈膝禱告,這一個人和這個時代,就要在這地方成為天的出口。所有屬天的祝福,屬天的能力,屬天的恩典,甚至神的自己,都要借著這人通到地上來。世人就能藉此,蒙神的恩典,得著神的祝福,認識神自己。 這事難麼?這事麻煩麼?這事一點不難,一點不麻煩。所有的難,所有的麻煩都在我們人身上;我們的心不夠,我們的領會不夠,我們的答應不夠,我們的接受不夠,我們的禱告不夠。所以神才用我們所能領會的話,告訴我們說,若是我們不同工,不禱告,不呼籲,他就歇息了。你懂得這意思麼?這告訴我們說,他要作工,但是他不能作。他究竟作不作,全看我們肯不肯禱告,肯不肯呼籲。我們若禱告、呼籲,他就作工;我們若不禱告、呼籲,他就不作工。 今天主憐憫我們,給我們這樣平安的環境,這樣饑渴要救恩的人群,然而得救的人,卻仍舊寥寥無幾。福音還沒有傳遍,許多地方還沒有教會。難道主不願意拯救他們麼?難道主不樂意他們得救麼?我們若認識神,若體貼神的心意,我們就知道,神是老早就預備好,等候人來答應他的呼召。天線已經有了,地線還沒有,所以這地方沒有電,沒有光。這地線是誰?這地線就是你我。我們誤了多少神的事,我們誤了多少人的靈魂。我們只要稍微為著神一點,稍微多禱告一點,就有靈魂得救。 今天神的救恩好像沒有能力,神的福音好像不是大能,因為蒙恩的人很少,得救的人不多。這一個過錯,這一個難處,是在天上呢,還是在地上?是在神那裏呢,還是在我們人這裏?我們若真認識神,我們就要看見,所有的難處都在我們身上,所有的阻礙都在你我身上。我們在地上不體貼神,不仰望神,不與神同工,不禱告神,不呼籲神,神就毫無辦法。為什麼緣故呢?因為神作事從來不能越過他的定律。他若找不著人,他若沒有人和他同工,他在地上就沒有法子作工。他願意作工,他也能作工,但是他無從作工。為什麼?因為沒有人配合。 天天劃出時間禱告 但願在我們身上,不久能夠證實,我們若肯答應神,在我們所在的地方,許多人要蒙恩,神的恩典要借著我們,傳到地上來。答應主的呼召,並不是一件太難、太麻煩的事;這僅僅是個心願的問題。我們若願意答應主的呼召,從這時起,就天天在主面前,劃出時間禱告。禱告了再禱告;因為若是沒有夠多的禱告,我們所有的不過是道理。我們要遇見神,碰著神,答應神的呼召,以應付這時代的需要。 這裏有幾個重大的點,是我們必須共同注意的事項和目標。盼望我們能把這幾點記牢,帶到神面前去禱告,晝夜呼籲神,直到我們看見神的工作,在地上成為可讚美的。 壹 向主有心 第一,我們要專特的花工夫禱告,好使聖徒們向著主有夠多的心情。這意思是,我們要禱告主,使所有聖徒向著主的心情是夠多的,個個都是愛主的;不僅僅得救,不僅僅加入教會生活,要個個被主摸著,向主有心,並且不只有心,乃是有夠多的心。人的第一個問題,在於人的心。今天辦教育的人,把人看作是思想的動物,但人裏面有一個比心思更主觀、更能代表人的,就是人的心。 我們的主耶穌在地上,三年半之久,天天和門徒相處,帶領他們,教導他們。主在他們身上所注意,最重要的一個問題,就是摸他們的心。雖然在福音書裏找不出這話,但我們能找出一個結論,就是主摸他們的心。主摸雅各的心,摸彼得的心,摸安得烈的心,摸十二使徒的心。主三年半之久,在他們身上所注意的,就是他們的心。為什麼緣故呢?因為人的心若沒有向著神,人若沒有心對準主,人在屬靈的事上毫無前途;主沒有辦法。 主成為肉體,要借著門徒作工,若是門徒沒有心,主還能作什麼?若是雅各、彼得、約翰、安得烈都沒有心,都打漁去了;他們得救是得救,蒙恩是蒙恩,對主的事,對主的工作一點沒有心,主如何能在他們身上作工?主若不是把他們帶到耶路撒冷的樓上,就是五旬節到了,聖靈也降臨了,在地上還是沒有器皿,還是沒有人接受聖靈的帶領。五旬節那天,聖靈降臨的時候,地上有一百二十人,他們的心預備好了,他們的心是向著主的。所以聖靈降臨,在地上就找著一百二十人;這一百二十人向著主有心,並且他們的心是夠多的。 在福音書裏,主向門徒顯現,是顯為可愛的主。在福音書裏,我們看見主顯出他的大能,但我們更看見主顯出他的可愛。有一個女人用珍貴的香膏抹他,又親他的腳。(路七37~38。)這表示主是何等可愛;他在門徒中間,是何等香甜,何等寶貴。他不是強迫,他乃是用他的恩典,用他的愛,用他的甘甜,用他的榮耀吸引門徒們。吸引門徒們什麼?吸引門徒們的心。主用他的可愛摸著門徒們的心。 主用這愛摸人的心,摸到一個地步,人什麼都不顧了。那些姊妹們,抹大拉的馬利亞、伯大尼的馬利亞,都不顧一切的愛主。為什麼?因為主可愛,主在她們裏面顯為寶貴,所以她們不顧一切的專專愛主,專專要主。然而弟兄們,如彼得,在主受死之後,甚至知道主復活了,卻仍然軟弱。彼得領頭打漁去,其餘門徒也和他同去,那一夜他們並沒有打著什麼。天將亮的時候,主來到他們中間,主責備他們麼?沒有。主來了,在他們跟前顯為溫柔,他關心他們。主在岸上問他們說,「你們有吃的麼?」主是何等可愛,何等關心他們。這聲音彼得聽見了,就什麼都顧不得,船也不要,魚也不要,跳到海裏去了。這時主責備他麼?沒有。主沒有責備,主溫柔、同情的問彼得說,你愛我比這些更深麼?你愛我比這海更深麼?你愛我比世界更深麼?你愛我比船更深麼?你愛我比職業更深麼?你愛我比打漁的技能更深麼?你愛我比你的本事更深麼?你愛我比你的同伴更深麼?你愛我比一百五十三條魚更深麼?你愛我比這些更深麼? 主對彼得沒有責備,沒有見怪,只問說,「你愛我比這些更深麼?」彼得怎樣答復?彼得說,「主阿,你知道我愛你。」主再問:「西門,你愛我麼?」彼得沒法子答復,只好對主說,「你知道我愛你。」主不只問一次,主問第二次,還問第三次。這事記載在約翰二十一章。主三年半的工作,有一個重點,有一個目的,就是摸著門徒們的心,帶領門徒們愛他。 沒有約翰二十一章,就沒有行傳一章。人的心若沒有被主摸著,人就不能對主說,「主阿,我愛你。」彼得、雅各、約翰、和其餘的門徒們,被主帶到一個地步,被主的愛摸著,看見主的榮耀,他們怎麼作呢?他們把他們的親人、產業,統統擺在背後,到了耶路撒冷的小樓上。那裏有許多人逼迫他們,難為他們,但他們不怕。他們到了耶路撒冷的小樓上,這象徵所有屬地的,他們都離棄了。他們在小樓上作什麼?他們專專要主,不要世界,不要屬地的一切。什麼產業、家庭、親人、地位、名譽,他們統統不要,統統踩在腳底下。 他們在小樓上天天禱告,禱告了再禱告,十天之久恆切禱告。不要地,專要天;不要人,專要神。這是他們惟一的目標。禱告到一天,聖靈降臨;禱告到一天,天線找著地線,神找著人,這時候電通過來了,靈來了。結果,三千人得救,五千人得救。這三千人、五千人得救,是從那裏來的?是從禱告來的,就是從愛主來的。沒有愛,就沒有撇下;沒有撇下,就沒有禱告;沒有禱告,就沒有聖靈降臨;沒有聖靈降臨,就沒有能力;沒有能力,就沒有工作;沒有工作,就沒有人得救。 若沒有這一百二十人愛主,把他們的心從世界裏倒出來,神就沒有路工作。他們的人和他們的心,因著主的吸引,從世界裏空出來了。世界在他們身上沒有地位,世界在他們身上沒有霸佔,世界在他們身上沒有能力,世界從他們身上倒出去了。他們這些人不僅愛神,並且世界在他們裏面是空的,他們整個人從地上翻過來了。原來打漁的船、打漁的網、和打漁的同伴都可愛,他們乃是向著世界,向著產業,向著職業,向著家庭。然而有一天,主來問說,「你愛我比這些更深麼?」主這話就把他們的心翻過來了。翻到一天,地不要了,海不要了,船不要了,網不要了,魚不要了,什麼都不要了,單單要主,單單要天,單單要神。到了耶路撒冷的小樓上,整個的人,整個的心都向著主。禱告到一天,聖靈降臨,聖靈充滿了。聖靈充滿就是能力。但願我們都看見,沒有禱告,就沒有聖靈的充滿;沒有聖靈的充滿,就沒有能力;沒有能力,工作就沒有果效。這一切都是從禱告來的。 禱告從那裏來?從愛主來。沒有愛主的心,就沒有禱告。所以,我們都要聽見主說,「你愛我比這些更深麼?」我們不僅要聽這聲音,並且答應說,「主阿,你知道我愛你。」我們必須經過這裏,才能到達使徒行傳。在行傳一章有禱告,二章才有聖靈的降臨。盼望眾聖徒在這裏有感覺、有看見,看見主的甘甜,看見主的美麗。願主吸引我們都愛他,都被他摸著,把我們的心翻過來,向著天。 日子真是不多了,主來的日子實在近了。我們看見世界的演變,我們不該禱告麼?我們要趁著還有今日愛他,讓我們的心轉過來向著主。從今天起,我們要這樣禱告,求主在我們每一個人裏面,把我們的心翻過來,叫我們這些所有屬神的人,都是愛神的人。 貳 靈的進入 第二,在福音書裏,主是重在摸我們心的問題;到了使徒行傳和書信,主乃是摸我們靈的問題。這包括兩面的意思:一面是神的靈進到我們裏面,充滿我們;一面是我們進到聖靈裏,認識屬靈的事,有屬靈的看見,有屬靈的啟示,有屬靈的認識。 這比第一點更往前了。一個人不能僅僅有愛就夠了,若是只有愛,裏面還是空的,因為聖靈沒有進來。我們這人若沒有進到聖靈裏,我們的認識就不夠多,對屬靈事物的認識,更是非常淺薄,非常微小;在屬靈上,沒有深深的紮根。這需要我們有夠多的禱告,求主使我們進到聖靈裏,被聖靈充滿,在靈裏得開啟,不只聽見道理,乃是看見亮光,被聖靈充滿,進到屬靈的實際裏。 三 得著恩賜與呼召 第三,要得著恩賜與呼召。什麼是恩賜?恩賜就是屬靈的技能。比方,有的聖徒不會講道,就要求主給他講道的恩賜。有的不會傳福音,就該求主給他傳福音的恩賜。有的不會帶人,也該求主給他帶人的恩賜。不只如此,在我們中間更該有人起來,求最容易得著的恩賜,就是醫病、趕鬼。我們傳福音,人是那樣迷信,我們光用話講不行,我們還得禱告,求神給我們恩賜,給我們醫病、趕鬼的恩賜。我們要有這膽量。盼望我們每一個人,都能得到屬靈的恩賜。有的人能夠趕鬼;有的人能夠醫病;有的人能夠傳道;有的人能夠造就教會;有的人能夠傳福音;有的人能夠治理教會;有的人能夠服事眾聖徒。我們求主多方的將這恩賜,賜給他的教會。 呼召和恩賜是相連的,盼望聖徒們能答應主的呼召,或是在工人的地位上,或是在長老的地位上,或是在執事的地位上,把時間和一切分別出來為著主。這是一件榮耀的事。 肆 工作開展,教會設立 第四,就是工作的開展,教會的設立。前面三點,都是為著這個目的。我們仰望主,能有許多聖徒被主興起,答應主的呼召,為著主福音工作的開展。盼望到今年年底,主在我們中間能再加十個擘餅的地方,像花蓮、蘇澳、苗栗、板橋、竹東、彰化……。這是我們頭一步的盼望。其次,我們盼望所有縣城都有教會。第三,盼望所有鄉鎮都有教會。這樣福音就能普及到本地人,讓主在他們中間得著廣傳。這是我們的一個遠端目標。 但願我們看見,沒有一個地方,沒有一個時間,比我們所在的這地方、這時間更需要福音。我們感謝主,給我們這樣安定的社會,這樣方便的福音環境。若是我們不用這時間,好好為主作工,我們實在對不起主。仰望主給我們負擔禱告,使我們勝過一切,好得著從上頭來的能力,讓主的福音從我們中間出去。