第三篇　傳福音 傳福音乃是主復活升天前，給我們的一個簡單的使命。（太二八18～20。）然而傳福音要有果效，需要許多的講究。 脫離罪惡 首先，傳福音要有果效，必須有夠多的捨棄，或脫離。捨棄什麼？脫離什麼？傳福音要有果效，至少有四樣東西必須捨棄、脫離。首先是罪惡；一個人要傳福音有能力、有果效，首先必須明顯的脫離罪惡。從前也許有嗜好，有脾氣，是人所共知的；現在得救了，要傳福音，就得明顯給人看見，那些都脫離乾淨了。這樣，福音才能傳出去。福音在我們身上沒有能力，就不能盼望在別人身上有能力。 所以，一個人傳福音要有能力、有果效，首先，他必須接受主大能的福音，（羅一16，）使他脫離罪惡和任何不當的習慣。我們傳福音，若是罪惡、脾氣、習慣，在主面前沒有脫離得乾淨，就難得有能力。比方，我們在同學或同事中，有一個習慣是他們看不起的，這習慣若沒有脫離，就很難盼望我們在他們中間傳福音能有果效。有的弟兄姊妹，福音在他們身上缺少能力，就因他們話太多。也許他們各方面都很好，只是話太多；結果所有同學或同事不只不以為然，甚且厭煩他們的多話。所以，他們傳福音自然沒有能力，因他們的多話沒有受對付。若是他們能對付他們的多言多語，許多人定規能接受他們所傳的福音。我們要傳福音，就得把人所定罪、不以為然的，統統脫離乾淨。 就如保羅所說，他向什麼人，就作什麼人，（林前九20～23，）總不叫人厭煩。福音沒有能力，福音傳不出去，基本的難處還在於我們。許多弟兄姊妹，在人跟前無法傳福音，是因許多事沒有對付得好。譬如他們從前得罪了同學，或得罪了同事，現在自己得救了，卻還沒有去陪罪、道歉或對付，以致向同學、同事傳福音，沒有能力。凡對人有虧欠的事，總要盡力對付乾淨，傳福音才有能力。不要說對別人，就是對自己家裏的人也是這樣。從前對父母有虧欠，或對丈夫有虧欠，對太太有虧欠，都得對付清楚。若是在家人面前沒有好的對付，就不要指望在家裏有強的福音能力；這是不可能的。總得我們對付乾淨，傳福音才有能力。 脫離世界 其次，傳福音要有果效，就要脫離世界。脫離世界包括脫離我們的為人，我們的生活等。一個傳福音的人，必須是撇下一切的人；撇下的越多，福音的能力就越強。難怪五旬節的時候，福音的能力那麼強，就因門徒撇下了一切。今天有的人得著聖靈的澆灌，卻沒有五旬節的能力。五旬節的時候，門徒撇下一切跟隨主，將他們的家業、名譽、聲望、身家，全都置之度外；因此他們得著了能力。不錯，聖靈降在誰身上，誰就能得著能力，但聖靈只能降在撇下一切的人身上。聖靈降在你我身上，要使我們有能力，但必須我們是個撇下一切跟隨他的人。我們若不是撇下一切跟隨主，就是有聖靈降在我們身上，那個能力還是顯不出來。不只聖經這樣說，教會歷史也這樣告訴我們。什麼時候人撇下一切跟隨主，什麼時候主的福音在人身上就有能力；什麼時候我們落到安逸的生活裏，什麼時候我們就失去了福音的能力。 主所差遣出去傳福音的人，就是主所召的人。一九三四年，在煙臺有一次很有能力的傳福音，就因那天出去傳福音的人，都是撇下地而來，帶著天出去。凡沒有好好答應主呼召，撇下地而來的，就沒有法子帶著天出去。每一個傳福音有能力的人，都是先答應主的呼召，把地撇下，然後受主差遣，帶著天出去傳福音給萬民聽。這樣的人傳福音才有能力。 脫離自己 第三，要脫離自己。傳福音要有果效，不只罪惡要脫離，世界要脫離，自己也要脫離。許多弟兄姊妹傳福音沒有能力，是因為太顧到自己。所以我們說過，一個人傳福音要有能力，就得從自己的寶座下來。每一個人都有自己的寶座，作太太的有太太的寶座，不容易下來；作經理的有經理的寶座，不容易下來；作學生的有學生的寶座，不容易下來。作父母的有父母的寶座，作兒女的有兒女的寶座。總之，人都是帶著自己的寶座，只要人開口說幾句話，別人就懂得她是太太，他是經理，或他是大學生。一個傳福音有能力的人，是沒有罪惡，沒有世界，也沒有自己的。 許多人傳福音很有能力，卻一點也沒有自己的味道。人說他是達官顯貴，但他不像；說他是名師高人，也不像；總之，無人能看出他是誰，因他沒有自己的架勢。假若在我們中間，有一個在家裏作太太的姊妹，老是在那個太太的寶座上，她傳福音自然是沒有能力；就是作學生的也是如此。只要我們一直想保持自己，保有自己，福音在我們身上就沒有地位，也沒有能力。我們要起來傳福音，就當沒有身價，沒有自己。 若是我們中間有位弟兄，在中學作教員，有負擔向鄉下人傳福音，而那些鄉下人是挑大糞的，這位弟兄能不能和他們一起挑呢？不能；因為他沒有脫離自己。什麼叫作脫離自己？用句簡單的話說，就是不在自己裏面作人，而在別人裏面作人。你是一個中學教員，碰見一個鄉下挑大糞的人，你不在自己裏面，而是在他裏面，和他一樣，你就能得著他。你是一個富足人家的太太，碰見一個討飯的窮太太，你在她裏面作人，不讓她覺得她貧窮、你富足，反而覺得你和她一樣，你也一定能得著她。在別的事上我不敢說，在傳福音的事上，的確是這樣。有的弟兄是作經理、作上司的，對下屬傳福音，說，「你要得救，不要以為一個月賺幾塊錢就可以了，不信耶穌死了是要下地獄的。」這樣的福音是不會有果效的。我也看見有的姊妹，對用人說，「張媽，你要信耶穌，不信耶穌不得救，下地獄很可怕。」好像日本天皇在命令老百姓一樣，那種福音沒法子有能力。要有能力，總得從自己裏面出來。 從前到中國來的西教士，不能說個個都好，但大部分實在是好。據聞有幾個西教士，初到山東的時候，在鄉下傳福音，鄉下人身上有蝨子，冬天蓋的被窩也有蝨子；但這些西教士不怕。他們下鄉傳福音時，就和那些鄉下人調在一起。需要過夜時，因為窮人的被不多，他們就都睡在一個被窩裏；只要睡過一夜，全身都是蝨子。然而，他們因此得了許多鄉下人。有的鄉下人很窮，屋外養豬，屋內養驢，屋當中還放著石磨。到了晚上，傳福音的人就睡在那磨盤的圈圈裏；旁邊是驢，驢晚上還吃草，實在是痛苦。然而他們個個甘心情願。雖然今天我們身處大都會，沒有那麼多難處，但原則還是一樣。我們若總是持守要別人來就我們的態度，福音就沒有法子出去。惟有脫離自己，去就別人，福音才有能力。 脫離自覺 第四，要脫離自覺。傳福音要沒有自己的感覺，特別是站福音講臺的人。一個在講臺上傳福音，替神說話的人，必須沒有自己的感覺。每一個傳福音的人，不光是站講臺，就是私下傳福音，都得沒有自覺。比方，我們向人傳福音，傳到學校的體育場，那人開始接受時，我們能不能和他一同跪下禱告。若是跪下去我們會有感覺，那必定不靈。這不是臉皮厚不厚的問題，而是我們根本就沒有臉皮。人越嘲笑，我們越沒有臉皮；人越戲弄，我們越傳福音。有的弟兄很有傳福音的心，但自覺的心脫不乾淨，就是傳一點，也無法釋放，所以能力出不去。 我信這四個脫離，脫離罪惡，脫離世界，脫離自己，脫離自覺，能叫福音有能力。對此，我們必須好好對付。福音從我們身上出去，要有能力，就得有這四個脫離。要盼望傳福音有能力，這四點對付必須對付得越厲害越好，對付得越認真越好。這必須我們臉皮要厚，甚至是沒有臉皮。我們若是有這四點的脫離，就是沒有聖靈的澆灌，也會有能力。 接受聖靈的澆灌 第五，要接受聖靈的澆灌。（路二四49，徒一8。）傳福音要有果效，除了以上四點對付外，還要好好禱告，用信心接受聖靈的澆灌。聖靈的澆灌，能使我們的靈得著加強；沒有聖靈的澆灌， 我們的靈無法出來得夠多。靈要出來得夠多，必須有聖靈的澆灌。然而，若沒有前面四點的脫離，聖靈的澆灌是顯不出能力的。聖靈澆灌的標準，在五旬節。我們要得著聖靈澆灌的能力，就要察看五旬節那天的光景。（徒二1～4。）五旬節那天，彼得、雅各、約翰都經歷了脫離。沒有疑問，他們脫離了罪，脫離了世界，也脫離了自己，並且他們為主作見證，早已奮不顧身，沒有了自己的感覺。所以聖靈立刻降在他們身上。聖靈降在他們身上，就是能力。就如我們作一個化學實驗，可能因某種元素加進來，就產生威力而引發爆炸。許多人追求聖靈澆灌，也得著了澆灌，然而卻仍舊沒有能力。五旬節得著聖靈澆灌的人，是有所脫離的人，但今天追求聖靈澆灌的人，沒有脫離。所以，我們若要傳福音有能力，要得著聖靈澆灌，就非先有脫離不可。 有夠多的禱告 第六，要有夠多的禱告。在傳福音的事上，生命重要，禱告更重要。無論是在學，或在職的弟兄姊妹，若要使福音在我們身上有能力，我們就得在一起，用禱告釋放自己，用禱告釋放福音，用禱告釋放人的靈魂。禱告越透，福音就越有能力；福音沒有能力，乃因禱告不夠透徹。所以，要使福音有能力，就必須有夠多的禱告。在每一個地方教會中，都該有一班弟兄姊妹，有傳福音的負擔，為著福音有透徹的禱告，好像什麼事都顧不得，只為得著人的靈魂禱告。 有愛罪人靈魂的心 第七，要有愛罪人靈魂的心。這愛不是自己有的，乃是神給的；也不是從自己來的，乃是禱告來的。我們越為人的靈魂禱告，就越有愛罪人靈魂的心。我們會覺得，一個罪人的靈魂要滅亡，就好像我們要滅亡一樣。我們的福音沒有能力，就因我們裏面對人靈魂的關心不夠。我們要作傳福音有能力的人，就得向主要愛罪人靈魂的心。 會運用聖經的話 第八，要會運用聖經的話。首先是四個脫離，然後是聖靈澆灌，接著要有夠多的禱告，還要有愛罪人靈魂的心，末了，就要會運用聖經的話。這八點我們若能好好操練，傳福音就能很有果效。前七點若是我們都有了，當我們去對人傳講福音時，還得會用聖經的話。有時人信了，我們還要用聖經的話餵養他、堅固他。 所以，聖經裏有幾類的話，我們需要熟悉、精練的來使用。第一類是關於神，第二類是關於罪，第三類是關於救主，第四類是關於救法，第五類是關於悔改和相信，第六類是關於神的救恩。換言之，就是說到如何得著赦罪、稱義、有永遠的生命、與基督一同活過來。然後是第七類，知道關於自己得救的事；第八類，是得救後該當如何行事為人。這八類經節，我們都該通達熟練。 關於以上八類經節，我們略略作了整理。第一類關於神的，羅馬一章二十節，給人看見有神；行傳十七章二十四至二十九節說，神可以由人揣摩而得。此外，還有十四章十五至十八節，這一類經節都證明有神，我們若是運用得好，是非常有幫助的。最好是我們能預備一本簿子，將這些經節記下，熟背，以便隨時應用。第二類關於罪的，有羅馬三章二十三節、九至十八節，五章十二節，六章二十三節，馬可七章二十一至二十三節，羅馬一章二十八至三十一節；這些都是關於罪的經節，需要我們熟練，最好都會背。特別是羅馬六章二十三節：「因為罪的工價乃是死；」字字要背過，章節也要記清楚。第三類是證明主耶穌是救主的經節，有行傳四章十二節，馬太一章二十一節，提前一章十五節。 第四類，關於救法的，就是十字架，有彼前二章二十四節，三章十八節，林後五章二十一節，以賽亞五十三章六節，約翰一章二十九節，希伯來九章二十二節，馬太二十六章二十八節。第五類關於悔改和相信的，就是接受救恩的方法，有馬可一章十五節，約翰三章十六節、三十六節，行傳二章三十八節，十六章三十一節。第六類關於救恩的，包括赦罪、稱義、有永生、有平安等，有行傳十章四十三節，以賽亞一章十八節，約壹一章九節，羅馬三章二十八節，約翰六章四十七節，五章二十四節，約壹五章十二節。第七類關於知道自己得救的，有羅馬十章九至十節、十三節，約壹五章十三節，約翰三章三十六節，五章二十四節。第八類關於得救以後的，有馬可十六章十六節，馬太三章八節。這八類經節我們都要熟練。 福音問答 問：弟兄要我們不要太注重人的情感，但是當我們傳福音時，是否可以多注重人的情感，摸人的情感？或者也可以使用自己的情感？ 答：傳福音不是摸不摸人情感的問題，乃是說人裏面有靈、有魂，魂的大部分是情感，所以為要一個人能受感動，就得叫他的情感受感動。因此，傳福音時需要打動人的情感。然而，只能打動到某一個度數，情感打動了，還得把實際屬靈的東西給人。僅僅打動情感而沒有屬靈的東西給人，是沒有用處的，因為一轉身就什麼都過去了。所以，打動人的情感要適度；有的人太用情感，整個聚會都是情感的空氣，沒有實在的種子種在人裏面，結果是徒勞無功。人光是受一點衝動，裏面沒有得著實在的東西，仍是虛空的。然而有時，資訊講得雖好，但種子種不進去，也是枉然；所以兩者都要適度。好像種田的一樣，土翻得差不多，就要把種子種下去。光翻土沒有用，要撒種；但土不翻，土不松，種子撒不進去，也沒有用。兩者都要適度。 問：一個貧窮人對一個富足人傳福音，或者一個地位低的人對一個地位高的人傳福音，總是不方便，這怎麼辦？ 答：富足人不容易忘記他是富足人，貧窮人不容易忘記他是貧窮人，有地位的不容易忘記他是有地位的人，地位低下的也不容易忘記他是低下的人；然而為福音的緣故，所有人都該一起來，根本不覺得自己是富人，是窮人，是有地位的人，或是低下的人。傳福音時，我們不該覺得自己是窮人，或是低下的人。若說，我們真是窮人，地位低下，我們也不該在乎，因我們的目的是福音。若說我們是富人，是官長，我們也不該驕傲，因我們的目的仍是福音。我們傳福音時，總得脫離自己，不曉得什麼叫貧窮，什麼是低下。 問：假若傳福音傳多了，說重了，對方有反感，怎麼辦？ 答：我們都知道打拳有兩種。一種是打上去，好像很野、很重，但實際上一點也不痛。另一種是把拳輕輕放在人身上，看起來好像不重，但回家脫下衣服一看，已經變青紫了。傳福音也是這樣，對有的人傳福音，要輕描淡寫，不要引起人的反感；要操練話語雖重，但是不野，像那種輕輕打在人身上的拳頭一樣。 問：傳福音的時候，本省人比外省人不容易接受，該如何是好？ 答：向本省同胞傳福音，不像對外省人那樣容易，原因在於：第一，外省人因為飄流，心情動了，所以很容易接受福音。本省同胞安居樂業，什麼都不錯，就沒有心情接受福音。第二，臺灣拜偶像的風氣很盛；外省人因著環境變遷，偶像丟了，甚至好像偶像也不靈了，所以容易接受福音。因此，弟兄們該多有禱告，為著福音能在臺灣廣傳，求主捆綁那壯者，搶奪他的傢具，（太十二29，）釋放本省人的靈魂。第三，是語言的問題。外省來的人，不懂本省話，本省人得救了，到聚會中，也不一定聽得懂我們所講的國語。雖然資訊聚會有翻譯，但禱告聚會、交通聚會沒有翻譯，對他們來說，就很辛苦。幾位原住民弟兄也說，他們台語懂一半，國語懂一半，若是能用日語，那他們就能全懂。所以，語言實在是個問題。 故此，我們需要接受負擔，為本省弟兄們禱告；因為福音要能在臺灣島上傳開，能在這條乾淨的路上往前，還得有本省弟兄們興起，清楚主的福音和救恩，並教會的立場，且有福音的負擔。就如在菲律賓那裏，我們讀的是中文聖經，講的也是中國話，以致菲律賓人無法得救，加入教會生活。若是我們講道、談話、唱詩，能全用台語，或者國語能快快普及，本省人得救必然更為容易；然而，那不是三、兩年能作到的。所以，實在盼望本省弟兄們興起，清楚主的道路，有屬靈的經歷，認識教會的立場，並且有負擔，再加上外省弟兄們的交通和幫助，主的見證定能在臺灣剛強開拓。 問：我們說傳福音時，要完全忘記自己，不顧感覺，但當福音物件不願聽，要離開時，我們當如何？ 答：人是奇妙的、活的、有感覺的，和板凳不同，板凳沒有感覺。許多時候，我們向人傳福音，不能說沒有感覺；有，我們有感覺，但要有智慧。我們不能因人冷淡、沒反應，就說，「算了，你不聽，我對板凳講好了。」站福音講臺的人，必須有本事，學習說話能提起人的精神，能用話抓牢人；人一抓牢，即使他想走也不走了。 人的精神通常是散漫、不集中的，我們要用一兩句話，把他興起來，提起來。好比那些打魚的，他們都是把網一撒，然後慢慢的把網收起來。有的人只說一兩句話，就能把人抓牢，叫人不走；人不走了，就能在他裏面撒種，放東西進去。大佈道家司布真，人稱他為「講道之王」。有一天，他在臺上講道說，「你看這裏有一個人，他的腳長到心這裏來了，心跑到腳上去了。」許多人聽了，都為之一震，注意力也都集中起來了。司布真就是這樣，一起頭就把人套牢了，末了，再把福音講到人裏面去。所以，傳福音一定要先把人的心情提起來，然後才能把生命的種子種下去。 講臺上的話，有的是打動人心情的，有的是開導人頭腦的，但若僅是這樣，這些話都還不靈，還不是生命的話。乃是人的心情給打動了，頭腦也給開導了，然後連講道的人自己，也不用頭腦了，只從他的靈裏出來幾句話，一直送到人的靈裏去，這就是生命的，是生命的話。心情的打動，很快就會過去，頭腦的開通，也很快就會事過境遷，惟有生命一進入，就不容易過去。一個人的講臺，很難從頭至尾都是供應人靈的。五旬節那天，心情的話差不多沒有，開導頭腦的話有一點，彼得乃是把屬靈的東西，種在人裏面。一個鐘頭的講臺，若能有十分鐘把屬靈、生命的東西種進人裏面，這個講道就很強了。種田的人翻土很費工夫，但撒種就比較不費工夫。什麼叫作把種子種在人裏面？就是當人的心情給打動時，我們把幾句福音的話，不是情感的，不是知識的，乃是生命的，種到他裏面。 問：有的人，我們對他講神，他就說那是自然現象；我們說人有靈，他就說那是心理現象，怎麼辦？ 答：對這樣的人，我們把真理對他們講過之後，要為他們禱告。我們需要學習，專特的為幾個人禱告。等禱告夠多的時候，就可以再厲害的禱告說，「神阿，求你伸出手來在他身上作事。」我們要明白，沒有一個人講理由，是不帶欺騙的；所有的理由，幾乎都不是事實。要知道，事實是一件事，理由又是一件事。人很容易用理由，遮蓋事實，不只欺騙別人，也欺騙自己。所以，我們不該相信那些理由，除非我們看見那個事實。因為人總是照著自己的頭腦，發表自己的理由。 比方，有兩位弟兄吵起來了，他們兩人吵總是一個事實，但設若這兩位弟兄沒有蒙光照，看見他們吵的事實，只看見自己吵的理由，那就會吵個不休。我們去幫助他們時，就當為他們禱告：「主阿，把他們從理由裏救出來，不管他們吵的多麼有理，吵總是該定罪的。」理由這個東西，總是越講越有。若是這樣平常的禱告之後，還不能幫助他們，就需要有厲害的禱告：「神阿，求你伸出手來，打他們的理由。」很奇妙，他們兩人可能就都病了，為什麼病？實在找不出理由。這時，我們就要對他們說，「弟兄，雖然為什麼病，醫生查不出原因，但病了總歸是事實。」這樣，他們就會蒙光照。 所以傳福音時，若有人說這是自然現象，這是心理現象，不要受影響，倒要為他們禱告。等到有一天，他生病時，我們就要對他說，是心理現象也罷，是自然現象也罷，病總歸是事實。我們雖不能講得他信，但我們能禱告到他信。因此，我們一定要專特的為幾個人禱告。等到這幾個人得救後，許多人就會跟著來；福音的門就會大開。