讀經： 馬太福音二十一章十八至二十二節，馬可福音十一章二十至二十四節，馬太福音二十四章十五至二十二節，二十六章二十至三十節，三十六至四十六節。 綱目 貳　在對觀福音書論到第一個神人是諸天之國裏的君王救主、在神福音之服事中的奴僕救主、以及在神救恩中的人救主之記載裏，第一個神人奧祕的人性生活裏神聖的事實： 　十　第一個神人在咒詛無花果樹，而使其立刻枯乾的事上，教導門徒如何憑信心禱告－太二一18～22，可十一20～24： 　　１　第一個神人在這裏的教導，是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸： 　　　ａ　無花果樹是以色列國的象徵。（耶二四2，5，8。） 　　　ｂ　以色列國由於腐敗，失去了她完成神經綸的性能。 　　　ｃ　因著第一個神人在他們中間盡職事之後，他們的光景仍舊是不結果子，只有葉子，所以神定意要放棄他們－太二一33～43。 　　　ｄ　在這個時候，第一個神人咒詛以色列國，使其枯乾，這是照著神要完成祂經綸的旨意－太二一19。 　　２　根據這個背景，第一個神人教導門徒憑著信心禱告，好按照神的經綸，執行祂的旨意－太二一21～22。 　　３　因此，禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得著了，就必得著－可十一24。 　十一　第一個神人在豫言將來歸回的以色列人要遭受大災難的事上，教導他們如何藉著禱告逃走－太二四15～22： 　　１　他們應當求神，叫他們逃走的時候，不遇見冬天或安息日－20節。 　　２　他們應當相信，神乃是控制天氣和周遭環境的一位。 　十二　在祂被捉拿、受審判、並宣判釘十字架之前，在客西馬尼的禱告中，祂禱告並教導門徒要跟祂學如何禱告－太二六20～30，36～46： 　　１　在逾越節的筵席之後，祂教導門徒如何擘餅飲杯記念祂－20，26～29節。 　　２　祂在深夜，有負擔同門徒到客西馬尼這個安靜的地方去禱告－30，36節。 　　３　祂帶著彼得、約翰和雅各到一邊去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說，「我的魂極其憂傷，幾乎要死，」並要他們留在那裏，和祂一同儆醒－37～38節： 　　　ａ　祂稍往前走，面伏於地，禱告說，「我父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思」－39節。 　　　ｂ　祂第二次又去禱告說，「我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成就」－42節。 　　　ｃ　祂又離開他們，第三次去禱告，還是說同樣的話－44節。 　　４　第一個神人在這裏的禱告，像祂在對觀福音書裏所有的禱告一樣，是祂在祂的人性裏所禱告的；這裏的這個禱告，是祂在非常憂傷，極其難過時所禱告的，與保羅在希伯來五章七節所題的禱告相符合，那裏說到祂強烈的哭號並流淚，獻上祈禱和懇求，求神救祂出死。 　　５　這個禱告是在基督於約翰十七章的禱告之後。基督於約翰十七章的禱告，是祂在十四至十六章論到經過過程並終極完成之三一神與祂所揀選、救贖之人的聯結、調和、與合併這個神聖教訓的總結；那個禱告乃是基督在祂的神性裏所禱告的。（我們將在夏季訓練約翰福音結晶讀經中來看這個禱告。） 我們一直在交通第一個神人作諸天之國君王救主在人性裏的禱告。主在馬太、馬可、路加這三卷對觀福音書中所有的禱告，都是基督在祂人性裏的禱告。這些禱告與祂在約翰十七章的禱告是不同類的。主在約翰十七章的禱告，是祂在約翰十四至十六章這一長篇論到經過過程並終極完成之三一神，與蒙祂揀選並救贖之信徒的聯結、調和、與合併的談話之後的禱告。這是基督在祂神性裏，而不是在祂人性裏，向神的禱告。 在本篇信息中，我們要來看基督在馬太福音裏另外三個禱告的例子。我們需要看見，這些禱告都與神的旨意有關，為要完成神的經綸。 十　在咒詛無花果樹的事上，教導門徒如何憑信心禱告 第一個神人在咒詛無花果樹，而使其立刻枯乾的事上，教導門徒如何憑信心禱告。（太二一18～22，可十一20～24。） １　祂的教導是按照神的旨意 第一個神人在這裏的教導，是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸。沒有多少人看見，主關於禱告的教訓，是與神的經綸有關，而神的經綸，是藉著祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。這位教導門徒要憑信心禱告的，乃是神人基督。祂是惟一在神面前絕對是對的人。要有這樣的禱告，我們這個人必須是對的，是遵行神旨意的。這是神的旨意，但不是在小事上，諸如我們該搬到那裏，乃是在祂大的旨意上，為著完成神的經綸。今天許多基督徒很膚淺、輕率的使用「神的旨意」這辭。我們應當是實行神旨意，以完成神經綸的人。神的經綸是要為著祂的喜悅產生一個生機體。以色列人在這事上使神失望，所以神臨到召會，盼望召會能作祂的生機體。至終，一般的說，召會也使神失望了。甚麼是我們必須完成的神真實的旨意？乃是顧到產生並建造神的生機體，就是基督的身體，終極完成新耶路撒冷。 ａ　無花果樹的象徵 無花果樹是以色列國的象徵。（耶二四2，5，8。） ｂ　以色列國失去了她完成神經綸的性能 以色列國由於腐敗，失去了她完成神經綸的性能。在啟示錄二章，在主給以弗所這第一個召會的頭一封書信裏說，因為在那裏的召會失去了照耀出耶穌之見證的性能，所以主要把她的燈臺挪去。（5。）在古時，同樣的事發生在以色國列身上。事實上，以色列國原是燈臺，由神所設立，站立在全地照耀出神的見證，（亞四2，）但由於以色列國的腐敗，她失去了這性能。 ｃ　不結果子的光景 因著第一個神人在以色列人中間盡職事之後，他們的光景仍舊是不結果子，只有葉子，所以神定意要放棄他們。（太二一33～43。）主在他們中間盡職事三年半。毫無疑問的，祂是最高盡職事的人；祂的職事也是最高的職事。但這職事對神所揀選的國民並沒有果效，所以神定意要放棄他們。主用馬太二十一章三十三至四十三節的比喻，告訴他們說，神的國要從他們奪去，賜給那能結果子的百姓。這百姓就是召會。 ｄ　咒詛無花果樹，使其枯乾，這是照著神要完成祂經綸的旨意 主耶穌在神眼中是對的，知道神的心，所以祂對無花果樹的咒詛，乃是照著祂對神要完成祂經綸之旨意的認識，祂知道神要放棄腐敗的以色列國。（太二一19。） ２　教導門徒禱告 根據這個背景，第一個神人教導門徒憑著信心禱告，好按照神的經綸，執行祂的旨意。（太二一21～22。） ３　在神裏面有信心，毫不疑惑 因此，禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得著了，就必得著。（可十一24。）禱告者現在與神是一，與神聯結。他與神一直調和，所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話，在神裏面有信心的意思。禱告者完全與神是一，神也成了他的信心。 主在馬可十一章二十四節說，「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。」我願意給你們兩個關於經歷這一節的見證。第一個見證是關於主到俄國的行動。一九九一年，美國打敗伊拉克之後不久，有一天我有一個意念：「為甚麼你不去俄國？現在正是時候。」當我與領頭的同工們交通這事時，他們都同意，所以我們就向聖徒宣佈，我們要跟從主的引領去俄國。對主的這個行動，立即從主的身體有回應。這是一個見證，我完全有信心會得著成功。我們決定要去俄國時，有許多聖徒已經受了訓練，完成在安那翰的兩期全時間訓練。他們回應說他們願意去，於是在一九九一年十一月，有三十多人去俄國。從各召會也立即有財物的支持。今天在俄國，莫斯科和聖彼得堡有兩處大召會。最近，又有三十五處召會建立起來。此外，還有許多地方有尋求的基督徒團體離開了宗派，等候我們去幫助他們建立地方召會。弟兄們估計，到今年年底，在俄國將有五十處穩固建立的召會。除了俄國，主也在其他東歐國家行動，諸如波蘭、阿爾巴尼亞、羅馬尼亞和亞美尼亞。這些都是主所作的。我們不過是跟從祂的引領。我們去俄國乃是出於主的旨意，為著完成祂的經綸。這是經歷在神裏面有信心，毫不懷疑，並且信我們已經得著我們所求的，所以我們就得著了。我們必須按著神的旨意禱告，以完成祂的經綸。這樣，我們就與神是一，在神眼中也是對的人。這樣，我們就有確信，我們已經得著我們所求的。 第二個見證是我在一九四三年對主的經歷；那一年是中日戰爭關鍵的一年。我受到在我城市裏日本侵略軍憲兵極大的迫害。有一天晚上，我夢見主向我保證，我不會受他們的害。在那個夢裏，我走到一個往下有四個臺階的斜坡。當我往下走時，一條德國狼犬跳上來，把前爪按在我身上，但是並沒有害我。當狗不再為難我時，我看見天亮了，像清晨黎明一樣，前面是一條康莊大道，非常明亮平直。我醒過來後，知道這不是一個普通的夢。 當我在思想這夢時，我得著了解釋。這四步臺階是指對中國非常艱難的末了四年的戰爭。中日戰爭有八年之久，末後四年在美國參戰之後，非常的艱難。日本憲兵逮捕我，但在他們逮捕我之前，我作了這夢。我知道德國狼犬表徵給我麻煩的日本人，但至終他們沒有傷害我。在這個為難之後，有一條康莊大道在晨光之下照耀。我那時知道，在日本人的為難之後，主必帶我到這樣的大道上。 我是在五十三年前作這個夢，那時是一九四三年，我只有三十九歲。過了一九四三年，由於被日本人監禁，我得了肺病。醫師囑咐我要完全臥床靜養六個月。一九四四年十月，我離開煙臺，到青島又休養了一年半，直到一九四五年日本人投降。戰後在上海和南京的弟兄們要我探訪眾召會。一九四八年，中國的政局改變，倪弟兄決定把我送出去。一九四九年我到臺灣供應基督，為要建立並建造在那裏的召會。至終，我於一九六二年來到美國，為著主的恢復開始在美國盡職。我從未夢想我會到這裏來。今天全地都向著這恢復敞開。在我召會生活的全部時間裏，我從未看見眾召會中間、眾長老中間、並眾同工中間，有今天這樣的和諧一致。靠著祂的憐憫和恩典，我們能誇口說，今天在這全地上，眾召會、同工、和長老都是和諧一致的。每一個跡象都是令人鼓舞的，每一個報導都是美好的，各處都有主的工作。向著主恢復敞開的門，乃是主的作為。為著這個行動，我在安息裏禱告，相信我得著了我所求的。 如果我們求主，要得著一些滿足我們願望的東西，我們就不會得著甚麼。這是因為我們的禱告不是按照神的旨意，以完成神的經綸；我們也不是一個對的人。第一，我們必須是對的人，完全與神是一。在我被日本人監禁的三十天之中，有一天晚上，我抬起頭仰望說，「主阿，你知道我為甚麼在這裏。」那時主耶穌似乎就在我面前。我有充分的把握對主說，「主阿，我是為你的緣故被監禁的。」我們在神面前必須先是對的人，與神是一。然後我們纔能有神作我們的信心，並且能按著我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。我們的禱告若是照著我們的意願，而不是照著神的旨意，為著達到我們的目的，而不是完成神的經綸，我們就絕不會在神裏面有信心，相信我們已經得著我們所求的。 十一　教導他們如何藉著禱告逃走 第一個神人在豫言將來歸回的以色列人要遭受大災難的事上，教導他們如何藉著禱告逃走。（太二四15～22。）按照神的經綸，祂放棄了以色列，但祂沒有永遠的放棄他們；這是一件暫時的事。主在馬太二十一章告訴以色列的首領，神要將他們放棄。然後在馬太二十四章，主豫言分散的以色列人至終要歸回他們的聖地。但在這時代的末了，由於敵基督的緣故，大災難（21）要發生在聖地，因此以色列人要受苦。主告訴他們要禱告，求神拯救他們。 １　叫他們逃走的時候，不遇見冬天或安息日 主告訴他們應當求神，叫他們逃走的時候，不遇見冬天或安息日。（太二四20。）冬天要逃走是很困難的。此外，在安息日，一個人只准走很短的路程，（見徒一12註1，）那樣的距離是不彀逃走的。 ２　相信神乃是控制的一位 他們應當相信，神乃是控制天氣和周遭環境的一位。禱告求神叫他們逃走的時候不遇見冬天，乃是求神控制天氣。禱告求神叫他們逃走的時候不遇見安息日，乃是求神管理他們的環境。當我們求神作一件事時，我們必須是對的人，是為著神在地上經綸的人。我們也必須與神是一，使我們能信我們所禱告的這位神，乃是控制天氣，並管理世局的。 十二　在客西馬尼的禱告 在祂被捉拿、受審判、並宣判釘十字架之前，在客西馬尼的禱告中，祂禱告並教導門徒要跟祂學如何禱告。（太二六20～30，36～46。） １　教導門徒如何記念祂 在逾越節的筵席之後，祂教導門徒如何擘餅飲杯記念祂。（20，26～29。）祂先照著舊約喫了逾越節；然後在那節期的末了，祂設立了主的桌子，好藉著擘餅飲杯記念祂。 ２　有負擔到客西馬尼 祂在深夜，有負擔同門徒到客西馬尼這個安靜的地方去禱告。（30，36。） ３　憂愁起來，極其難過 祂帶著彼得、約翰和雅各到一邊去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說，「我的魂極其憂傷，幾乎要死，」並要他們留在那裏，和祂一同儆醒。（37～38。）祂憂傷難過，甚至出汗如同血點滴落，（路二二44，）因為祂完全知道祂所受之偉大託付的意義；這託付乃是要祂受死，好為著神墮落的子民完成神的救贖。這負擔太重大了。我們不該忘記祂那時是人。釘在十字架上是真實的受苦。祂也知道賣祂的猶大要帶人來捉拿祂。在祂的人性裏，祂極其憂傷難過，幾乎要死。祂帶著門徒到客西馬尼園去禱告。他們到了那裏，祂又帶著彼得、約翰和雅各這三位親密的門徒到一邊去。這給我們看見，我們能跟從主多遠，乃在於我們與祂之間的光景如何。然後，主甚至離開這三位去禱告。 祂稍往前走，面伏於地，禱告說，「我父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（太二六39。）「這杯」是指祂在十字架上的死。在人性裏，祂在受苦的事上極其服從。在祂的人性裏，這樣的受苦幾乎是不能忍受的，但祂求父的旨意，不是祂的旨意，得以成就。祂第二次又去禱告說，「我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成就。」（42。）祂又離開他們，第三次去禱告，還是說同樣的話。（44。）腓立比二章說，祂順從至死，且死在十字架上。（8。） ４　求神救祂出死 第一個神人在這裏的禱告，像祂在對觀福音書裏所有的禱告一樣，是祂在祂的人性裏所禱告的；這裏的這個禱告，是祂在非常憂傷，極其難過時所禱告的，與保羅在希伯來五章七節所題的禱告相符合，那裏說到祂強烈的哭號並流淚，獻上祈禱和懇求，求神救祂出死。祂是在這樣的情形下禱告，但祂仍然服從並順從父。我們必須看見，主是這樣在祂受苦的人性裏禱告。在約翰十章，祂是好牧人，為羊捨命。祂在神性裏樂意那樣作；但在祂的人性裏，祂卻是憂傷的。 ５　在客西馬尼的禱告是在基督於約翰十七章的禱告之後 主在客西馬尼的禱告是在基督於約翰十七章的禱告之後。基督於約翰十七章的禱告，是祂在十四至十六章論到經過過程並終極完成之三一神與祂所揀選、救贖之人的聯結、調和、與合併這個神聖教訓的總結；那個禱告乃是基督在祂的神性裏所禱告的。我們必須分別基督在人性裏的禱告和祂在神性裏的禱告。基督在頭三卷福音書裏所有的禱告，都是祂在人性裏的禱告。惟有在約翰福音裏的禱告，是祂在神性裏的禱告。這是因為頭三卷福音書，是與基督作君王、奴僕和人的人性有關，但約翰福音是說到基督是神。因此，祂在約翰福音裏所作的一切，都是祂在神性裏作的。在約翰福音裏，主說，「我與父原是一。」（十30。）這樣的話並沒有記載在頭三卷福音書裏。然後祂說，祂這位受差遣者不是獨自一人，因為差遣祂的父，一直在祂的神性裏與祂同在。（十六32，八16，29。）（我們將在夏季訓練約翰福音結晶讀經中來看主在約翰十七章的禱告。）