第二篇、在基督這位好牧人的生機餧養與牧養之下

讀經: 約翰福音十一章二十五節,十四章六節,十章十節下至十一節,十四節,十六節,二十一章十五至十七節,以弗所書四章十一至十三節,彼得前書五章四節,希伯來書十三章二十節,彼得前書二章二十五節,二節,哥林多前書三章二節上,希伯來書五章十三至十四節,帖撒羅尼迦前書二章七節,以弗所書五章二十九節,歌羅西書一章二十八節,以弗所書六章十七節,哥林多前書十二章十一節,以弗所書四章四節,彼得前書五章二節,使徒行傳二十章二十八節。 綱目 壹 約翰福音是生命的福音,向我們揭示基督不僅是生命,(十一25,十四6,)使祂作我們的生命,叫我們藉祂從神得重生;基督也是好牧人,(十10下~11,14,16,)餧養並牧養我們這些祂的羊群。 貳 信徒在屬靈的出生之後,作為纔生的嬰孩,需要基督的餧養和牧養,正如祂囑咐祂的第一個使徒彼得,要照顧信徒,就是祂的小羊和羊,餧養並牧養他們-約二一15~17。 參 在召會生活裏,元首基督將祂的恩賜分給成熟者,其中有些是牧人,為著成全聖徒並建造基督的身體-弗四11~12。 肆 基督是信徒的救贖主、救主和生命,成了牧長(彼前五4)和大牧人,(來十三20,)牧養祂的信徒,作他們的監督。(彼前二25。) 伍 牧養包括餧養,特別是照顧纔生者,而為著餧養纔生者,奶是最好的;(彼前二2,林前三2上,來五13;)使徒保羅將自己比作這樣一個乳母。(帖前二7。) 陸 餧養和牧養,都是為使神人在神的神聖生命中長大,以致日日得救-彼前二2下。 柒 牧人的餧養,不僅是為使信徒長大,以致日日得救,也是為使他們在神聖生命中達到成熟;這是神人所需要的,使他們在基督的身體中得著建造-來五14,弗四12~13。 捌 基督是身體的頭,保養顧惜我們。(弗五29。)基督的牧養包括保養和顧惜;保養是餧養我們,顧惜是安慰、撫慰我們,以柔愛養育我們,並以親切的照料維護我們。這一切都是幫助我們在神聖生命中長大,使我們可以在其中長大成人並成熟。(西一28,弗四13。) 玖 基督的餧養,是為使信徒在神聖生命中長大;而神人在神聖生命中的長大,是為使他們在基督身體裏的功用得以顯明。 拾 信徒在神聖生命中的長大,是藉著神話語的餧養,而神的話也就是神的靈;(弗六17;)信徒在基督身體裏功用的顯明,也是藉著那靈。(林前十二11。)因此,基督的餧養,最終是與那靈有關的;那靈完全是為著基督的身體,(弗四4,)以完成神永遠經綸的終極目標。 拾壹 基督這樣的餧養和牧養,應當是長老們對眾召會的責任,(彼前五2,徒二十28,)也是我們今日活力排主體的功用。 我們在上一篇信息指出,甚至從永遠起,神就愛上了人。神的喜悅乃是要與人成為一,使祂自己成為人,並使人在生命和性情上成為神,但無分於神的神格。神為了要完成祂的喜悅,就給人創造了三樣重要的東西。第一,神照著祂的形像造人,使人成為祂的複本;第二,神給人造了靈;第三,神把永遠栽種在人心裏。「永遠」這辭也可譯為「歷代」。擴大本英文聖經對傳道書三章十一節裏的這辭,有很好的繙譯,說,在人心裏的永遠,指明神所栽種,歷代以來就在運行的一種要有目的的感覺,然而在日光之下,除神以外,別無甚麼可以滿足這種感覺。 神創造人之後,就把人放在生命樹前;但因著人的墮落,通往生命樹的路封閉了。後來,釘十字架的基督成了那條重新開啟的路,使人可以接觸神作生命樹。人一接受神的生命,就得著重生。重生乃是產生神的兒女。牧養乃是照顧這些兒女,餧養他們。牧養之後,就是聖化與更新、變化與建造、以及模成神長子的形像與榮化。這些乃是神生機拯救的八個項目。 神生機的救恩就是神藉祂的生命所施的拯救。內裏生命這條線開始於蓋恩夫人(Madame Guyon)和奧祕派其他的人。勞威廉(William Law)改進這些奧祕派的著作;而後,慕安得烈(Andrew Murray)使用勞威廉的著作。賓路易師母(Mrs. Penn-Lewis)從慕安得烈的著作得了幫助,繼續往前看見了基督主觀的死。在她之後,史百克(T.Austin-Sparks)看見了復活生命的原則。但所有這些在內裏生命線上的人,都沒有看見主的牧養乃是主生機救恩的一部分。 牧養的工作就是餧養。餧養是乳養之母親的事。父母生了孩子之後,必須餧養他們,使他們得以存活。餧養是神生機救恩的一部分。在神人的生活裏,我們首先藉著重生從神而生。然後我們就在基督這位好牧人的餧養和牧養之下。我們出生之後,就需要餧養,好在生命上長進。 牧養和餧養乃是神人生活的一部分;神人就是信徒。在本篇信息中,我交互使用「信徒」和「神人」這兩個辭。在新約裏,我們找不出「神人」這辭,但有「神的兒女」一辭,作為「神人」的同義辭。(「神的兒女」一辭,在新約裏用了十次。)約翰一章十二節說,「凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。」羅馬八章十六節說,「那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。」神的兒女就是神人。 我們在本系列第一篇信息裏看見,神的兒女屬於神的種類。一個種類就是一個國度;有植物的國度、動物的國度、人的國度、神的國度。約翰三章說,我們從神而生,就看見並進入神的國。(3,5。)「國度」這辭在這裏是指生機的範圍、種類,而不是指行政的範圍。主告訴尼哥底母,他若不重生,就不能見神的國,也就是不能懂得神的國。一個人若不是獅子,怎能懂得獅子的國?你若從獅子生為一隻小獅子,你就立即看見、懂得獅子的國。看見乃是內在的懂得。 我們一旦生到神的國裏,成為神的兒女,成為神人,就需要得餧養。我們不該認為每一個神人都已長大成人。神人開始他們屬靈的生命時乃是嬰孩。但無論我們屬靈成熟的程度如何,我們都需要基督生機的餧養和牧養。 壹 基督是好牧人 約翰福音是生命的福音,向我們揭示基督不僅是生命,(十一25,十四6,)使祂作我們的生命,叫我們藉祂從神得重生;基督也是好牧人,(十10下~11,14,16,)餧養並牧養我們這些祂的羊群。在雅歌裏,主告訴祂的佳偶,要跟隨祂羊群的腳蹤,到祂牧放群羊的地方去。(一7~8。)後來,祂也在百合花中,就是在尋求主,並以單純的心,過信靠神之生活的人中間,牧放祂的群羊。(二16,六3。) 貳 神的兒女需要基督的餧養和牧養 神的兒女在屬靈的出生之後,作為纔生的嬰孩,需要基督的餧養和牧養,正如祂囑咐祂的第一個使徒彼得,要照顧信徒,就是祂的小羊和羊,餧養並牧養他們。(約二一15~17。)約翰二十一章是約翰福音的附言。在這篇附言裏,基督在復活裏來到使徒們那裏,囑咐彼得要餧養主的小羊,並牧養祂的羊。 參 牧人乃是為著成全聖徒 在召會生活裏,元首基督將祂的恩賜分給成熟者,其中有些是牧人,為著成全聖徒並建造基督的身體。(弗四11~12。)我們都需要一些牧人來成全我們。這是活力排所需要的。活力排必須是一班神人。 肆 基督是牧長和大牧人 基督是信徒的救贖主、救主和生命,成了牧長(彼前五4)和大牧人,(來十三20,)牧養祂的信徒,作他們的監督。(彼前二25。)「牧長」是彼得的話;「大牧人」是保羅的話。所有神的信徒,都該在這一個牧人之下;這牧人顧到信徒,作他們的監督。眾召會之所以如此軟弱,是因為眾召會忽略了以基督作牧長和監督的活力排。我盼望在以後幾年裏,我們要重新實行以餧養和牧養為元素的活力排。我們若不知道如何餧養並牧養別人,我們就無法有活力排。 伍 牧養包括餧養 牧養包括餧養,特別是照顧纔生者,而為著餧養纔生者,奶是最好的;(彼前二2,林前三2上,來五13;)使徒保羅將自己比作這樣一個乳母。(帖前二7。) 陸 使神人在神聖生命中長大 餧養和牧養,都是為使神人在神的神聖生命中長大,以致日日得救。(彼前二2下。)我們需要神生機的救恩,使我們日日得救。彼前二章二節說,纔生的嬰孩切慕神話中的奶,使他們得以長大,以致得救,就是日日得救。我們需要從發脾氣、批評別人、錯待別人、甚至說謊這類事上,得著拯救。我們需要每日的救恩,救我們脫離這樣罪惡的行為。藉著從主話中的奶得餧養,我們就能蒙拯救。 甚至在以弗所書這樣一卷大而深的書中,保羅也說,偷竊的不要再偷。(四28。)這樣一卷高而深的書,仍然有這樣較低的囑咐。如果在我們中間有偷竊的,我們可能會覺得他還沒有得救。但保羅指明,這樣的人需要日日得救。他們的晨更需要用以弗所四章二十八節:「偷竊的不要再偷。」 在以弗所書裏,保羅也說到要孝敬父母。(六1~3。)所有在我們中間的年輕人,都需要這樣的話。此外,無論一個人多麼年長,他仍然應當孝敬父母。一個弟兄對他的兒女說話是一種方式,對他的父母說話應當是另一種方式。我們對父母說話的方式,必須是尊敬的方式。在今天這時代,許多兒女對父母直呼其名。這不是對自己父母說話尊敬、尊重的方式。為著這樣日常生活的罪,我們需要藉著從主話中的奶得餧養,而日日得救。這樣,我們就能長大,以致日日得救。 柒 牧人的餧養,是為使信徒在神聖生命中成熟 牧人的餧養,不僅是為使信徒長大,以致日日得救,也是為使他們在神聖生命中達到成熟;這是神人所需要的,使他們在基督的身體中得著建造。(來五14,弗四12~13。)照著我多年來所觀察聖徒的情形,我不知道基督的身體怎樣纔能建造起來。有些長老太強了,有些又太弱了。兩者都不對。一個長老若是太強或太弱,就不彀資格作長老。惟有那些溫和的,既不太強也不太弱的,纔有資格作長老。有些弟兄很好,但他們不喜歡和人談話。他們既認識主和真理,原本應當是活力排裏剛強的一分子,但他們難得講話。在我們中間,有些人太強,有些人又太弱;結果就沒有建造。我們之所以沒有建造,是因為我們沒有過神人的生活。神人的生活會使我們適合於建造在基督的身體裏。這種生活是我們從話奶得餧養,叫我們在日常生活中長大以致得救而有的結果。 捌 保養和顧惜 基督是身體的頭,保養顧惜我們。(弗五29。)基督的牧養包括保養和顧惜;保養是餧養我們,顧惜是安慰、撫慰我們,以柔愛養育我們,並以親切的照料維護我們。這一切都是幫助我們在神聖生命中長大,使我們可以在其中長大成人並成熟。(西一28,弗四13。)顧惜人會使他們快樂。在召會生活中,有時候我們必須使人在主裏快樂。 玖 基督身體裏的功用得以顯明 基督的餧養,是為使信徒在神聖生命中長大;而神人在神聖生命中的長大,是為使他們在基督身體裏的功用得以顯明。 拾 基督的餧養,最終是與那靈有關的;那靈完全是為著基督的身體 信徒在神聖生命中的長大,是藉著神話語的餧養,而神的話也就是神的靈;(弗六17;)信徒在基督身體裏功用的顯明,也是藉著那靈。(林前十二11。)因此,基督的餧養,最終是與那靈有關的;那靈完全是為著基督的身體,(弗四4,)以完成神永遠經綸的終極目標。凡我們在牧養並餧養別人時所作的,都與那靈有關。神人一切的生活都與那靈有關,所以我們必須是出於那靈的人。惟有出於那靈的人,纔能過正當的神人生活。 拾壹 長老們的責任,以及活力排主體的功用 基督這樣的餧養和牧養,應當是長老們對眾召會的責任,(彼前五2,徒二十28,)也是我們今日活力排主體的功用。一個人若不知道如何餧養並牧養別人,他就不彀資格作長老。長老的責任乃是餧養並牧養聖徒,而今日活力排主體的功用也是餧養和牧養。餧養和牧養要花時間,也需要忍耐。我們必須有忍耐有恆心,來實行活力排。我們不該期望有快的結果。快的結果來得快,去得也快。我們必須花時間餧養並牧養別人。這就是主在我們身上正在作的。 甚至在今天,我這個年長跟從主的人,仍然需要祂的餧養和牧養。我知道很少人懂得我所受與年齡有關的苦。惟一知道我所受之苦的就是基督,所以我需要祂來餧養和牧養我。祂是我的牧長和大牧人。我們眾人都需要在基督生機的餧養和牧養之下,並與祂是一,來餧養並牧養別人。