第七章、生命的長大是為著神的建造

第七章 生命的長大是為著神的建造 讀經:哥林多前書三章六節,九至十二節,彼得前書二章二節,五節,以弗所書四章十一至十六節,二章二十至二十二節。 生命的長大、變化、拯救並更新,乃是為著神的建造。因此,生命建造神的召會。前面所列的經文表明,生命的長大是為著建造。 哥林多前書──給地方召會的書 哥林多前書不是寫給個別信徒,或寫給所謂諸天之上的召會。保羅在一章二節說,這卷書是寫給在哥林多神的召會,寫給在地方上的召會,就是地方召會。因此,我們若要領會、認識、領悟、並領略這卷書,我們就必須在地方召會裏。這是寫給地方召會的書。感謝主,我們在地方召會裏,並且我們有地位領受這卷書。我們若在對的地位上,我們就容易看見一些事。因著我們在地方召會裏,我們就很容易看見寫給地方召會的書。 在神的農場上栽種並澆灌,為著生命的長大,借著生命的變化,產生寶貴的材料,為著神的建造 在這卷書裏保羅說,他栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫人生長。(三6。)栽種、澆灌、並叫人生長,不是為著個別的信徒。在三章九節保羅說,「你們是神的耕地〔神的農場〕,神的建築。」這節的「你們」指明複數。栽種和澆灌是為著農場;這些不是為著個人,乃是為著召會,為著身體。 在今天的基督教裏,幾乎所有的教訓都是為著個別的信徒。基督教想要造出屬靈偉人,但這是錯誤的。神無意建造屬靈的個人;神的心意是要建造眾地方召會,以建造基督的身體,就是神的農場,神的建築。栽種和澆灌是為著長大,而長大是為著建造。我們不但是神的農場,也是神的建築。先有農場,後有建築;這就是說,農場是為著建築。 農場是為著生長東西的一塊土地。召會是神的土地以生長基督,不是個別的,乃是團體的。在召會裏我們是植物,是神所栽種的,以生長基督。基督的東西要在我們各人裏面長大。這是神的農場,在這農場上的生長是為著建造。借著生長就產生為著建造的材料。說召會是神的農場和神的建築,似乎非常簡單,事實上卻不是那麼簡單。當然,農場上的栽種與植物生命有關,但至終植物的長大帶進金、銀、寶石。(12。)植物如何能長大而產生金、銀、寶石?植物產生礦物。 這思想不但在哥林多前書,也在創世記二章。生命樹是植物。沿著生命樹有河,這就是澆灌;因此,有栽種和澆灌。然後在河流那裏有金子、珍珠和紅瑪瑙(一種寶石)。(9~12。)林前三章的思想已經在創世記二章那裏了。農場的生長產生礦物。事實上,這是非常科學的。礦物生命在植物生命裏;我們吃植物生命時,也接受了礦物生命的東西,如鐵、鹽、硫、鋅等。我們物質的身體是用好些礦物建造的。 召會不是外面組織或組成的東西。召會是用基督建造起來的身體,但這基督有植物生命和礦物生命的講究。你若要更多認識這點,我要請你讀「包羅萬有的基督」。在那本書裏,我指出由植物生命和礦物生命所預表基督的好些方面。(見五至八章,四九至一○二頁。)基督對我們是植物生命,要產生所有的礦物。神的農場,神的耕地,產生寶貴的材料,就是金、銀、寶石。 現今在召會裏,我們這些神的工人正在栽種並澆灌,期望神的農場會產生寶貴的材料,為著他的建造。在約翰十五章,基督這葡萄樹產生果子,叫父得榮耀,(8,)但我們若只有果子,就沒有為著建造的材料。我們無法用成串的葡萄建造房屋。神農場的耕地是要產生為著他建造的金、銀、寶石。 有些人也許只要作柔軟、甜美的果子,但至終我們的長大是為著神的建造。我遇見過好些甜美的聖徒,但他們裏面沒有為著建造的美好事物。今天在神的家裏,神需要堅固、扎實的材料。你我必須這樣扎實,而不是這樣柔軟、甜美。我們若這樣甜美,建造就消失了。今天在各地,我們都需要一些扎實的人。葡萄適合珍賞,但不適合建造。今天神需要一些扎實的材料,由神耕地的生長所產生。保羅栽種,亞波羅澆灌,而神叫人生長,不是要產生果子,乃是要產生金、銀、寶石。主必須改變我們的觀念,將我們天然的領會轉向他的啟示。金錶徵神的神聖性情,父的性情。銀在預表裏表徵救贖,子救贖的工作。寶石是變化的材料,表徵聖靈變化的工作。這是三一神的工作,產生金、銀、寶石,就是建造神家的材料。 我們都需要在生命裏長大,好在生命裏變化。我們中間有些姊妹又野又大膽,這是天然的。有些姊妹十分膽怯,這也是天然的。我們需要長大,使我們在主的見證上成為很剛強、很扎實。在召會生活裏,所有膽怯的姊妹必須剛強,不是天然的,乃是屬靈的。姊妹作見證的時候到了,她的見證就該是扎實的。那時她該剛強、扎實、堅固,像鑽石一樣。 弟兄們也該是一樣的。有些弟兄在聚會中死沈的作見證;他們不活,也不運用靈。有些弟兄天然是這樣大膽。他們呼喊「阿利路亞」時,是在肉體裏,不是在靈裏。我們需要在生命裏長大,使我們為著神的建造,成為扎實並寶貴的材料。生命叫人長大,生命變化人,生命也產生寶貴的材料。我們不該原諒自己說,我們天生是膽怯的。沒有藉口,因為召會是神的農場,而我們在栽種和澆灌之下。我們現今在生長,使我們變化成為寶貴的材料。 我們從所有的經歷中學知,沒有一人是可靠的。這是因為每個人都是用泥土造的,都是泥塊。泥土乾的時候,似乎是扎實的。但水澆在其上,泥土就化解了。沒有一人是扎實的石塊。所以,我們不是可靠的。我們無法信靠泥塊,所以我們需要變化。 西門來到主面前,主立刻將他的名字改為彼得,意思是「石頭」。(約一42。)他不是西門,乃是彼得,是為著建造召會的石頭。你見過一幢建築,是用兩根泥柱支援的麼?當然沒有。任何泥塊都不可靠。我早年的時候,完全信靠每位弟兄。至終,我學了功課,沒有人是可靠的。這就是我們需要借著生命長大而變化的原因。召會作神的家不是用泥塊建造的,乃是用石塊建造的。地方召會有多剛強,在於產生了多少變化。 這不僅是說說我們彼此相愛並彼此擁抱的事。我們需要變化;若沒有變化,我們今天也許彼此擁抱,但後來我們也許彼此批評並定罪。我很喜樂,看見年輕人尋求主,但我在等著看見更多的事。我要看見有多少變化能完成。這是我們的需要。召會需要扎實的建造,不是任何僅僅情感的情愛,乃是憑著神格一切的豐滿,在神的變化裏扎實的東西。父的性情必須建造在我們裏面,子救贖的工作必須作到我們的性情裏,聖靈變化的工作必須在我們全人裏面完成。然後我們才成為扎實、可靠的。神就能信靠我們,因為借著他的變化,我們成了為著召會建造的材料。 這就是為什麼我一直說,你絕不能借著你的教訓、你的道理,建造地方召會。地方召會只能借著變化的生命建造起來。我們所需要的,是將生命供應給人,這生命會完成變化的工作。然後這變化的工作會為著召會的建造,產生真正、扎實、寶貴的材料。 我很喜樂並感謝主,在已過這些年,我看見許多聖徒長大;在這長大裏,我也看見了聖靈變化的工作。在一個地方召會裏的聖徒經歷了大量的變化,那個召會就非常扎實,能站住抵擋任何一種風暴。我們屬人性情的東西、天然的東西,沒有一樣適於建造召會。建造的材料必須出於父的性情、子救贖的工作、和那靈變化的工作。我們都需要更新、變化。主正在我們中間往前作建造的工作。 林前三章有栽種和澆灌為著生長,而生長是要產生寶貴的材料為著建造。所以一面我們是農場,另一面我們是建築。農場是為著生長,而生長是為著建築。因此,農場是為著建築。召會是生長基督的農場,好為著神的建造產生寶貴的材料。為著這建造,我們需要生命的長大。 喝純淨的話奶,叫我們長大,並變化成為活石,      為著神的建造 彼前二章二節說,我們該像才生的嬰孩,切慕那純淨的話奶,(不是話的知識,乃是話的滋養元素,就是話奶,)使我們靠此長大。五節說,我們是活石。這些石頭來自長大,而長大來自純淨的話奶。我們越喝話奶,就越長大;我們越長大,就越成為活石;活石是為著建造屬靈的殿。我們再一次看見,生命的長大是為著建造神的殿。生命建造人。 有恩賜的人滋養聖徒,藉此成全他們, 使他們成為長成的人 以弗所四章說,召會的元首基督,賜下有恩賜的人──使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。這些有恩賜的人是元首賜給他身體的,不是為著直接建造身體,乃是為著成全聖徒。(11~12。)有恩賜的人不是直接的建造者,乃是成全者,以成全聖徒。他們成全聖徒,不是借著教導他們,乃是借著滋養他們,使他們成為長成的人。要成為長成的人,我們需要養分,使我們長大。任何滋養我們的教訓都是好的,任何只教導我們的教訓都不是好的。教訓必須是滋養的教訓,將生命的養分供應我們,叫我們靠此長大。 以弗所四章也告訴我們,我們需要受成全,達到長成的人,使我們「不再作小孩子,為波浪漂來漂去,並為一切教訓之風所搖蕩,這教訓是在於人的欺騙手法」。(14。)這是受某種教訓打岔,從基督與召會,元首與身體被帶開。今天許多基督徒好像漂來漂去的小孩子,為教訓之風所搖蕩。我們要在眾地方召會裏,成為裏面得滋養,而在生命裏長大的人,好建造身體。沒有一個教訓能搖動我們,或將我們帶開。我們該單單關切屬靈的養分,使我們長大成為長成的人。 然後我們在愛裏持守著真實,並在一切事上長到基督裏面。(15。)藉此身體直接被建造,不是借著使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師,乃是借著一切盡功用的肢體。照著四章十六節,身體借著眾肢體,在愛裏把自己建造起來。眾肢體是身體直接的建造者。眾地方召會實際的建造,必須是借著地方的眾肢體,他們是地方召會直接的建造者。有恩賜的人是眾肢體的成全者,他們幫助眾肢體長大。他們是為著成全聖徒,直到所有的聖徒都長成。然後每個肢體都要盡功用,就是每一節要供應,每一部分要依其度量盡功用。這樣,身體就在愛裏把自己建造起來。 長成在主裏的聖殿 以弗所二章說,我們不再是外人和寄居的,乃是神家裏的親人。(19。)家裏的親人需要同被建造在基督這根基上。二十一節說,在基督裏,「全房聯結一起,長成在主裏的聖殿。」神聖殿的建造是借著身體的長大。我們再一次看見,長大是為著建造,而建造在於長大。 二十二節說,「你們也在他裏面同被建造,成為神在靈裏的居所。」在二十一節,聖殿是宇宙的;在二十二節,神的居所是地方的。生命長大,這長大是為著神家的建造。因此,生命能建造人。我們越呼求主說,「主阿,」我們就越將他接受進來作我們的生命,這生命在我們裏面作工,為要建造。 借著變化之靈作工而建造 我們也許是非常好的人,但我們若不讓我們裏面的生命長大並變化我們,我們就無法成為建造的材料。我們的好乃是酵。我若以天然的方式愛你,這種愛是腐化並破壞身體的酵。兩位弟兄若在天然的生命裏有親密的友誼,這不是建造,乃是腐化、破壞細面的酵。(太十三33。)所以我們必須定罪這個。我們必須將這個置於十字架上;我們必須埋葬並除去這個。 我們需要變化。生命越在我們裏面長大,我們就越領悟,天然的情愛和天然的良善必須置於十字架並埋葬。凡屬天然人的東西,絕不能建造身體。我們可以有靈裏的交通,但我們不該有情感裏的友誼。情感的友誼是破壞身體生活的酵。除非我們恨惡我們天然人的一切,否則我們無法同被建造。真實的建造,扎實的建造,乃是在靈裏,借著變化之靈的工作。 我信我們看見了建造地方召會的路。領頭的弟兄們,就是那些憑著神的憐憫和恩典,在聖徒中間勞苦以建造地方召會的人,必須領悟,眾地方召會絕不能借著僅僅教導被建造。我們需要作的,是供應生命給聖徒,使聖徒借著得滋養而受成全。他們需要在從基督得餵養的事上受成全,好借著基督得滋養。然後他們會長大,這長大會產生金、銀、寶石,以建造神的家。願主憐憫並恩待我們,使我們這些在主當前恢復裏的人,認識生命的路。借著這路,才有可能建造眾地方召會。惟有生命建造人。