第十一章、經歷膏油的塗抹為著召會生活

讀經:出埃及記三十章二十三至三十三節,哥林多後書一章二十一至二十二節。 我們要更多的交通到我們如何能長大,叫召會得以建造。這條路乃是借著出埃及三十章複合的膏所預表之複合的靈的膏抹。 借著膏抹得以聖別 我們已經看見,帳幕的所有部分及其內容在被膏抹之前,並不是聖別的。(出三十26~29。)膏抹乃是使整個帳幕成為聖別的因素,這膏抹聖化神整個的居所。「聖化」的意思是,將一件東西聯於神,使這件東西有神聖的素質和神的性情。 得著聖化不是成為無罪的完全,也不是僅僅被分別,在地位上有改變。嚴格的說,聖化的意思是聯於神。當然,如果我們聯於神,我們就被分別了。但這樣與神相聯,不僅是地位上的改變,也是性情上的改變。借著被聖化,我們全人就與神聖、聖別的素質調和而被變化。 羅馬一章四節說到「聖別的靈」。衛斯特(Wuest)的譯本譯為「神聖的素質」,而不是「聖別的靈」。因此,聖別乃是神所是的神聖素質。得著聖化就是與神聖的素質聯合、聯結。得著聖化就是使我們與神成為一,並使神與我們成為一。這種成聖是由施膏的靈,以神的神聖素質膏抹我們而完成的。 我們從出埃及三十章看見,複合的膏預表複合的靈。今天那靈乃是一個複合品。在前一章裏,我們看見複合之膏的一切成分,這複合之膏預表今天一直膏我們的複合之靈的成分。基督的人性與神性、他的死及其功效、以及他的復活同其大能,都已經調和在那靈裏。承擔責任的能力與建造的元素,也是這複合之靈的元素。這就是耶穌基督全備的靈。(腓一19。)基督的身位元與工作的一切元素,都已經放到這一位複合之靈的裏面。 所有的祭司與整個的帳幕同其一切部分,都在這複合之膏的膏抹之下。沒有這膏抹,就沒有一樣是聖別的,也就是說,沒有一樣能與神聯結,與神聯合。如果這一切沒有受膏,神的神聖素質,就與帳幕的任何部分,或任何一位元祭司無關。這意思是說,在複合之靈的膏抹之下,才有神的居所、召會生活、祭司體系、以及真正的事俸團體。 我們必須看見,那靈不再只是單單具有神性之神的靈;今天那靈乃是耶穌基督的靈,就是複合的膏所預表之複合的靈。出埃及三十章的複合之膏,乃是聖膏油。成為聖別就是與神成為一。不管你多麼完全,你若沒有與神成為一,神若沒有與你成為一,你就不是聖別的。 今天我們在召會生活中所需要的,乃是聖膏油,就是複合之靈的膏抹。我們絕不能憑著教訓建立正確的召會生活。許多年前,當人帶著問題和難處來找我,我能給他們答案。今天我只有一句話:「到主那裏去問他。」多年前我教導人如何照顧孩子,但那種教訓行不通。教訓是行不通的。如果你一再的教導我要謙卑,我絕不能謙卑。我得著謙卑的教訓越多,我就變得越驕傲。我可以給你最好的教訓,論到我們如何需要彼此相愛,但至終我們彼此爭論。教訓會激起頭腦的思想,就是心思的運用,卻不能把生命供應給人。今天我們所需要的不是教訓,乃是膏油塗抹。 帳幕的每一部分都必須被膏抹。如果我們對帳幕的各部分,教訓它們要聖別,我們就太愚拙了。它們不需要教訓來成為聖別,乃需要某些東西來使它們成為聖別。我們是神新約的居所,也需要一種東西來使我們成為聖別,那就是複合的靈。不要教導我;反之,要把複合的靈澆灌在我身上。這樣,我也許不知道聖別的教訓,卻真是聖別的。我們所需要的乃是實際,不是虛空的教訓。我們需要弟兄相愛的實際,不是教訓。我們需要愛的素質,不是僅僅愛的名詞。我們今天所需要的,乃是借著複合之靈的膏抹,被神的素質所塗抹。 借著呼求主名得著複合之靈的塗抹 羅馬書說到聖別、變化、模成和得榮。這一切都是由那靈的膏抹所完成,這靈就是基督的靈。(林後三17。)有些人也許問說,「基督在那裏?」羅馬十章說,不需要升到天上去領下基督來,或下到無底坑去領基督上來。(6~7。)這位是話的基督,乃是在我們的口裏。(8。)他成了活的話,就是那靈,像空氣、氣息一樣在我們口裏,能被我們接受到全人裏面。今天基督是複合的空氣、賜生命的靈,我們必須將他吸入。 羅馬十章告訴我們吸入他的路,就是呼求主名。十二節說,他對一切呼求他的人是豐富的。我們要有分於主的豐富,就必須日夜呼求他。 按照會幕裏祭司的事俸,祭司們必須點燈,然後燒香。(出三十7。)燈表徵主的話,(詩一一九105,)香表徵禱告。(一四一2。)我們點燈的時候,還必須燒香。這表明每當我們來接觸主的話,我們必須禱告。禱告絕不該與接觸主的話分開,接觸主的話需要真實的禱告。你要點燈,就必須燒香。 禱告最簡單的路,就是呼求主的名。當我們呼求主名,就得到他的人位,他的人位就是複合之靈,帶著基督之所是和他工作的一切成分。如果我們在禱告中,將讀主的話與呼求主名調在一起,我們就被複合之靈所塗抹,自然我們就成為聖別。 今天我們所需要的不是教訓,乃是膏抹。召會生活的每一部分,都需要被膏抹。這就是為什麼我們必須呼求主名。我們越呼求主名,我們就越被他這複合之靈所膏抹。在這膏抹之下,我們就有會幕、帳幕、和祭司體系的實際。 我們必須從道理教訓轉開,緊緊的聯於呼求主名,使我們得著膏抹。我們必須得著更新、並徹底改變。膏抹總是新鮮的,但教訓總是老舊的。我們需要借著整天呼求主名,不斷得著那靈新鮮的膏抹。 借這膏抹,我們就被那靈蓋印。(林後一22。)事實上,膏抹就是蓋印。印就是標誌,將我們標出為神的產業。人怎能認出我們是神的子民?只有借著複合之靈的膏抹、蓋印。當我們在那靈不斷的膏抹和蓋印之下,我們就給人一種印象,我們是神的子民,我們屬於神。如果你把白襯衫用藍色染料一再的染色,至終每個人都清楚這是一件藍色的襯衫。同樣,如果我們被那靈不斷的膏抹,每一個人就要清楚我們是屬神的,因為我們是他的彰顯。我們怎能知道自己得救了?我們越被塗抹,就越確定自己得救了。我們所以懷疑自己得救,是因為我們沒有得著那麼多的塗抹。我們越被塗抹,就越有那靈作活印記的標誌,使我們具有神的形像。 不僅如此,我們越被塗抹,就越接受那靈的憑質、保證、享受和預嘗。(一22。)當我們進入新耶路撒冷的永世時,我們就要完全並永遠的享受複合的靈。今天我們有這靈的憑質、保證和預嘗。 如果我們要過正確的召會生活,被建造在一起,並作祭司體系事俸主,我們就需要膏抹。召會生活的每一部分和每一個人,都需要膏抹。沒有膏抹,我們就不能有建造或祭司體系。當我們在複合之靈的膏抹之下,我們就有祭司體系和基督身體的事俸。得膏抹的路乃是不住的呼求主名。結果,今天召會生活的會幕、神的居所、以及祭司體系,就得以建造起來。