讀經：哥林多前書三章六至十二節，以弗所書二章二十一節，四章十五至十六節，歌羅西書二章十九節，彼得前書二章二至五節。 在以上讀經裏所題到的經節，有兩個主要的觀念──在生命裏長大，以及基督身體的建造。林前三章說到栽種、澆灌和長大。保羅說他栽種了──他撒了種子；亞波羅澆灌了，就是灌溉了；然後神叫人生長。（6。） 我們都需要生命種子的栽種，而不是知識的栽種。生命的事總是在那靈裏。知識是在心思裏，但生命是在那靈裏，那靈乃是生命的實際。主說，「賜人生命的乃是靈，……我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63。）羅馬八章六節說，心思置於靈，乃是生命。生命是在那靈裏，知識是在心思裏。 栽種絕對是在那靈裏生命的事，不是僅僅教訓的事。這就是為什麼保羅告訴我們，當他頭一次去哥林多時，他不用人智慧動聽的言語，乃是運用靈，以展示那靈。（林前二1～4。）他的言語乃是那靈的明證，不是知識的明證。借此他栽種生命的種子，把出於基督的東西栽種在哥林多人的靈裏。然後亞波羅來澆灌這種子。神接著就配合這生機的工作。當我們栽種並澆灌，神就跟著叫人生長。 保羅告訴我們，我們是神的耕地（即農場）。（三9。）栽種、澆灌和長大全都為著農場，就是耕地。在神的農場裏，我們必須有所生長，我們所生長的乃是基督。基督已經撒在我們裏面，現在基督必須從我們裏面長出來。林前三章九節的「耕地」，原文的意思是「農場」，或「犁過的地」。召會乃是神的農場，為要生長基督。 保羅也說到我們是神的建築。（三9。）這指明在神農場上的生長，乃是為著建造。召會是由生命裏的長大而建造的。在神的農場裏所長的，乃是為著建造。換句話說，神的農場生長基督，而基督是為著建造。召會不是由教訓或組織建造起來的，乃是由生命裏的長大建造起來的。保羅栽種了，亞波羅澆灌了，而神叫人生長，好為著召會的建造。 基督是我們的一切 在神對聖經各卷書主宰的安排之下，哥林多前書接在羅馬書之後，是一本寶貴的書。羅馬書開始於定罪，然後講稱義、與基督聯合、在那靈裏的行事為人並生活、以及身體生活。但我們怎能有身體生活？我們要找答案，就需要哥林多前書。你若要有身體生活，就必須看見基督對你乃是一切。這就是哥林多前書向我們所啟示的。 一章告訴我們說，我們已經蒙召進入這奇妙者的交通裏，並有分於他、享受他。（9。）神已經把我們擺在基督裏，（30，）他乃是神的能力和智慧。（24。）現今我們在基督裏，享受他作一切。二章告訴我們，我們若要享受基督，就必須棄絕魂生命。否則，我們就是屬魂的人，一直以基督的事為愚拙。（14。）我們必須是在靈裏的人，好使我們享受這奇妙者。為著我們的已往，基督是我們的公義；為著我們的現在，基督是我們的聖別；為著我們將來的定命，基督是我們的救贖。（一30。）他對我們乃是一切。 但我們若要認識這樣一位元基督，就必須在靈裏。我們可以用電作例證來說明。雖然電已經安裝到一棟建築物裏，但你必須打開開關才能用電。照樣，我們必須操練靈，才能把基督應用到我們身上。我們必須在靈裏，這樣，我們就成為屬靈的人。（二15，三1。）屬靈的人乃是在靈裏生活行動並行事為人的人。 變化成為寶貴的材料為著神的建造 哥林多前書繼續告訴我們，有一些出於基督的東西已經栽種到我們裏面。真實的生命職事，乃像亞波羅的職事，他澆灌種子。神接著就配合這澆灌，叫人生長。基督已經撒在我們裏面，並且要從我們裏面長出來。當基督從我們裏面長出來，這生長就變化我們，以產生金、銀、寶石。（三12。）按照我們天然的人，我們是木、草、禾楷，但我們正變化成為寶貴的材料，為著神的建造。 主不用任何出於我們天然人的東西來為著他的建造。有些聖徒也許按天然很好，卻沒有在性質或性情上被變化。我們天然的好與神的建造毫不相干。我們生來是木、草、禾楷，這些對神的建造來說，是沒有價值的材料。但我們由金重生了，我們正在借著被澆灌，並借著在生命裏的長大，變化成為銀和寶石。我們需要澆灌，好在生命裏長大，使我們能變化。因此，林前三章給我們看見栽種、澆灌、長大、變化，而產生寶貴的材料，好為著神的建造。 借著在生命裏的長大產生神的建造 在這建造裏，人的手是沒有用處的，因為這長大不在我們手中。保羅說，他這栽種的和那澆灌的都算不得什麼。（三7。）保羅和亞波羅算不得什麼。算得數的乃是叫人生長的神自己。我們不能用人手作什麼。我們不能組織召會，但我們能栽種並澆灌，使神能與我們的職事配合，叫人在生命裏長大。這樣，一些出於基督的東西，就會在人裏面長出來，把他們變化成為寶貴的材料，為著神的建造。這東西完全不是由人手組織出來的，乃是憑著神那賜生命的能力在生命裏長大而有的。 以弗所二章二十一節說，全房長成在主裏的聖殿。若沒有長大，就沒有建造。建造長成殿。我們不能把一些東西組織成為神的殿。神的殿乃是長成的。以弗所四章說，我們必須持定基督作實際，使我們在凡事上長到元首基督裏面。（15。）首先，我們長到基督裏面。然後，整個身體接受一些出於基督的東西，好供應肢體。借著這樣的供應，身體就借著長大而得著建造。（16。）在這裏我們再次看見長大與建造。 以神的增長而長大 歌羅西二章十九節說，基督身體實際的建造在於長大，而這長大來自神的增長。神在永遠裏是完全並完整的，但這一節卻說神會增長。神在他自己裏無須增長，但他在我們裏面需要增長。神在他自己裏面是完整的，但他在我們裏面不完整。基督身體的長大與聖經知識的道理、敬拜的方式、或任何這類的事無關，乃在於神在其中的增長，神的成分在其中的加多。我們需要神在我們裏面增長。 神必須一再的加到我們的所是裏。這就是為什麼聖經告訴我們，我們需要被充滿，成為神一切的豐滿。（弗三19。）我們已經有一點神在我們裏面，但我們需要他更多的加到我們裏面。當我們被神充滿時，我們就會「瘋狂」的說基督。當保羅在亞基帕王面前表白自己時，羅馬政客非斯都喊說，「保羅，你癲狂了，你的學問太大，反叫你癲狂了。」（徒二六24。）保羅說，「我不是癲狂，我說的乃是真實清醒的話。」（25。）事實上保羅是為基督瘋狂，因為他被神充滿了。你若被充滿，成為神的豐滿，你會一直說基督。我們需要被神充滿，為著神的增長。神必須天天在我們裏面增長。我們不是借著恩賜的增加，知識的增加，或倫理道德成就的增加而長大；我們只能借著神的增長而長大。 讓我們以兩位弟兄為例證。一位元弟兄總是調整自己以適合某些情況。他總是很溫和，願意受調整。我們會錯誤的以為這是一位元很好的弟兄，他滿有生命。另一位弟兄卻是粗率剛硬，不太願意被調整。但他有時候摸著賜生命的靈。你可以看見，他雖然粗率，但神仍然在他裏面增長。這就是生命裏的長大。如果你喜歡外表美好的弟兄，而不喜歡另一位在內裏經歷神增長的弟兄，這表明你不認識什麼是生命。 如果人要我們在雅各和以掃之中選一個，我們許多人會比較喜歡以掃。雅各是個抓奪者，抓人的腳後跟，擅於欺騙人。他不在人面前欺騙人，乃是在人的「腳後跟」欺騙人。雅各是個在你背後欺騙你的人。神揀選雅各，不揀選以掃，似乎是不公平的。神說他愛雅各，恨以掃。（羅九13。）因著雅各欺騙他兄弟以掃，他被迫離開家，到他舅舅拉班那裏。他在途中露宿曠野，作了一個奇妙的夢。當他從夢中醒來，就把他所睡的地方叫作伯特利，就是神的家。他把所枕的石頭立起來作柱子，澆油在其上。（創二八10～22。）神的手在他身上，不是作外面改正或調整的工作，乃是作內裏變化的工作。神至終告訴他，他不再稱為雅各，他要叫以色列。（三二28。）他不再是抓奪者，乃是神的王子。 我們在召會裏作什麼？我們是在改正、調整、改良人麼？我們若是在作這些事，我們就是在宗教裏。改良人乃是孔子的工作。我們在這裏乃是栽種和澆灌，使神能接著叫人生長，將人變化成為寶貴的材料，為著神的建造。長大變化乃是有神在你裏面一直增長。 讓主接管我們的心思、情感和意志 前面我們清楚的說到三一神的分賜。父神是源頭。他所是的一切，都在子裏。子完成了父所計劃並定意的一切。他得著了寶座，作主、作王、作元首，也得著了國度、以及至高的名。天上地上一切的權柄都賜給他了。現今子所完成、得著、達到的一切，連同父所是和所有的一切，都在那分賜到我們裏面之賜生命的靈裏。我們與他成為一靈。三一神已經分賜到我們的靈裏。這是多麼的美妙！ 我們的靈是我們全人的中心部分。包圍我們靈的乃是魂的內裏部分──心思、情感和意志。你有神在你的靈裏，但你還沒有神在你的心思、情感和意志裏。你需要讓他把自己分賜到你魂的一切部分裏。我們再用安裝在一棟建築物裏的電為例來說明。應用電惟一的方法乃是打開開關。我們的靈乃是打開並應用屬天之電的開關。我們必須操練靈，使神浸透並接管我們的心思、意志和情感。這就是在生命裏長大。我們必須轉向我們的靈，在我們的靈裏遇見神。 我們尤其需要讓主從靈裏征服我們的意志。我們應當禱告說，「主阿，我願意給你立場。求你完全佔有我的意志，並以你自己浸透我的意志。」這樣，神就要在我們裏面增長，神就要在我們裏面長大。許多時候在某些事上，我們不願意在意志裏給主地位。我們也許說，我們已經把自己俸獻給主，給召會。但甚至今天我們仍然不願意把裏面一切的地位降服在主面前。我們應當說，「主，這是你的地位，請拿去。我的意志投降。我願意被你征服。請掌管我的意志。」如果是這樣，神立刻要在我們裏面增長。 我們的心思也必須被主佔有。我們天天在心思裏，這是不對的。我們是追求主的人，必須操練一直在靈裏。兩位弟兄在召會事俸裏一同配搭，他們也許看見必須在靈裏，但他們習慣在心思裏。一位弟兄也許在心思裏思想另一位弟兄，思想這位弟兄對他的態度不好。當我們在心思裏，我們就是屬魂的，也是屬塵土的。我們越離開靈而思想弟兄，我們就越是屬塵土的，成了蛇的食物；主命定蛇要終身吃土。（創三14。） 當我們在靈裏，我們就忘記一切，只有基督。我們必須求主憐憫，使我們的心思能降服於他。我們應當說，「主阿，接管我的心思。我把我心思的地位全都給你。」這樣，神就會在我們裏面更多的增長。我們也需要給他地位，來接管我們的情感，使我們的情感被他的愛好和感覺所充滿。 若是這樣，神就能一直在我們裏面增長，使我們以神的增長而長大。我們不能憑外面的調整、改良、改正而長大。我們乃是憑在裏面給主地位，使他能在我們裏面增長而長大。這就產生生命裏的變化。借著在生命裏長大，我們得以變化成為寶石，為著神的建造。我們成為活石，被建造成為屬靈的殿。（彼前二5。）在生命裏長大乃是神在我們全人裏，從我們的靈開始，擴展到我們魂內裏的諸部分而增長。他越在我們裏面得著地位，就越在我們裏面增加他自己。這樣，我們就借著他在我們裏面的增長而長大，來為著基督身體的建造。這就是過地方召會生活的路。