第十章、生命的種子

讀經:創世記一章十一節,十二節,二十九節,路加福音八章五至八節上,十一至十五節,馬太福音十三章四至八節,十九至二十三節,二十四節,三十一節,三十三節,三十七至三十八節,四十四至四十六節,哥林多前書三章六至九節,十至十二節,彼得前書一章二十三節,雅各書一章十八節,啟示錄十四章四節下,十五節。 到目前為止,我們說過生命的三方面:生命樹、生命河與生命氣。生命樹是為著吃,生命河是為著喝,生命氣是為著吸入。要維持生命,我們需要空氣、水和食物。空氣在維持生命上是第一重要的專案,水其次,食物第三。人能禁食不吃不喝,卻不能不呼吸。我們若從呼吸畢業,就是從生命畢業而死去。我們看過,食物來自水,水來自空氣。因此,空氣是維持生命最基本的專案。 在本章裏,我們要來看生命的第四方面¯生命的種子。這方面比其他三方面深多了。我們需要成為認識生命是什麼的人。許多所謂的聖經教師,在生命的事上無法給人實際的幫助,因為他們自己不清楚生命是什麼。他們也許有許多教訓,但他們從未對生命的事有深刻的印象。聖經給我們看見生命樹、生命河、生命氣、和生命的種子。樹是食物給人吃,河是水給人喝,氣是空氣給人吸入,而種子是生命的容器。生命的素質或胚芽、生命生育的能力、生命的長大、生命的變化、復活的生命,都包括在生命的種子裏。種子這辭有包羅一切的意義,因為它是生命的具體化,並且包括與生命有關的一切事物。 結種子的菜蔬和結有核果子的樹木是人的食物 我們看過創世記一章不僅僅是創造的記載,更是生命的記載。創世記一章十一至十二節告訴我們,地發生「結種子的菜蔬」,二十九節說到「結有核果子」的樹木。照著神原初的安排,他只將結種子的菜蔬和結有核果子的樹木賜給人作食物。任何不結種子的東西,神都沒有賜給人作食物。在人墮落以前,神賜給人作食物的,乃是結種子的東西。這是因為在神的心意裏,在神的經綸裏,人該一直吸取、接受並享受生命。人不該吃或接受任何不結種子的東西。凡人所接觸的,凡人所接受的,凡人所吃的,必須是生命的東西,和產生生命的東西-結種子的東西。 神無意給人吃任何不屬生命的東西,神無意叫人接觸任何不結種子的東西。凡人所接觸的,凡人所接受到他裏面的,凡人為著維生所吃的,必須是結種子的東西。我們所讀的許多書籍不結種子。但我們許多讀過「神的經營」一書的人,能見證這本書結種子。照著創世記,人所吃的必須是結種子的東西。任何不結種子的東西,他都不該吃。生命樹是結種子的樹。在種子裏,主要的東西是生命。生命的素質、生命的胚芽,都在種子裏,而在種子裏的這生命是為著生產。我們也可以說,在種子裏的生命是為著復活,為著擴展,為著變化,並為著生長。生命在種子裏,種子對我們乃是食物。換句話說,生命在基督裏,基督對我們乃是食物。 主耶穌是女人的後裔、大衛的後裔、和亞伯拉罕 的後裔 在舊約和新約裏,主耶穌都有許多名稱。在眾多的名稱當中,他有一個名稱叫「後裔」(seed,與種子同字)。在創世記三章十五節,他是那要打傷蛇頭之女人的後裔。在撒下七章,他是大衛的後裔。(12。)在創世記十二章,他是亞伯拉罕的後裔。(7。)在新約裏,加拉太三章告訴我們,亞伯拉罕的後裔就是主耶穌。(16。)亞伯拉罕有兩個兒子¯以實瑪利和以撒,但只有一個後裔。以實瑪利是亞伯拉罕的兒子,但他不是那後裔。加拉太三章告訴我們,亞伯拉罕獨一的後裔就是基督,以撒是其預表。以撒是基督這亞伯拉罕之後裔的預表。 種子是神的道、國度之子、和基督自己 在福音書裏,主耶穌將自己比喻為撒種者。種子是神的道、(路八11、)國度之子、(太十三38、)和基督自己。(彼前一23。)神的道是基督的具體化。神的道是種子,意思是種子就是基督。我們是國度之子,也是種子。這就是說,我們是基督這獨一種子的複製。在約翰十二章二十四節,主耶穌指明他是那落在地裏死了的獨一子粒或種子。借著一粒麥子的死,許多子粒得以產生。那一個子粒就是耶穌,許多子粒就是我們。因此,我們是耶穌的複製,因為許多子粒是那一個子粒的複製。人的言語不足以解釋那豐富、包羅一切的生命種子其奇妙且高深的奧秘。我們必須記得,神的道、基督和我們都是種子。我們不該有野心僅僅作聖經教師,我們也必須為著生命的複製作種子。使徒保羅告訴哥林多人,他是借著福音生了他們的父親。(林前四。) 在哥林多前書,使徒保羅用三個辭描述他與他們的關係:「我餵養你們」;(三2,另譯;)「我栽種了」;(6;)以及「我…生了你們」。(四15。)保羅強調他生了哥林多人,以及他栽種並餵養他們的事實。保羅是父親、農夫和餵養者。在我們的所在地,我們需要作撒種者和種子。在我們的所在地,我們必須將自己撒在召會生活裏面。我們必須是生育、栽種、餵養別人的人。我們需要是有生命的種子,好作食物。我們不該在我們的所在地,僅僅傳授教訓或知識。我們應當在那裏作有生命的種子,好作食物餵養別人。我們需要栽種自己,撒播自己,在我們所在之地作種子。然後我們要作父親和農夫。我們該是那些複製並產生生命的人。 對付我們的心,叫生命的種子生長 馬太十三章和路加八章給我們看見,主來撒種;種子就是他自己。生命的種子撒在我們裏面以後,就需要生長,而它的生長需要我們的合作,我們的配搭。我們的合作或配搭,就是要有一顆正確的心。問題不是在靈,乃是在心。心包括良心、(來十22、)心思、(四12、)情感、(約十六20、)意志。(徒十一23。)我們若要與裏面種子的生長配搭,就必須對付我們的良心、我們的心思、我們的情感、和我們的意志。我們若不對付我們心的各部分,生命的種子就很難在我們裏面生長。關於我們可能有的心,主耶穌給了我們四個例證:路旁、石頭地、荊棘和好土。(太十三4~8,19~23,路八5~8上,11~15。) 路旁是與路接近之地的邊境或邊緣。因為它與路十分接近,就很容易被路上的交通弄硬。許多不信者和信徒的心被弄硬了。路旁表徵被屬世交通弄硬的心。我們的心也許太接近今天世界的交通。種子無法穿透這樣一個被屬世交通弄硬的心。種子只能落在表面,那象徵惡者撒但的飛鳥能來將它奪去。撒但那空中的惡者,(太十三19,)領悟種子無法進入像路旁的心,所以他來將種子奪去。在農夫撒種以前,他們通常犁耕以松土。但路旁的土被弄硬了,所以飛鳥容易將種子奪去。我們的心若是路旁,撒但就容易來,將撒在我們心裏的道奪去。 第二種土是有石頭地的土。馬太十三章五節告訴我們,這種土「不深」。表面是土,底下是石頭。在我們心的土壤底下,也許有石頭地。路旁是硬的,但不像石頭那樣硬。我們的心表面似乎是柔軟的,但底下也許硬如石頭。我們裏面的種子會生長並發芽,但因著是石頭地,它無法在我們裏面深處紮根。有膚淺的心並有隱藏石頭的人,無法抵擋任何試誘或逼迫。石頭表徵那阻撓種子在心裏深處紮根的隱藏的罪、個人的慾望、自己的尋求和自憐。路加八章六節告訴我們,落在磐石上的種子生長起來,但因為得不著滋潤,就枯乾了。膚淺的土容易因著太陽的熱氣而枯乾。倘若土是深的,表面也許枯乾,但底下會有一些維持生命長大的濕氣或水分。我們都必須到主面前去,讓他察驗我們,使我們看見我們裏面的土有多深。 荊棘表徵那把種子擠住的今世的思慮、錢財的迷惑、和今生的宴樂。(太十三22,路八14。)這些荊棘把道擠住,使它不能在心裏生長,並使它不能結實。 好的心是徹底被耕過,向主柔軟的心。這心沒有為屬世的交通往來所硬化,沒有隱藏的罪,沒有今世的思慮、錢財的迷惑和今生的宴樂。路旁、石頭地、荊棘都必須徹底受對付,使我們有好的心。好的心有純潔、美好的良心,有體貼、清明的心思,有充滿情愛卻受約束的情感,並有柔軟、富於彈性的意志。這樣的人讓出每一寸的地土,接受主的話,使主的話可以長大結實,甚至結實百倍。(太十三23。) 馬太十三章和林前三章裏生命的種子, 生命的長大,並生命的變化 在馬太十三章,前三個比喻是關於種子的比喻。第一個比喻是撒種的撒種者;第二個比喻是撒好種的撒種者;(24~30;)第三個比喻是撒芥菜種的撒種者。(31~32。) 第四個比喻是關於種子的產品-細面。(33~35。)這比喻告訴我們,婦人拿酵藏在無酵細面裏,直到全團都發了酵。「酵」在聖經裏象徵邪惡的事(林前五6,8)和邪惡的教訓。(太十六6,11~12。)細面是為作素祭,(利二1,)象徵基督是神和人的食物。婦人像徵天主教,採取了許多異教的作法、異端的道理和邪惡的事物,將其攙到關於基督的教訓裏,使基督教的全部內容都發了酵。 第五個比喻是關於寶貝藏在田地裏的比喻,第六個比喻是關於商人尋到一顆珍貴珠子的比喻。藏在田地裏的寶貝,必然有金子或寶石,就是建造召會和新耶路撒冷的材料。(林前三12,啟二一18~20。)珠子也是建造新耶路撒冷的材料。(21。)金子、珍珠和寶石是生命的種子生長的結果。在種子裏面有變化的元素。在創世記二章九至十二節,生命樹的結果就是金子、珍珠和寶石(紅寶石)。 在林前三章六節保羅說,「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。」然後他接著啟示,召會是「神的耕地,神的建築」,(三9,)並且我們需要用金、銀、寶石建造召會。(12。)為著神建造的金、銀、寶石,來自神耕地上生命的長大。召會,神的居所,必須用金、銀、寶石建造,就是從在我們裏面生長的基督所產生的寶貴材料。我們是神的耕地,有基督栽種在裏面。基督也必須長在我們裏面,並從我們長出來,產生金、銀、寶石這些寶貴的材料,以建造神在地上的居所。在馬太十三章和林前三章,都有生命的種子、生命的長大、並生命的變化的思想。生命的種子撒在我們裏面,並長在我們裏面,將我們變化成為為著神建造的寶貴材料。 不能壞的種子、初熟果子和莊稼 彼得告訴我們,我們借著不能壞的種子蒙了重生。(彼前一23。)然後雅各告訴我們,我們生為他造物中的初熟果子。(雅一18。)他借著所栽種生命的話,(21,)將他神聖的生命分賜到我們裏面,重生我們成為他新造的初熟果子。 啟示錄十四章有大災難以前作為初熟果子之信徒的被提,(4下,)以及將近大災難末了作為莊稼之信徒的被提。(15。)從這莊稼產生一切適於神建造之新耶路撒冷的寶石。至終,從耕地產生神的建造。我們是神的耕地,神的建築。在創世記裏首先題到生命的種子,在啟示錄裏有種子的收成。在創世記和啟示錄之間有撒種、種子的生長、以及從這生長而來之生命裏的變化。為著生命的種子,感謝主!