第十三篇、耶穌的人性為著屬靈的爭戰

第十三篇 耶穌的人性為著屬靈的爭戰 讀經:創世記三章十五節;約翰一書四章二,三節;馬太福音四章三,四節;八章二十九節;哥林多後書十章一至四節;提摩太后書一章七節;帖撒羅尼迦前書四章三,四節;哥林多前書六章十五,十八,十九節。 前面關於素祭的資訊,我們已經看過七個重點:一,素祭的意義。二,構成對神正當的敬拜。三,供給祭司適當的食物。四,作為會幕的站板。五,借著板的聯絡,形成神的居所。六,產生適當的恩賜。七,產生生命的流。現在,在這篇資訊中,我們來看耶穌的人性,對於屬靈的爭戰是絕對的需要。 女人的後裔 在聖徒與仇敵之間屬靈的戰爭,主要是在於耶穌的人性。根據聖經,屬靈的戰爭是神與撒但之間的戰爭;但是神決不親自去與撒但爭戰。因為撒但是被造之物,是墮落的。神是造物主。造物主決不跟祂所造的作戰,因為這樣作會降低祂的地位。這就是為什麼需要人,以及神為什麼造人。為著屬靈的戰爭,神需要另一種受造之物,來對付墮落的受造之物。 在創世記第一章,神說祂把統治權交給人,人可以征服地。〝征服〞這個詞有戰爭的意思。你要征服什麼東西,不可能沒有某種的戰爭。神的心願是要人向撒但作戰,來克復這個背叛的地。但是我們都曉得,人是如何被撒但敗壞了。撒但知道,在屬靈戰爭中,人是勝敗的關鍵,所以他先把人搞倒。 但是讚美主,還有創世記三章十五節!神應許基督來作女人的後裔。這女人的後裔是一個人,卻是與一般人不同的人。聖經說,基督是第二個人(林前十五47)。第一個人失敗了,於是神差派第二個人來。基督成為人,來為神作戰。祂成為血肉之體,借著死,敗壞了魔鬼(來二14)。這些聖經啟示我們,基督成為人,對撒但作戰是在祂的人性裏。 人子 在曠野受試探,是主耶穌與撒但第一次碰面。那次魔鬼向主挑戰說,〝你若是神的兒子……〞這不僅是一個挑戰,也是一種狡猾的攻擊。如果主耶穌在那時承認祂是神的兒子,祂可能遭受失敗。但是耶穌曉得敵人狡猾的詭計,因此祂回答說,〝人活著不是單靠食物〞。換句話說,就是〝撒但,在你面前的我,不是站在神兒子的地位上,乃是在人子的地位上。我和你作戰,不是以神兒子的身份,乃是以人的身份。〞 這就是為什麼當魔鬼遇見耶穌的時候,他們就喊說祂是神的兒子。他們不敢承認耶穌是人子。如果承認,他們就失敗了。無論怎樣,主不許他們作聲。這也就是為什麼約翰一書四章二,三節說,凡靈不認耶穌是成了肉身來的,就不是出於神的。這個意思就是我們都必須承認主耶穌是成了肉身來的。祂成為肉身,不僅是來救我們,更是來摧毀撒但。 今天的基督徒常有一種錯誤的觀念。他們相信屬靈的爭戰需要一些屬天的,神聖的能力。但是請聽保羅在林後十章一節所說的話:〝我保羅親自借著基督的溫柔、和平勸你們。〞保羅的勸勉是真正的作戰。在聖徒與仇敵之間屬靈的爭戰,不在於神聖的權能,乃在於正當的人性。為著屬靈的爭戰,我們需要耶穌的人性。對仇敵打仗,我們必須在日常生活中,活出耶穌的人性。我們的家庭生活,需要耶穌的人性。在教會的弟兄姊妹中間,需要耶穌的人性。換句話說,如果我們的人性不正當,我們就不可能打敗撒但,乃是已經被打敗了。只要我們沒有適當的,正常的人性,我們就已經失敗了。 撒但的策略 現在我願意說得更實際一點。當我這樣揭開仇敵策略的時候,我仰望主得勝的寶血遮蔽我。我們是具有靈、魂、體,三部分的人。在神的主宰之下,祂劃定一條界限,保存人的靈為著祂自己的目的。但撒但仍然借著良心,叫人的靈死了。只要良心一被污染,我們的靈就死了。如果在良心裏有什麼污穢,我們的靈總無法活潑。因此,為著靈的蘇醒,我們需要一個清潔的良心。這就是為什麼我們需要寶血的潔淨。基督贖罪的寶血潔淨了我們的良心,我們的靈才得以蘇醒過來。 神曾劃定一道界限,保存人的靈為著祂自己的目的。但是撒但在過去作了(現在還在作)許多事,污穢了人的魂,也污穢了人的身體。對於我們的靈,他所能作的,是借著良心,叫靈死了。讚美主,撒但只能作這麼多。然而照著聖經的啟示,撒但能自由地摧殘我們的心思(心思是魂最主要的部分),和我們的身體。這是仇敵的詭計。 我們不知道在今天的社會中,到底有多少心理的病症,可以說是數不過來的。這種情形不僅是一種心理上的疾病,也是撒但狡猾的工作。專家們可以告訴你,在人類歷史中,從來沒有這麼多的心理病症,像今天一樣。根據我們的經驗,對付鬼附還容易,但是基督徒要對付心病卻很難。今天撒但是這樣狡猾,他是盡所能的摧殘人的心思。 撒但的目標 今天撒但主要的目標是青年人。在青年人中間有更多心理的病症,超過已往任何時期。撒但不大注意老一輩的人們,他只是專一來摧殘青年人。青年人今天有許多種的觀念和活動。他們有這種觀念和那種觀念,有這種活動和那種活動,這一切觀念和活動的根源是撒但。撒但把這些東西灌輸到青年人的心思裏。我們需要禱告,來反對今天在青年人中間撒但的趨勢。他們不知道前途的惡劣,也不知道處境的危險。我們觀察,從一九六五年到今天,他們有怎樣大的轉變,就可以知道仇敵作了什麼工。撒但是這樣的狡猾。他把罪惡的、屬撒但的、屬魔鬼的意念和思想,注射到青年人幼稚的心中。他摧殘了人的心思,這是他初步的目標。這就是為什麼聖經一直說,要有健全的心思。你相信今天青年人的心思健全麼?我可以說是絕對的不健全。他們的思路整個是危險的。所有在教會生活中的青年弟兄姊妹們必須清楚,撒但是一切摧殘心思的來源。一切在教會中的青年人必須拒絕已往所有的觀念。我不管你來過教會生活之前,有什麼樣的觀念,凡你所有的必須放棄。我超過百份之百地確知,那是撒但摧殘你心思的一些東西。 第一個表現-淫亂 這種心思被摧殘的表現,可從三方面來看。第一是淫亂。在過去五、六年間,我聽見不少這類的事。今天青年人,特別在所謂的嬉皮當中,有無數的淫亂事件。他們的生活簡直象禽獸。他們甚至於不在意這個〝淫亂〞的詞。我信在他們的字典中,根本就沒有這個詞。作出事來,一點羞恥都沒有。看全部聖經,神心目中最恨惡的大罪是拜偶像,其次是淫亂。拜偶像是對神的侮辱,而淫亂是對人的摧殘。神造人是為著祂自己神聖的目的,但撒但借著淫亂把人摧殘了。 在某些特別情形之下,主耶穌撕毀了舊約中的儀文規條,但祂不撕毀關於淫亂的律法,反倒加強它。當法利賽人和祂談到休妻的時候,主確切地說,摩西許他們休妻是因他們的心硬,但起初並不是這樣(太十九3~9)。主重看休妻的誡命,遠超過舊約時代的看法(太五27~28)。這是因為任何事摧殘人性都不像淫亂那麼利害。保羅說,人所犯的無論什麼罪,都在身子以外,惟有行淫的是得罪自己的身子(林前六18)。哦,仇敵是這樣狡猾!他先把許多邪惡的念頭,注射到青年人心中,而第一個行動是淫亂。 我願意對青年人說幾句話。不是憑著我自己的看法,乃是根據神的話。你們青年弟兄姊妹的婚姻,不要進行得太快,也不要把婚姻看得太輕鬆,太容易。你們必須確實地知道,婚姻是極神聖的關係(來十三4)。婚姻不許破裂(太十九6、9)。任何人破壞了婚姻的結合,確實是得罪了神。這件事你們必須向著主極其鄭重。一旦結了婚,就不可離婚。沒有什麼得罪主,過於不正當的婚姻;也沒有什麼摧殘人性,過於淫亂。這不僅是道德的問題,更是摧殘了神為祂自己的目的所造的人性。 我信你們中間許多人都熟悉,今天在許多青年人中間那些淫亂污穢的場所。三年前在舊金山,我聽見許多關於這種情形詳細的報告。我幾乎無法忍受。對我來說,這不是人的生活,乃是禽獸的行動。 第二個表現-自殺 把邪惡的思想灌輸在青年人心中的第二個表現是自殺。如果你留意正確的統計,自殺的數位比五年前大多了。如果你跟許多嬉皮談一談,他們都有一種觀念,就是結束自己的生命。在我服事主的初期那些年間,幾乎就沒聽見過什麼人對我說,要結束他的生命。但是在最近幾年間,許多青年信主的人,來到我這裏,露出這種念頭。這種思想的起源是從哪裡來的?無疑的,是撒但把這種念頭灌輸到青年人心中。我們都必須禱告,站起來抵抗仇敵這種的詭計。撒但整個的目的就是把人摧殘了,使人在神的計劃中,派不上用場。 第三個表現-心志病態 把邪惡思想灌輸在人心中的第三個表現是心志病態。如果你察看今天青年的一代,會看見許許多多的人沒有堅強的心志。他們的想法,觀念,全數不正確,不健全。保羅在提摩太后書一章七節說,神賜給我們的乃是剛強的心思。我們的思想,觀念,意見都必須非常的健全。我們需要有一個健全的心志。 正當的人性 保羅也說,各人應該曉得如何用聖潔尊貴持守我們的器皿(帖前四4)。我們知道,〝器皿〞的意思就是身體。我們都需要用聖潔尊貴持守我們的身體。因為我們的身體是聖靈的殿,也是基督的肢體(林前六15~16、18~19)。我們不應該錯用我們的身體。 我們必須保守我們的心思健全,身體聖潔。這就是一種的作戰。教會的生活,是真正作戰的生活。我們不是與人類作戰,乃是與詭詐的仇敵撒但作戰。如果我們沒有健全的心思,不保持身體聖潔,就已經失敗了。如果我們要作戰,我們需要一個正當的人性。一個正當的人性,不僅具有一個剛強而活潑的靈,還需要有一個健全的心思和一個聖潔的身體。這種人性是撒但所最怕的。請看今天的社會,在人類中間你相信能找到這樣的人麼?我不相信。我甚至懷疑在基督教一般的基督徒中間,是否有這樣的人性。許許多多人的靈死了,思想不正確,心志不健全。真可恥,甚至在基督徒中間也有淫亂。撒但似乎對於全人性已經得到勝利。 但是讚美主!教會在這裏有耶穌的人性。這種人性有剛強活潑的靈,清白、健全、謹守的心思和保持在聖潔裏的身體。這一種的人性,在今天有資格為神作戰。我們真盼望在各個地方教會中有這樣的人性。就某種程度來說,在我們中間,教會的生活已經象這樣了。我覺得有重的負擔說,教會的生活,不僅僅是教會生活,乃是作戰的生活。我們不是與屬血肉的,或什麼人爭戰,乃是與空中執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,屬靈氣的惡魔爭戰。 如果我們沒有正當的人性,我們就失去了立場。有人可以說,我們有寶血的立場。我同意,我們是有寶血來遮蔽。但我們還需要正當的人性,其中包括著一個活潑的靈,一個健全、清潔的心思,和一個被神分別出來為祂自己使用的身體。在這三項當中,如果某一項有了差錯,我們在屬靈的戰爭中就完了。我們已經失去了作戰的立場。 讚美主,耶穌的人性,足夠產生站立的板,聯絡的閂,正當的恩賜,和生命的流。耶穌的人性更是屬靈戰爭中所不能缺少的。為著教會打屬靈的仗,我們都需要正當的人性。靠著自己我們沒法作這樣的人,但祂在我們裏面是這樣的人,並且祂的人性,對屬靈的爭戰是最適當的。我們獻給神的素祭是由這種人性所組成的。惟有這種人性構成對神真實的敬拜,供應祭司食物,作站立的板,借著聯絡的閂,形成神的居所,產生適當的恩賜,給我們生命的流,並且為我們打仗。我們都必須在耶穌的人性裏剛強,這樣就能為神的國爭戰。