第一篇、會幕和各種祭物

第一篇 會幕和各種祭物 讀經:創世記一章一節,二十七節;五十章二十六節;出埃及記一章一節;四十章三十四節,三十八節;利未記一章一至十七節;六章八至十三節;希伯來書十章五至七節;九章十四節上;腓立比書二章七至八節。 要看見基督是實際,首先要認識基督是我們敬拜神的實際。在宇宙間,人和神的關係,就是人對神的敬拜。不論你是誰,也不論你作什麼,都必須是為著敬拜神。所以我們一提到敬拜神,就包括了這一切人和神之間的事。 以基督為我們的實際,就是說我們的所是,所作,生活,以及對神的敬拜,都是基督。對於基督作實際,我們都知道一些大概,但詳細的情形,卻不清楚。這一點,在聖經中已經埋藏幾百年了。聖經中確有記載,但一直沒被發現,沒被揭開。我相信關於這一點,在近年來逐漸地,更多地被開啟,超過已往所開啟的。所以我們需要花些工夫,在舊約,也在新約中來看基督。新約的記載比較簡略,不大詳細,但舊約卻給我們一幅敬拜神詳細的圖畫;僅在利未記一卷書中,已經可以看見基督作實際的詳細情形。 在創世記和出埃及記的情形 前面讀過的幾處聖經中,在未讀利未記之前,我們先讀了創世記和出埃及記的首尾經節,這是很有意思的。起初神創造天地,也造人,人的被造是為著彰顯神和替神掌權。人是神創造的中心,為著彰顯祂和代表祂。但讀到創世記的末了,神所造的人死了,裝在棺材裏,停在埃及。何等可憐!如果這是聖經的結尾,我們都完了。但這不是最後的結局。在創世記之後,還有出埃及記。讚美主,還有出路。但出埃及記的起頭,不像創世記起頭那麼榮耀。在創世記的起頭,神造了天地和人,真是美妙。可惜人失敗了,死了,並且裝進棺材,停在埃及。出埃及記從以色列的子孫在埃及開始。每一個人,沒有例外,都在埃及。多麼可憐!但是到出埃及記的末了,多麼榮耀!不是棺材,乃是會幕;不是死屍,乃是神榮耀的顯現。棺材是單個的,會幕是團體的。當我們說到會幕的時候,應該領會是聚會的帳幕。我實在喜歡"會"這個詞。它不是個人的帳幕,乃是聚會的會幕。 神在地上 現在在神的創造中,有了一個聚會的會幕可以給神居住。祂不必只留在天上,祂可以在地上的會幕中。當我們讀到利未記的時候,我們看見神從會幕說話。在西乃山上,神是從天上說話;但自從神在地上有了會幕,祂能從會幕說話。這真是奇妙!從所有的棺材裏,神興起了一班人,帶他們出埃及,把他們建造在一起,成為一個聚會的會幕。 未得救以前,我們在哪裡?就是在棺材裏。不是在團體的棺材裏,乃是在世界上許許多多個人主義的棺材裏。所有年輕的弟兄姊妹,以及所有年老的,同是一樣的情形。我們都是在埃及的棺材裏。但是讚美主,有一天,主把我們從棺材,從世界裏召出來,我們是真正地出了埃及。現在祂把我們帶到一起,在會幕中聚集。今天我們能宣告說,在這裏有一個聚會的會幕。神不必從天上說話,因為祂已經有了一個會幕。主今天從地方教會說話,地方教會就是會幕。 在神創造,人墮落之後,借著祂的救贖,有了一個會幕。這對我是太奇妙了!我太興奮,因為我看見了聚會的會幕。我們永不失望,也不失敗,因為我們有會幕。會幕是一個榮耀的得勝,勝過撒但一切死亡的工作。神得勝了,神成功了!我們都應該興奮,也要使別人興奮。請看今天的世人,每人都有個憂鬱的臉,他們都在失望之中,但我們是這樣快樂興奮!讚美主,今天在這個地方,有了一個會幕。 利未記的需要與人的合作 現在我們需要利未記這卷書,因為在會幕中,神要享受基督作實際。這是神在會幕中,惟一所要作的事。祂就是要在各方面享受基督作實際。這就是為什麼在出埃及記之後還需要利未記。利未記告訴我們,基督如何在會幕中,成為神每一樣的享受。 但是神借著什麼方式來享受基督呢?必須借著我們的合作。如果神有一個會幕在地上,基督也是每一件事的實際,卻沒有人把基督獻給神,這就是沒有人的合作。讓我這樣地形容一下:假設有一個廚房,儲存了豐富的食物,那還需要什麼呢?需要一個廚師。但神不是廚師,我們是廚師。我們必須把食物作好,讓神和我們一同來吃。普通家庭中,只有作妻子的當廚師,作丈夫的是和妻子同吃的人。這正像會幕裏面的情形。 在會幕中沒有什麼費力的工作,只是繼續著烹調和不斷地吃。利未記是一本講到在聚會中過教會生活的書,因為它說到所有關於會幕的事。我們是會幕,我們也是聚會的人,我們必須早晨晚上經常地聚會。如果我們不作別事,只是天天聚會,那該多麼好呢!而在聚會中,就是烹調食物和吃食物。我們烹調好了,神就和我們一起來吃。 我們所烹調,以及和神一起來吃的,到底是什麼食物呢?那就是基督。我們可以說利未記是一本教會聚會的書,也可以說利未記是一本講烹飪法的書。所有作菜的主婦們都有一本烹飪書。利未記是一本烹飪書,告訴我們如何烹飪基督,讓神吃,並且得到飽足。神很饑餓!讚美主,神興起地方教會,成為真正的廚房。現在神等候我們大家,用許多方式烹調基督,來滿足祂自己,也使我們得到滿足。我們需要更多地來讀利未記。在這卷書中所提的各種事物,都是講到基督。借這本書,我們能學習如何烹調基督,讓神得到滿足。 擴大的基督 在出埃及記裏,會幕建立起來了。我們曾看過,會幕就是擴大的基督。在會幕中,約櫃是它的中心和內容,而約櫃就是基督自己。約櫃是裝著神十條誡命的容器,而十條誡命乃是神的表現和神的代表。這就是說,約櫃是裝神而表現神。約櫃是由兩樣材料造成的-木頭包著金子。金子和木頭象徵兩種性質-神性和人性。這就是基督。基督兼有神性和人性。祂裝著神,就成為會幕的中心和內容。 會幕是一種擴大的容器,也是由兩種材料造成的-木頭包著金子。這就顯示會幕是約櫃的擴大,是約櫃的增長。約櫃擴大了,就是會幕。這就是說:基督擴大了,祂就變成教會。教會就是基督的擴大。嚴格地說來,教會就是基督(林前十二12)。約櫃是個人的基督,而會幕是團體的基督。讚美主,我們在地上有擴大的基督作會幕,而在這會幕中有神居住著。神住在擴大的基督裏,神也從擴大的基督裏說話。我們都需要認識,這個擴大的基督包括我們每一位。我們是增長的基督,我們是會幕。會幕就是團體的基督。 支搭帳幕 會幕把神帶到地上。神不再僅僅住在天上,祂也住在地上的會幕裏。基督擴大成會幕,把神帶到地上來。〝太初有道,道與神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我們中間。〞(約一1、14)這個〝住〞字,在希臘文的意思是支搭帳幕。道成了肉身,並且支搭帳幕在我們中間。祂是那是神的道,現在道成了肉身,支搭帳幕在我們中間,把神從天上帶到地上的會幕中。今天神在我們會幕中。這恰好是林前十四章所講的,當人們來到地方教會的聚會中,就說,〝神真是在你們中間了〞。神今天在會幕中,而這個會幕就是基督的擴大。基督擴大了,把神帶到地上來。 基督是祭物 這不過是一方面。基督不僅是會幕,祂還是所有的祭物。祂是會幕,祂也是祭物。會幕是把神帶給人,祭物是把人帶給神。這不是單行道,乃是來去雙行的。基督來是作會幕,基督去是作祭物。基督來到人間,把神帶來;基督回到神那邊,把人帶去。換句話說,借著祂的來,祂把神帶給我們;借著祂的去,祂把我們帶給神。 我們是有罪的,但基督作會幕把神帶給我們了。我們仍舊需要基督作祭物,把我們帶給神。在會幕中有神的榮耀,我們如何能接近祂?我們需要祭物。基督作祭物,把我們帶到神那裏。 作會幕的基督乃是神與我們相聯的方法,然而會幕只能與我們相聯,不能與我們相調。而基督作祭物卻能與我們相調。所有的祭物我們都可吃進去,把它消化。借著消化,食物就與我們相調。祭物是基督與我們相調的好方法,借此我們就能對基督有更多主觀的經歷。基督不僅與我們相聯,更是與我們相調溶合。祂在約翰六章五十七節說,〝吃我的人,也要因我活著。〞我們吃什麼就成了什麼。我們吃了一隻雞,這只雞就成了我們的一部分。在利未記裏,幾乎所有的祭物都是可吃的。凡我們所獻給神的,一面是神的食物,一面也是我們的食物。基督是借著這個方法來把我們帶給神。 給神的禮物 現在神是在會幕中,但我們需要把基督當作各種祭物獻上,使我們可以接觸神。〝獻上〞這個詞,按著達秘的翻譯是〝擺上〞。我們需要把基督當作各樣的禮物擺上給神。基督作祭物,乃是擺上給神的一種禮物。我們需要把燔祭禮物擺給神,把素祭禮物擺給神,把平安祭禮物,贖罪祭禮物,贖愆祭禮物擺給神。 我們所要擺上的必須是屬於我們的。我們須用正當的方法付出代價,得到我們所要擺上的。可是問題就在這裏,許多時候我們來到聚會中,卻沒有什麼禮物可以擺給神。因此我們需要整天在基督裏勤勞,好得到豐富的收穫,然後我們就可以在神面前有禮物可擺上。神並不向我們要什麼別的,祂只是盼望我們把基督當禮物給祂。僅僅履行神的要求,還不夠討神喜悅。如果給神獻上一分禮物,那對神是多麼甜美,多麼喜悅!神在會幕中向我們沒有什麼要求,祂只要我們把一些屬乎基督的擺上給祂。基督是神惟一愛慕的禮物。 今天神在尋找那些在靈裏和在實際裏真實敬拜祂的人(約四24)。基督是我們擺給神各種禮物的實際。所以我們必須一直以基督為食物。我們必須吃祂,好讓祂與我們相調。我們與基督合而為一,祂就變成我們擺給神的禮物了。這樣,神得著滿足,人也得到滿足。然後我們會看見會幕中的豐富和豐滿。這就是教會生活在聚會中所應有的現象。