第六章、如何從聖經得著啟示以及藉著啟示看見異象的例

讀經:創世記二章。 綱目 壹 事實: 一 神命定第七日為安息日作休息-1~3節。 二 神造人有三部分-7節: 1 用塵土所造的體。 2 用神的生命之氣所造的靈,為要給人接受神。 3 靈與體相接觸所產生的魂。 三 神把人擺在園子當中生命樹前,而在生命樹旁有善惡知識樹,是神禁止人吃的-8~9節,15~17節。 四 從生命樹所在之處有一條河流出,分為四道,在河流中有金子、珍珠和紅瑪瑙-10~14節。 五 神所造的活物中沒有一樣彀資格作人的配偶,好與人相配作人的妻子-18~20節。 六 耶和華使人沉睡,取出他的一條肋骨,用以建造一個妻子與人相配,與他成為一體-21~25節。 貳 啟示: 一 安息日作為休息,把神的創造分為兩部分: 1 頭一部分沒有神的生命。 2 第二部分以神的生命為中心。 二 神特別為人造了靈,使人能彀接受祂作生命和一切。 三 生命樹表徵神作人的生命,使人能彀在神的樣子、生命、和性情上,完全像神,但在神格上與神有別。 四 神造了這個有靈的人之後,就把人擺在園子裡生命樹前。這幅圖畫指明,神要人接受生命樹。 五 善惡知識樹表徵撒但在神的創造中作神的仇敵,含示撒但是由知識、惡和善組成的。 六 從生命樹所在之處流出的河,表徵神的靈作生命水的河從神流出,分為四道,好臨到地的四方。 七 河流中的金子、珍珠和紅瑪瑙這些寶貴的材料,乃是為著神的建造-基督的身體,終極完成於新耶路撒冷。(林前三9,啟二一18~21。) 八 在神創造的第一部分裡,神所造的活物中沒有一樣彀資格作人的妻子,表徵不僅沒有一個活物,也沒有一個人,彀資格與基督相配作祂的配偶。 九 神使人沉睡,取出他的一條肋骨,用以建造一個妻子給人,表徵基督按照神的旨意死了,從祂肋旁流出祂的血為著救贖,以及祂的生命之靈為著分賜,藉此,祂的身體被建造起來,在生命、性情、和彰顯上,(但不在神格上,)與祂成為一,如新耶路撒冷所完全揭示的。 在本篇信息中,我的目的不是要從創世記一、二章教導大家。我的目的乃是要用創世記一、二章為例,好指引我們如何正確的讀經。首先,我們從聖經得著事實。今天聖經已經繙譯為一千多種語言,幾乎每一個人都能接觸並讀到聖經,因而得著其中的事實。 不僅如此,學習聖經原初寫成時所用的希伯來文和希臘文,能幫助我們更瞭解聖經真實的意義。從事聖經原文的繙譯,不是一件容易的工作。中文和合本,把人的『靈』繙作『靈魂』或『心靈』。這表示繙譯的人以為人的靈、魂和心都是同一個東西。這樣錯誤的繙譯,把人引岔,使人對聖經沒有正確的領悟。這就是為何我們必鬚根據希伯來文和希臘文,找出事實的真義。許多聖經學者和神學教師懂得聖經的語文,但他們也犯了錯誤,把『靈』與『魂』當作同義字。然而,保羅在帖前五章二十三節說,神聖別我們的靈、與魂、與身子。這三個名詞之間有兩個連接詞,有力的給我們看見,人有三部分。 我們已經看見,首先我們需要從聖經得著事實,然後我們還需要往前得著啟示。我們一旦得著啟示,就需要更進一步看見異象。在這幾篇信息裡,我有負擔要說明如何這麼作。現在讓我們來看,從創世記二章得著啟示並藉著啟示得著異象的例證。 壹 事實 一 神命定第七日為安息日 創世記二章告訴我們,神命定第七日為安息日作休息。(1~3。)安息日是一個歇息,把神六天創造的工和第八日分開。 二 神造人有三部分 創世記二章七節給我們看見,神造人有三部分:用塵土所造的體;用神的生命之氣所造的靈,為要給人接受神;以及靈與體相接觸所產生的魂。 三 神把人擺在園子當中生命樹前 神把人擺在園子當中生命樹前,而在生命樹旁有善惡知識樹,是神禁止人吃的。(8~9,15~17。) 四 一條帶著寶貴材料的河 從生命樹所在之處有一條河流出,分為四道,在河流中有金子、珍珠和紅瑪瑙。(10~14。) 五 沒有一樣活物彀資格與人相配 神把所造的各樣活物,都帶到人面前看他叫甚麼,於是亞當給一切活物起了名。神所造的活物中,沒有一樣彀資格作人的配偶,好與人相配作人的妻子。(18~20。) 六 耶和華建造一個女人 耶和華使人沉睡,取出他的一條肋骨,用以建造一個妻子與人相配,與他成為一體。(21~25。) 這些都是創世記二章的事實,但含意是甚麼?為甚麼要有歇息,有安息日?為甚麼在安息日之前,在神創造的記載中不題人的靈?創世記一章說,神照著祂的形像,按著祂的樣式造人,但乃是到了創世記二章,在題及安息日之後,才題到人的靈。 貳 啟示 一 安息日作為休息,把神的創造分為兩部分 我從年幼就受教導說,神把安息日賜給我們,使我們記念祂是天地的創造主。但我們需要看見安息日真實的屬靈意義。安息日把神的創造分為兩部分。頭一部分沒有神的生命;在創世記一章,沒有題到神的生命。我們看到人只有神的形像和樣式,而沒有神的生命。 在創世記二章神創造記載的第二部分,乃是以神的生命為中心。在創世記二章,最顯著的東西是生命樹。多年前,有一位著名的聖經教師說,今天生命樹已經過去了。但是生命樹並沒有過去,因為在啟示錄題到生命樹作得勝者的賞賜,(二7,)並在新耶路撒冷作神所救贖之人永遠生命的供應。(二二2。)安息日把沒有神生命的頭一部分,與有神生命的第二部分分開。這是安息日的屬靈意義。 神在六日的創造之工後,就在第七日,就是安息日休息了。然後在人存在的第八日,一切都以神的生命為中心,因為神把祂所造的人擺在生命樹跟前。第八日是主復活的日子。在新約裡,我們的第八日是從主的復活一直到新耶路撒冷。我們都需要一個安息日作休息,像保羅在往大馬色的路上一樣,那時主停住他,並把他帶進基督復活的第八日。 二 神特別為人造了靈 神特別為人造了靈,使人能彀接受祂作生命和一切。創世記一章告訴我們,神創造了許多東西,但神沒有說到祂創造的細節。但在第二章,神給了我們清楚的記載,說到細節。神用塵土給人造了身體,並且將生命之氣吹在人裡面。創世記二章的『氣』,與箴言二十章二十七節的『靈』,在原文是同字;在箴言那裡說,人的靈是耶和華的燈。魂乃是靈與體相接觸的結果。神為人造了靈,使人能接受神作生命和一切。 三 生命樹 生命樹表徵神作人的生命,使人能彀在神的樣子、生命、和性情上,完全像神,但在神格上與神有別。生命樹是一個表號,表徵神是生命。主在約翰福音說,『我就是...生命,』(約十四6上,)祂也說祂是葡萄樹。(十五1。)祂是生命,祂也是那樹,所以祂是生命樹。啟示錄二章七節說,『得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』然後,在聖經的末了,生命樹長在出自神寶座的流中,供應整個新耶路撒冷。這是很清楚的啟示。 四 神把人擺在園子裡生命樹前 神造了這個有靈的人之後,就把人擺在園子裡生命樹前。這幅圖畫指明,神要人接受生命樹。 五 善惡知識樹 善惡知識樹表徵撒但在神的創造中作神的仇敵,含示撒但是由知識、惡和善組成的。這指明在宇宙中神有一個對頭。神要作人的生命,但是撒但要作人的知識、惡和善,引人到死亡。神禁止亞當有分於知識樹。亞當若有分於生命樹,他就會得著生命,然而他卻有分於另一棵樹,而得著死亡。 撒但用知識試誘夏娃,問說,『神豈是真說...?』(創三1,)使她懷疑神的話。夏娃上了鉤,因為她回答了撒但,而被帶進知識的範圍。這樣的知識是可怕的東西。許多時候,最有學問的人是最難說服他們信基督的。簡單、沒有受甚麼教育的人,比較容易得救。 當年輕人聽見這話,他們可能不知道他們是否該上大學。在一九七七年,我釋放了創世記的生命讀經;在那些信息裡,我鼓勵年輕人要受最高的教育。許多年輕人聽到關於戶蘭這位建造神殿中柱子之巧匠的信息,得了幫助。但我在這些信息裡指出,當我們得了教育之後,就必須把所得的教育埋藏,好在復活裡為著神的建造成為有用。(見創世記生命讀經八十五和八十六篇,1309~1341頁。)使徒保羅受了最高的教育,在名叫迦瑪列這位有學問的拉比腳前受栽培。(徒二二3。)保羅蒙主拯救之後,他的教育和他的才幹在復活裡起來,為主所使用,來建造祂的身體。 六 湧流的河 從生命樹所在之處流出的河,表徵神的靈作生命水的河從神流出,分為四道,好臨到地的四方。 七 金子、珍珠和紅瑪瑙 河流中的金子、珍珠和紅瑪瑙這些寶貴的材料,乃是為著神的建造-基督的身體,終極完成於新耶路撒冷。(林前三9,啟二一18~21。)這裡的珍珠不是由蚌所產生的,乃是由樹脂所產生的。林前三章說,我們乃是神用金、銀、寶石所建造的建築;不僅如此,我們不該用木、草、禾楷建造神的建築。(9~12。)在聖經末了的啟示錄裡,有一座城是用金、珍珠、寶石這三樣寶貴材料建成的。金是基礎,珍珠是門,寶石是牆和根基。這給我們看見,藉著聖靈的流,我們被變化為寶貴的材料,為著神的建造,就是新耶路撒冷。這是極大的啟示。 八 沒有一樣活物,也沒有一個人彀資格與基督相配 在神創造的第一部分裡,神所造的活物中沒有一樣彀資格作人的妻子,表徵不僅沒有一個活物,也沒有一個人,彀資格與基督相配作祂的配偶。亞當是基督的豫表。(羅五14。)他在尋求一個妻子,基督也是這樣,正在尋求召會作祂的妻子,祂的配偶。但是在舊造中沒有一樣能與基督相配作祂的配偶。我們要與基督相配,就必須有基督的生命。 九 神取出人的一條肋骨,用以建造一個妻子給人 神使人沉睡,取出他的一條肋骨,用以建造一個妻子給人,表徵基督按照神的旨意死了,從祂肋旁流出祂的血為著救贖,以及祂的生命之靈為著分賜;藉此,祂的身體被建造起來,在生命、性情、和彰顯上,(但不在神格上,)與祂成為一,如新耶路撒冷所完全揭示的。英文欽定本說,神用亞當身上所取的肋骨,『造』成一個女人。這裡的『造』是錯誤的繙譯。(國語和合本者同-譯者注)原文乃是說,神建造了一個女人。 神使亞當沉睡。那意思是說,神由祂的意願決定,要讓基督受死。然後,當基督死在十字架上時,祂的肋旁被刺。從亞當肋旁,有一條肋骨取出來;而從基督的肋旁,有血和水流出來。(約十九34。)血表徵救贖;水表徵那靈的分賜。按照新約,肋骨表徵基督不可毀壞的生命。當祂在十字架上時,兵丁來要打斷祂的腿,但是當他們看見祂已經死了,就沒有這樣作。約翰十九章三十六節說,『這些事發生,為要應驗經書:「祂的骨頭,一根也不可折斷。」』耶穌復活的生命是不能毀壞的。夏娃是新耶路撒冷的豫像,是用從主釋放出來祂復活的生命建造的。