第三章、聖經安排的順序(二)

綱目 貳 新約-神永遠經綸實際的完成: 一 馬太福音至約翰福音揭示,三一神經過過程並終極完成,成為包羅萬有賜生命的靈: 1 藉著祂的成為肉體成了神人。 2 藉著祂的人性生活過神人的生活。 3 藉著祂包羅萬有的死,救贖祂失喪的受造之物,並釋放祂神聖的生命。 4 藉著祂的復活,將祂自己分賜到祂所救贖的選民裡面,作他們的生命和一切。 二 使徒行傳揭示,包羅萬有賜生命的靈作那是神具體化身之基督的實際,擴展祂自己,為著產生神的眾召會。 三 羅馬書至啟示錄揭示,包羅萬有賜生命的靈藉著將眾召會變化成為那作神長子之基督的形像,而建造眾召會成為終極完成之三一神的生機體,作基督的身體,這要終極完成於新耶路撒冷,作終極完成之三一神永遠的擴大和彰顯。 在本篇信息裡,我們要來看聖經安排順序的第二部分。第一部分說到舊約,第二部分說到新約。 貳 新約-神永遠經綸實際的完成 我們已經看見,舊約是神永遠經綸表徵的圖畫。新約乃是神永遠經綸實際的完成。舊約是圖畫,新約是完成。圖畫是繪畫、照片。人可以說他們在錄影帶上看見一個人,但事實上他們並沒有看見那個人。他們所看見的,是那人的照片,圖畫。後來他們可能很高興看到他們在錄影帶上所看到那真實的人。舊約就像錄影帶。新約是實物;不是圖畫,乃是完成。一個真實的人,與他的照片是完全一樣的。新約有二十七卷書,分為三部分:福音書、使徒行傳和書信。福音書有四卷;使徒行傳是一卷;書信有二十二卷。 一 馬太福音至約翰福音 有些基督徒會說,大體上四福音書是告訴我們基督詳細的歷史,包括祂由童女所生,死於十字架,以及祂的復活。另外有些人可能說,福音書在四方面啟示基督:馬太福音啟示祂是君王;馬可福音啟示祂是奴僕;路加福音啟示祂是人;約翰福音啟示祂是神。雖然這個思想很高,我們願意更進一步來看四福音書那中心、內裡的啟示。從馬太福音至約翰福音的啟示乃是:三一神經過了種種過程並終極完成,成了包羅萬有賜生命的靈。三一神經過了成為肉體、人性生活、死與復活的過程。祂也終極完成為賜生命的靈。在四福音的末了,在祂復活那一日,祂回到祂門徒那裡,向他們吹氣說,『你們受聖靈。』(約二十22。)在祂復活之後,基督在我們裡面乃是那靈。保羅在林前十五章四十五節說,末後的亞當,就是那具體化的神,也就是具體化身在人裡的神,成了賜生命的靈。有些反對者爭辯說,這意思不是說,耶穌基督就是那靈。他們說,林前十五章四十五節說,末後的亞當成了『一個』賜生命的靈,不是『那』賜生命的靈。但是不論『一個』還是『那』,並沒有關係。無論我說,『這裡有一個人,』或是說,『這裡有那人,』人仍是人;其間沒有甚麼不同。除了聖靈之外,沒有另一個靈賜人生命。 藉著祂的成為肉體成了神人,藉著祂的人性生活過神人的生活,藉著祂包羅萬有的死,救贖祂失喪的受造之物,釋放祂神聖的生命,也藉著祂的復活,將祂自己分賜到祂所救贖的選民裡面,作他們的生命和一切,三一神已經經過了過程。因此,這位經過過程、終極完成的三一神作為包羅萬有、賜生命的靈,就分賜到祂所揀選、救贖的人裡面,作他們的生命和一切。今天基督教裡一般的教訓,只說到基督是救贖主,卻沒有說到基督是我們的生命和一切。 二 使徒行傳 使徒行傳揭示,包羅萬有賜生命的靈作那是神具體化身之基督的實際,擴展祂自己,為著產生神的眾召會。當我們信了主耶穌,我們就接受祂到我們裡面作那靈。事實上,那靈就是基督,就是基督的實際。 三 羅馬書至啟示錄 現在我們來到新約的末了一部分,就是從羅馬書至啟示錄這二十二卷書信。 在四卷福音書裡,只有兩次題到召會,就是在馬太十六章十八節,和十八章十七節,但是基督的身體一次也沒有題及。使徒行傳說到眾召會,但也沒有題到基督的身體。基督的身體只在書信中題及。事實上,頭二十一卷書信揭示基督的身體,而啟示錄啟示新耶路撒冷為基督身體的終極完成。羅馬十二章五節是整本新約第一處題到基督身體的經節。這指明所有的書信都是為著基督的身體。別卷書信說到基督身體的,有哥林多前書、以弗所書和歌羅西書。羅馬書、哥林多前書、以弗所書和歌羅西書這四卷書,乃是新約主要的書。如果把這四卷書拿走,新約就會變得空洞。 羅馬書至啟示錄揭示,包羅萬有賜生命的靈藉著將眾召會變化成為那作神長子之基督的形像,建造眾召會成為終極完成之三一神的生機體,作基督的身體,這要終極完成於新耶路撒冷,作終極完成之三一神永遠的擴大和彰顯。 當我們告訴人,新約向我們揭示甚麼時,我們應當告訴他們以上所說,新約作神永遠經綸實際完成的三部分。我們若能背誦這三部分的三個定義,那就更好。