第五篇　十字架的經歷 馬太十六章二十一至二十五節說，「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說，主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說，撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」 一個跟隨主的人，最難認識的還是十字架的經歷，因為我們的天然從來不會想到，十字架在我們裏面要作多少的工作。我們知道十字架最終的結局，是要把人完全結束；所以，十字架在一個追求跟隨主之人裏面的工作，從始至終，就是要一步一步的把這個人，和出於他自己的，完全結束。這個道理不難明白，但要成為我們的經歷，卻不是那麼容易。 神不注意對錯，只注意是否出於基督 我們天然的觀念，總離不開是是非非，以為對就能討神喜悅，良善就能經得起光照。豈不知神所注意的，超過良善，超過是非；神所注意的，乃在於是出於基督的，還是出於我們自己的。並非不對的在神面前被棄絕，對的在神面前蒙悅納；這是我們的觀念。神的觀念乃是只有出於基督的，才能蒙神悅納；凡出於我們自己的，不管好壞，在神面前一概被拒絕。神的眼光和人的眼光不同，他不以是非善惡作標準，他以基督作標準。不管好壞，凡不是出於基督的，神都不悅納。只有在基督裏，靠著基督活出來的，神才悅納。總之，神在我們身上所要的，不是我們自己所活出來的，乃是基督經過我們活出來的。 人不容易停止自己的活動 這裏有一個最大的難處，就是人是活的，自有其愛好、思想、情感，也有其意志、抉擇；人既是這樣的活，怎能不活出自己？怎能要他停止自己的活動，讓基督從他活出來？這實在是件難事。不要說在大事上停下來難，就是在小事上停下來也不容易。比方，我們和人談話時，正談得津津有味，人要我們停下來，也很不容易；就是外面停了，裏面還在那裏嘀咕。人說什麼，我們都很難聽進去。這就證明一個人在活動時，要他停下是不容易的。 今天在教會的事奉中，有很多事都是出於我們自己。從表面看來，是良善的、是好的、是對的、是有益處的；但事實上卻是出於我們自己。即使我們知道是出於自己，但要我們停下來，並不容易。我們多少都有些經歷，比方讀聖經，有時我們正讀得津津有味，裏頭卻有感覺應該去禱告，應該花一點時間為教會禱告。按屬靈的原則，一有這感覺，我們就應當停下，去禱告；但事實上，我們往往是停不下來。這就給我們看見，人是很不容易停止自己的活動的。 在交通的事上也是一樣。我們和人交通，有時談到一個地步，我們很喜樂，想要一直談下去，但裏面有一個感覺，覺得應該去看望某一個生病，或有難處的聖徒。我們樂意和人談話是一件事，覺得應該去看望聖徒又是一件事。然而因著我們樂意談，我們就停不下來；又因著我們喜歡談，我們就不去探望。 不是順從聖經的道理，乃是主經過我們活出來 不要以為我們人是容易順從的，沒有這件事。順從聖經的道理，表面看好像是件容易的事，但真要順從我們裏面的那一位，並不太容易。一個人可以憑著自己，照著聖經來熱心，但他絕沒有辦法，憑著自己順從主。主今天的要求，不是我們從聖經讀出應當愛人，然後就憑自己愛人；主今天的要求，乃是他要在我們裏面，經過我們來愛人，來活出愛。 愛與恨都是自己的發表 也許我們都有過類似的經歷，當我們從聖經讀出要愛人時，剛好有位我們所喜歡的人在身邊，我們就真是愛他。表面看來，我們實在愛他，甚至好些人都替我們宣傳，我們真有愛心。然而，這愛百份之百是出於我們自己的。在我們愛人的時候，聖靈在我們裏面，給我們一個感覺，叫我們覺得，這一個愛是出於我們的天然，實在說就是我們自己。恨怎樣是我們自己的發表，愛也怎樣是我們自己的發表。 無論我穿西裝也罷，穿長衫也罷，我都是我；即使把全世界最好的衣服穿在我身上，我還是我，一點沒有改變。同樣，我穿「愛」的衣服，或穿「恨」的衣服，那個表現雖不同，但我這個人沒有不同。恨人的是我，愛人的也是我；二者都是我。 十字架的經歷就是結束自己 十字架的經歷不僅僅是受苦，十字架的經歷乃是結束。我們這個人是恨人的也好，是愛人的也好，反正我們這個人要結束。我們這個人若不結束，基督就不能從我們身上出來，基督在我們裏面就毫無出路。我們若憑自己愛人，人在我們身上能夠碰著我們的愛，能夠碰著我們自己，但人在我們身上不能碰著基督。因為十字架在我們身上沒有作過工，十字架還沒有結束我們的愛，十字架還沒有把我們置之死地。 否認己，背十字架，並跟從主 主耶穌告訴我們，若有人要跟從他，必須背起自己的十字架。（太十六24。）在這話之前，主提起一件事，就是人必須否認己。我們要看見，十字架是己的對頭，十字架解決的就是己。主說那些話是有其背景的。那一天，主很鄭重的告訴門徒說，他要到耶路撒冷去受死。彼得就拉他到一邊，勸他說，「主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。」主卻轉過來，對彼得說，「撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（21～23。）彼得在此所表現出來的，不是恨，乃是同情、愛心和關懷。然而，這愛卻是出於人自己，而人自己裏面藏著撒但。但願有一天神開我們的眼睛，給我們看見，在我們這個人裏面所藏著、所調和的，就是撒但。不僅我們恨人是撒但，就是我們愛人的「愛」，裏面也是藏著撒但。 可惜，人今天難得認識這一個。即使是彼得，你說他是恨主，還是愛主？當然是愛主。從沒有一個人說彼得恨主，但主卻說他是撒但。許多時候，我們那個愛主的念頭，那個作好的念頭，那個討神喜悅的念頭，乃是出於撒但。為什麼？因為主說，「你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」什麼時候我們在自己裏面，體貼人的意思，我們就是撒但。 人如果對我們說，我們充滿撒但，我們定規不高興。然而，那並不是一句罵人的話，乃是一句描寫人的話。我們若認識自己，就要看見在你我這亞當的子孫裏面，就是撒但；壞的成分是撒但，好的成分也是撒但。善惡樹裏面有惡，善惡樹裏面也有善。凡出於我們這人的，都是不潔淨的，因為都有撒但調在裏面。 主耶穌說，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（24。）人如果肯捨己、否認己，撒但就沒有地位。撒但是和人的意思調在一起，而十字架是在神這一邊，除掉人。凡出於人的，就是出於撒但。我們憑自己恨神，固然不能討神喜悅；我們憑自己愛神，也不能討神喜悅，因為在我們的己裏面有撒但。所以，神在我們身上所注意的，不是表現的問題。神在我們身上所注意的，是到底是誰？是我們自己，或是基督？如果是我們自己，我們就不只需要悔改，還需要十字架。十字架要求我們這跟從主的人，捨己、否認己。我們要跟從基督，就要否認己，背起十字架，並跟從他。 我們已經與主同釘十字架 就著主說，十字架是先背後釘；就著我們說，十字架是先釘後背。當主耶穌釘十字架的那一天，我們已經和他同釘了；所以，十字架對我們而言，乃是先釘後背。什麼是背十字架呢？許多人把背十字架領會成受苦。比方一個作妻子的，她的丈夫脾氣很彆扭，常給她難為。有人就勸她說，「這是神給你的十字架，你只好背了。」這就給我們看見，在許多人的觀念裏，十字架乃是多方的：丈夫是十字架，妻子是十字架，老闆是十字架，夥計是十字架，兒女是十字架，媳婦也是十字架。好像十字架是背不勝背的；其實，這些統統是錯誤的領會。 十字架只有一個，基督背著它往各各他山去，在那裏釘在上面；不只他釘在上面，你我也都一同釘在那裏了。這是客觀已成的事實。然後有一天，神開我們的眼睛，給我們看見，不只他在十字架上，我們所有信他的人，也都已經在十字架上；我們已經與基督同釘十字架。從那一天起，我們就是個主觀背十字架的人。 背十字架就是看見我們結束了 什麼是背十字架？背十字架就是我們看見，我們這人已經了了，已經結束。我們剛愛一個人，十字架就在那裏起作用，治死我們的愛。一個釘十字架的人還能憑自己愛人麼？有什麼人在十字架上還有舉動？有什麼人在十字架上還能作什麼？那是不可能的。我們若認識十字架，我們若背起十字架，我們立刻看見，十字架已經把我們結束了。 我們都知道，煤油燈剛點的時候，不會冒煤煙；等點的時間長了，你把燈芯扭高一點，煤煙差不多就出來了。我們憑自己愛人，就像點煤油燈，剛剛愛時，不會冒煙，多愛一點，煙就出來了。肉體就是這樣。今天我們贊成這人，就稱讚他；明天不贊成這人，就貶低他。所以，遇到人稱讚我們時，不要太高興，因為恐怕過些時候，最攻擊我們的就是他。 人若是沒有經過對付，即使先前能夠作好，以後也未必不會作壞。因為人若沒有受對付，是沒有法子乾淨。為這緣故，神在我們身上就有一個厲害的要求，不只要我們脫離惡，不只要我們脫離善，還要我們脫離自己。因此，我們必須有十字架的經歷，必須從十字架上經過再出來。 經過十字架才有屬靈的經歷 基督徒真實的經歷，乃是十字架的經歷。經過十字架的人，才能夠受試驗，受擊打，才經得起各種折磨。可惜，許多基督徒得救多年，卻沒有十字架的經歷。禱告得答應，好像是屬靈的經歷；傳福音有果效，好像是屬靈的經歷；和聖徒們有交通，好像是屬靈的經歷；但認真說，凡沒有經過十字架的，都沒有屬靈的經歷。只有經過十字架的，才有屬靈的經歷。我們這個人，我們這個己，必須被十字架破碎，被十字架了結，基督在我們裏面，才能得著一點地位，才能經過我們出來，基督的生命也才能組織在我們裏面。 基督是生命，十字架是道路。沒有十字架，就沒有基督生命的經歷。好些聖徒熱心、愛主，但沒有多久就跌倒、軟弱，甚至發生難處。為什麼？因為沒有經過十字架。有些人因著在聚會中，作招待的要求他坐前面，他就因此絆跌，而不再聚會。有的人熱心為福音奔跑，有一天，忽然不跑了，因為有人冷眼看他。這是什麼故事？這在在都證明，這些人沒有經過十字架的對付。人若經過十字架的對付，就不會有這些消極的感覺。我們會感覺，人歡迎，人不歡迎，就證明十字架在我們身上，還沒有作過破碎的工作。只有經過十字架的人，才是經得起寒霜的人，才是真正屬靈的人。 單純愛主 我們當如何經歷十字架呢？一個人屬靈的經歷，總是從愛主開始。這愛主的「愛」，要單純，要純潔。許多基督徒愛主的愛不夠純潔。有人或許會問說，「難道我愛主還有什麼貪圖麼？」不是這樣。許多基督徒愛主，攙雜著自己的喜好，所以這個愛不單純。我們愛主應該單純，不要別的，甚至不要屬靈的享受，只要主自己。我們的心要預備好，說，「主阿，只要是你旨意的，我都要；凡不是你旨意的，我都拒絕。」我們若單純愛主，我們就會有光，看見凡是出於我們的，都已經在十字架上，因此凡是出於我們的，我們都拒絕。這光一有了，在我們每天的生活當中，有那一件事是出於我們的，我們就會有感覺。我們一旦感覺到，就要背起我們的十字架，順服這感覺。我們若不理會這感覺，違背這感覺，我們就是從十字架上下來；那時，十字架與我們就脫節了。 十字架作殺死的工作 我們若是愛主，主能叫我們看見十字架，也能叫我們接受十字架，並且能叫我們背十字架。這樣，十字架就能在我們裏面作工，一天過一天，在我們裏面殺死我們。剛要憑自己作一件事，十字架就在那裏作殺死的工作；剛要憑自己愛一個人，十字架就在那裏作殺死的工作；剛要憑自己讀聖經，剛要憑自己去探望人，十字架就在那裏作殺死的工作。因著愛主的緣故，我們一有十字架的感覺，就順服；因著愛主的緣故，我們接受這十字架，背這十字架，凡出於我們的，我們都拒絕。這就是屬靈的經歷。 然而，難得有人這樣一直揀選十字架，一直不拒絕十字架，一直承認十字架。所以，神在環境中興起許多事情，讓我們看見，我們是不是一直揀選十字架。許多時候，神是預備一個妻子，預備一個丈夫作試驗，到底我們是否揀選十字架。外面的打擊，裏面的破碎，都在察看我們是否揀選十字架。就是在這樣的處境中，許多愛主、追求主的人，要碰著許多為難。我們愛主，願意接受十字架，主就在外面，用環境察看我們是否接受十字架。有時，因著我們沒有接受，神就用環境擊打、破碎我們。 若是我們裏面是一直背十字架的，我們外面就要省去許多麻煩。許多時候，一個人好像愛主、追求主、也熱心，但他裏面沒有好好揀選十字架，沒有好好背十字架，以致在外面，神不得不用許多環境，叫他碰釘子，叫他受打擊。這許多外面的打擊、外面的破碎、外面的折磨，都是因他裏面不肯揀選十字架，不肯背十字架。 我們如果認識十字架，就要歡迎羞辱勝過榮耀，歡迎難處勝過容易，歡迎逆境勝過順境。我們若認識十字架，我們就要說，我們這人只配在十字架上，我們這人只配被十字架結束，被十字架了結。這才是我們的榮耀。那個榮耀不是我們自己，那個榮耀乃是基督。 經過十字架的人，才是純潔的人 只有這樣經過十字架的人，才是單純的人，才是純潔的人。凡沒有經過十字架的人，在神面前難得潔淨。我們若沒有經過十字架，連我們的謙卑裏，都有己的攙雜。所以許多時候，一個基督徒從外面看是聖潔的，但從他自己裏面看，卻是污穢的。他連說一句「謝謝」，裏面都有他的自己；他對人表示一個謙卑，裏面也都有他的自己。我們若有十字架的光，就會看見，我們這人就是污穢。十字架若是沒有把我們這人除去，我們這人定規不潔淨；十字架在我們裏面，乃是要把我們的天然、污穢都除去。 主若憐憫我們，恩待我們，我們許多的難處就會消除，許多的摩擦就會消沒。雖然教會理當合一，但十字架若沒有破碎人的己，人的己若沒有受過對付，教會是難得合一。經過十字架的人，才知道什麼是真正的合一。