第五章　借著基督作生命，漸漸得救並更新 讀經：羅馬書五章十節，六章四節，提多書三章五節，以弗所書四章二十二至二十四節，十五至十六節，二章二十一節，歌羅西書二章十九節，彼得前書二章二節，五節。 到目前為止，我們已經看過將生命接受進來的路，以及生命如何長大並變化我們。在這章裏，我們要看更多關於生命的事。 在他的生命裏得救 羅馬五章十節說，「就更要在他的生命裏得救了。」生命叫人長大，生命變化人，生命也拯救人。我們都必須十分留意羅馬五章十節。這節說，我們作仇敵的時候，得與神和好。得與神和好是好的，但我們仍需要更多；我們更要在他的生命裏得救。從前我們是神的仇敵，並且完全是墮落的。就一面說，甚至今天我們在地上，在肉體裏，我們仍在墮落的光景、墮落的情況、墮落的性質裏。所以我們需要得救。 我們需要花時間在主面前禱告：「哦，主耶穌，給我看見我需要從其中得救的專案。」你也許說，你需要從己、撒但、和罪的權勢得救。但你若問主，他會給你看見你需要從其中得救的數百種專案。 我們需要從其中得救的一件事，就是我們的鬆散。這鬆散不是來自神原初的創造，乃是來自我們的墮落。鬆散證明我們是墮落的。我們鬆散的一個例子，是陳述事情不準確。我們也許說，在我們的一次聚會中，約有一千人參加，但我們的陳述是誇大的。我們需要從我們的鬆散並從許多其他的事中得救。 我們已從永遠的滅亡並從神的定罪得救，但我們是墮落的人，與我們有關的一切事都在墮落的光景裏。我們談話的方式是墮落的，我們表現自己的方式是墮落的，我們的態度是墮落的，我們的談話也是墮落的。甚至我們走路的方式也是墮落的。我們穿著和理髮的方式是墮落的。我們笑和喊叫的方式是墮落的。我們看人的方式是墮落的。我們所作的、我們所是的、我們所有的、我們所說的、以及我們如何行事為人，都是墮落的。我們的行為完全是墮落的事。既是墮落的，我們就需要救恩；我們需要拯救。 我們需要從我們對人談話的方式，從我們笑的方式，並從我們表達自己的方式上得拯救。我們需要從我們穿著的方式得拯救。我們既已與神和好，就更要在他的生命裏得救了。在墮落的情況裏，撒但對某些人在一方面是狡詐的，對其他的人在另一方面是狡詐的。有些人很野蠻，那是墮落的證明。我們是野蠻的，因為我們是墮落的，所以我們需要從野蠻得救。但這不是說，我們該文雅。文雅是文化的事。有些人也許外面文雅，裏面卻像野獸。我們都需要借著主的生命得救。我們呼求主說，「主耶穌，」我們就將他接受進來作生命，這生命就拯救我們脫離野蠻，或脫離我們天然的文雅。 我們墮落的另一個表現，是我們的禮貌；就一面說，禮貌是一種手腕，事實上那是虛假。你也許說，禮貌就是和藹。但你需要從這樣的和藹得救。野蠻的人需要從野蠻得救，和藹的人需要從和藹得救。這樣，我們也許不知道該野蠻或和藹，但無論我們野蠻或和藹，我們仍是墮落的。我們需要從墮落的每件事得救。我們需要從和藹或野蠻得救。我們得救不是借著教導，乃是借著基督作生命。 有些人天然富於情感。一般說來，來自寒冷地帶的北方人相當保守。他們喜樂的時候是在裏面喜樂。我們實在很難知道他們是否喜樂；他們乃是隱藏的、保守的喜樂。但來自熱帶的南方人較有情感，容易興奮。也許他們不是那麼喜樂，但他們表現得非常喜樂。北方人需要從保守得救，南方人需要從興奮得救；他們都需要在基督的生命裏得救。基督不是這麼保守，或這麼興奮。南方人需要借著基督作他們的生命，冷靜一點。主用五餅二魚食飽五千人時，他非常平靜。他沒有跳起來說，「阿利路亞！」門徒也許興奮，主耶穌卻很冷靜，並告訴他們拾起所有的零碎，裝在籃子裏。（太十四14～21。） 基督作我們的生命，拯救我們脫離我們的所是。你若是慢的人，基督要拯救你脫離你的慢。你若是快的人，基督要作你的生命，拯救你脫離你的快。我們中間有一位同工，一九三四年我遇見他。倪柝聲弟兄對我說到這位弟兄，你若告訴他往東，他會往西。你若說是，他會說不。所以你非常容易與他同處。你若要他往東，只需要請他往西，他就會往東。許多時候我們說不，主說是。我們說是，主說不。 你若是慢的人，主會要你快。你若是快的人，主會告訴你要忍耐。這是照著基督作生命，不是照著律法。我們都需要從我們的所是得救。你若喜歡笑，主就說，「不要笑。」你若喜歡安靜，主就說，「要興奮。」主會對北方的加拿大人說，「要興奮，」對南方的墨西哥人說，「要安靜。」 我們是墮落的人。我們的所是都在墮落的光景裏，不要保留任何你天然所是的東西。我們需要從我們天然的光景，從我們天然的所是得救。有些人也許問，安靜對還是興奮對？我們的答復是，沒有一個是對或錯。主若拯救你，要你興奮，你就必須興奮。主若拯救你，要你安靜，你就必須安靜。這在於他，沒有律法。但我知道主的救恩、主的拯救，總是違反我們的天然。 你若從不喜歡說話，主會說，「要說話。」他會催促你更多呼求他的名，更多讚美他，並更多為他說話。你若多言多語，主會說，「要安靜。」主不會允許你說話。他要拯救你脫離多言多語。這是主的救恩。我喜歡看見加拿大人呼喊、讚美，但我不喜歡看見墨西哥人呼喊這麼多。我們需要在他的生命裏得救。憑著我們的生命，我們以天然的方式生活；但憑著他的生命，我們以完全與我們天然相對的方式生活。我鼓勵你到主面前去，看他要對你說什麼。我們需要順著在我們裏面作生命的基督。加拿大人興奮，會有生命的長大，但墨西哥人呼喊太多，就不會得著生命的增長。我們都需要得救，不是憑著外面的作為，乃是憑著內裏的生命，憑著基督作生命。基督要在我們裏面，活另一種與我們天然生命相對的生命。 現在你也許不知道該作什麼，你只該順著內裏的生命而行。生命拯救人。你需要從你天然人的每一項得救。你若忠信並對主認真，你越說「主阿」，將主接受進來，你就越得救脫離你的所是。你會得救脫離你這人，並脫離你的行為。然後你會知道如何行事為人，但不是照著你的生命，乃是照著在你裏面作你生命的基督。 至終我們會得救到一個地步，成為在生命裏最高的人。我們是為著主的見證，為著主的恢復，為著地方召會的人，在我們的辦公室、學校和社區中，我們必須有最高的生活樣式。我們需要有最高的行為，不是憑我們自己的作為，乃是憑基督作生命。我們使人信服，不僅是憑我們的呼喊、讚美、歌唱或呼求，更是憑我們在最高水準上的為人。 你必須不只憑你所說的或所宣稱的使人信服，乃要憑你這人，憑你蒙了拯救的行為。你在最高的水平上，會使人尊敬你。你會在最高的水平上，因為你憑著基督作你的生命而漸漸得救。你憑著基督這最高的生命而活。我們若是這樣，主就有路往前，並且沒有什麼能勝過主的路。所以我們仰望主，求他憑生命來施拯救。我們都需要宣告：「我們就更要在他的生命裏得救了！」 借著生命得更新 神聖的生命，最高的生命，永遠的生命，永久的生命，是永不老舊的。倘若任何東西能變舊，那就不是真實的生命。我們人的生命漸漸變老舊，所以不是真實的生命。真實的生命總是新的；它永遠是新的，永遠是新鮮的。 羅馬五章十節說，我們要在他的生命裏得救。然後六章四節說，我們該在生命的新樣中生活行動。生命更新人。我們應當告訴主：「主阿，每天你都是新的。」我們若對主忠信，並誠實的這樣說，就絕不會和昨天的我們一樣。每天我們都會得更新，每天我們都會對基督有新的經歷。我要對我們中間年長的弟兄姊妹說句話。毫無疑問，就肉身說，我們老了；我們也許至少比年輕人年長一代。但詩篇一百零三篇五節說，神能使我們知足，以致我們如鷹反老還童。借著將基督接受到我們裏面作生命，我們能如鷹反老還童。我們必須丟棄我們的老舊，並且說，「讚美主！我們裏面有基督，所以我們反老還童。」借著終日將基督接受進來作我們的生命，我們有可能如鷹反老還童。主也許告訴年長的聖徒要更興奮，告訴我們中間較年輕的聖徒不要那麼興奮。 我們都需要日日得更新。昨日的嗎哪不該是今日的食物，今日我們有新的嗎哪。（出十六14～22。）借著這更新，我們會蒙拯救脫離老舊的生活樣式，也會得更新進入新的生活樣式。（弗四22～24。）這是召會生活；穿上新人包括穿上召會生活。我們需要一再的得更新。 有些弟兄天性喜歡單獨，他們喜歡留在家中自己的房間裏，這種個性不適於召會生活。我們都需要天天從老舊的生活樣式更新為新的生活樣式，這新的生活樣式就是召會生活。有些人不習慣和別人談話；但在召會生活裏，你需要與別人談話，並與別人調和。不然，我們怎能成為一個身體？ 另一面，有些人天然的個性十分敞開。這些弟兄習慣與別人是一，不是在靈裏，乃是在天然的生命裏。一位年輕弟兄甚至十分敞開，會將他的鞋子與另一位弟兄交換。有些人會說，這兩位弟兄彼此相愛，但最終這些弟兄會彼此相爭。他們為著召會生活的關係不是屬靈的，而是在天然的生命裏。我們需要在日常生活的各面得更新。你若是關閉的，主會說，「要敞開。」你若是十分敞開的，主會說，「要謹慎，不要這麼敞開。」你若天性喜歡接觸人，主會說，「要約束自己一點。」你若天性不喜歡接觸人，主會說，「要出去。」 我們需要在我們心思的靈裏得以更新。（弗四23。）我們若天天呼求主，就會逐漸得更新。至終，我們會有身體生活，召會生活，完全不在天然的方式裏。我們會以非常屬靈的方式，有許多接觸、交通並調和。天然的關係是不能持續的。從前是朋友的，現在成了仇敵。你若以天然的方式與弟兄姊妹交通，要預備好彼此不和。今天你也許愛某人，但後來你也許討厭他。我們都需要借著呼求主的名得更新；借著一直呼求：「哦，主耶穌，」我們就會在我們心思的靈裏得以更新。