第四十六篇、神的兒女好像發光之體照耀,將生命的話表明出來

第四十六篇 神的兒女好像發光之體照耀,將生命的話表明出來 讀經: 腓立比書二章十四至十六節。 禱讀主的話 在腓立比二章十四至十六節裡,有許多重要的字辭和語句:發怨言、起爭論、無可指摘、純潔無雜、彎曲悖謬的世代、神的兒女、無瑕疵、好像發光之體顯在世界裡、將生命的話表明出來。我們必須一再禱讀這些話。例如,我們若就著二章十四節的發怨言和起爭論來禱告,就會吸入神的氣息。不僅如此,我們會恨惡自己發怨言、起爭論,並渴慕從其中蒙拯救。我們禱讀主的話,就會對話有反應。這樣,在我們的經歷中,主的話就不是一本死字句的書,乃是神的氣息,甚至是神的呼吸。 我們禱讀主的話,可能有時候一次就禱告整節聖經。不過,通常逐辭逐句禱讀比較好。沒有人可以一次喫下一整隻雞,我們一次只能喫一點。同樣的原則,我們禱讀主話的時候,應該一次禱讀一點,甚至也許逐辭禱讀。我們若用二章十四節的辭,如發怨言、起爭論來禱告,我們就會得著神聖的注射,屬天的豫防接種,這會拯救我們脫離發怨言和起爭論。 在我們的肉身上,有時候我們的皮膚有毛病,也許是病菌感染。有些情形,不論是清洗或擦皮膚外用藥都治不好。然而,醫生可能開內服藥,卻能藥到病除。聖經是神聖的藥劑,是對付一切消極事物最有效的解毒劑。應用主的話作為解毒劑的方法,不僅是思想、探討或分析。我們更要藉著運用我們的靈來禱讀主的話,領受主的話作為解毒劑。 耶利米十五章十六節說,『我得著你的言語,就當食物喫了。』我們也要像申言者耶利米一樣喫神的話。然而,有些基督徒反對這個觀念;他們堅稱,聖經只適合閱讀及研究。但是,聖經不只是給人閱讀、研究的,更是給人喫的。主耶穌說,『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』(太四4。)這指明聖經的每一個字,甚至像發怨言、起爭論這一類的話,都能供應我們生命。因此,我們可以逐字逐辭的,禱讀像腓立比二章十四節這樣的經節。如此,我們就能靠神口裡所出的一切話而活著。 歌唱主的話 我們或許沒有看見,甚至在讀經的方式上,我們多麼受到傳統基督教的影響。歌羅西三章十六節說,『當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面,用詩章、頌辭、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感歌頌神。』這裡保羅並沒有說到閱讀、分析、或默想主的話;他乃是鼓勵我們要歌唱主的話。我們不僅該藉著閱讀,更該藉著歌唱、頌詠和讚美,領受基督的話。不論我們唱得好不好,主都喜歡聽我們歌唱祂的話。當我們從我們的靈裡,從我們的心裡歌唱時,祂就喜樂。如果我們不知道用甚麼曲調來唱某一節聖經,我們可以自己譜一個曲調。重要的是,我們要學習歌唱神的話。我信有一天在聚會中,我們會用大部分的時間歌唱像以弗所書這樣的一卷書。 我們已經指出,主耶穌說,人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。不過,話不僅是我們的食物和生命的供應,話也是屬靈的抗生素。我們不只應該藉著話得著餧養,也該接受話的注射,好對付各種不同的困擾、難處、軟弱和『疾病』。我們必須接受話的注射,來豫防發怨言和起爭論這些屬靈的疾病。一天過一天,我們必須禱讀主的話並歌唱主的話,好接受更多的豫防注射。我們若禱讀腓立比二章十四節,就會得著豫防注射,能以抵抗發怨言和起爭論。 我們必須將聖經當作一本生命的書。整本聖經都是生命的話。聖經既是生命的話,就是我們的食物。如果我們只研究食物而不喫牠,豈不是很愚昧麼?如果我們研究食物,而不肯喫下去,最終我們會餓死。照樣,如果我們不喫主的話,也會導致屬靈的死亡。我們要藉著禱讀和歌唱來喫主的話,這是非常要緊的。 我們禱讀二章十四至十六節時,不應該只是籠統的禱讀,乃該專注於重要的字辭和語句。我們必須禱讀:發怨言、起爭論、無可指摘、純潔無雜、彎曲、悖謬、世代、神的兒女、無瑕疵、發光之體、顯在世界裡、生命、話、表明出來等這些字辭。也許我們強烈的厭惡發怨言、起爭論、和彎曲悖謬的世代。但是,如果我們禱讀並歌唱這幾節裡的『發怨言』、『起爭論』、『彎曲悖謬的世代』等辭,我們就會從這些話中得著生命的供應。我們應當恨惡發怨言,但我們卻該寶愛禱讀『發怨言』這個辭。此外,我們不只該喫這些話,也要消化、吸收這些話,使這些話成為我們構成的一部分。 話中取用不盡的豐富 聽了我釋放信息多年的弟兄姊妹們,有時候會覺得希奇,為甚麼我總是有新鮮的話語供應聖徒們。我越禱讀二章十四至十六節,就越覺得可以就著這些經節釋放一篇又一篇的信息。我們可以釋放一篇信息專門交通到發怨言,另一篇信息交通到起爭論。我們還需要幾篇信息交通到無可指摘、純潔無雜。無可指摘是指外面的行為沒有缺點,純潔無雜是指裡面的品格純一清潔。我們外面的行為必須沒有缺點;我們裡面的品格必須純一清潔。這些事當然都可以作為一篇篇完整信息的主題。然而,基督徒讀過這些經節之後,常將其視為理所當然,而不去探究這裡保羅所說無可指摘、純潔無雜是甚麼意思。 想想看,光是『神的兒女』一辭就需要有多少篇信息!我們既是神的兒女,就有神聖的生命和性情。這些事是深奧的,需要許多篇的信息纔能交通得完全。 我們還可以釋放許多篇信息說到無瑕疵,以及彎曲悖謬的世代。彎曲與悖謬有甚麼不同?十五節的世代是甚麼?保羅所說的世界又是甚麼意思?如果我們能題出這類的問題,並且禱讀這些經節,我們就會深深體會,主話裡的豐富是取用不盡的。我們必須天天藉著禱讀並歌唱主的話,來領受這些豐富。 被話充滿而彰顯基督 我們若天天充滿活話的豐富,就自然而然將生命的話表明出來。我們會向人陳明並供獻生命的話。這就是顯大基督並活基督。基督自己就是活的話、生命的話。因此,當我們充滿生命的話時,我們就彰顯基督並顯大基督。這就是活基督的路。 神的兒女 本篇信息的題目是『神的兒女好像發光之體照耀,將生命的話表明出來』,以上所說的只是介言。『神的兒女』一辭含示神的生命和性情。我們既是神的兒女,就有祂的生命和性情。一個孩子有他父親的生命和性情,因為他是從他父親生的,不是收養的;照樣,我們有父神的生命和性情,因為我們是從神生的,不是祂收養的。讚美主,我們是三一神的兒子,有神聖的生命和性情! 如果你是美國總統的兒子,你難道不會有一種特別的驕傲感麼?你難道不覺得光榮,並以此誇耀麼?然而,我們卻有一種更高的兒子名分。我們乃是神的兒子,有神聖的生命和性情!以前我們是罪人,但如今我們是神的兒子。太榮耀了,我們是神神聖的兒子! 因著我們有神聖的生命和神聖的性情,我們真能說我們是神聖的。不過,這意思當然不是說,我們進化到神格裡,或是說我們要成為神這位受人敬拜的對象。此外,我們也不是教導汎神論或是把人神格化了。然而,我們可以放膽的宣告,我們既是神的兒子,有神聖的生命和性情,我們就是神聖的。阿利路亞,我們是神的兒女,有神聖的生命和神聖的性情! 我們不只該禱讀『神的兒女』一辭,也該用我們熟悉的曲調,或用自己譜的曲調唱出來。我們若這樣唱主的話,就要得著話的注入,受感動,裡面得著加強。同時,我們也會得著神聖的豫防注射。 照耀的功能 在二章十五節保羅接著說,我們作為神的兒女,『好像發光之體顯在世界裡』。繙作『發光之體』的希臘字,原文指返照太陽光的光體。像發光之體照耀,指明我們盡功用的能力。讚美主,我們能彀照耀!我們不僅是神的兒女,更是發光之體,有返照基督這真太陽的屬天功能。 每一種生命都有其特殊的功能。蘋果樹的功能是結蘋果;我們既是具有神聖生命和性情的發光之體,我們的功能就是照耀。我們既是神的兒子,有神聖的生命,我們就有照耀的功能。在日常生活中,我們不該僅僅遵照某種標準來行事為人,我們應當發光照耀。 我們這些發光之體本身並沒有甚麼光。我們所以照耀,不過是返照我們從另一光源所接受的光。基督是光,是真太陽,我們藉著將生命的話表明出來而返照祂。因此,我們的照耀實際上就是返照那作我們光源的基督。 我們乃是藉著將生命的話表明出來而照耀。根據歌羅西三章十六節,我們應當讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面,安家在我們裡面。這樣,我們就有生命的話可以照耀。要將生命的話表明出來,首先我們裡面必須有神聖的生命。因著我們得著這生命的供應,並藉這生命得著動力,我們就能將生命的話表明出來,以致像發光之體照耀。我們越喫生命的話,越消化、吸收這話而得著滋養,我們裡面所積存的話就越多。這樣,我們自然因著領受到我們裡面生命的話而照耀。這樣的照耀就是將奇妙的生命的話向人表明、陳明出來。別人接觸我們一段時間之後,就會因此得著我們的幫助。如果我們每天消化基督作為生命的話,主觀、生機的積存話中的豐富,我們就有活的、生機的東西可與人分享。這是正確的傳福音與宣揚真理。正如我們所指出的,這是顯大基督並活基督的路。 願我們都運用靈禱讀並歌唱主的話。當我們接觸話與靈的時候,願我們都從各種的捆綁裡得著釋放。我們若運用靈禱讀、歌唱並頌詠腓立比二章十四至十六節,我們就要讚美主說,我們是神的兒女,也是發光之體,藉著將生命的話表明出來而照耀。如果我們操練逐字逐辭的禱讀這些經節,也操練歌唱神的話,我們就要被活話裡豐富的供應所彌漫並浸透。這樣,我們裡面的人就要被基督的豐富所充滿。我們會自然而然、不知不覺、甚至在無意之中,就過著一種彰顯基督,並將生命的話表明出來的生活。今天在主的恢復裡,主所需要的不是一班宗教徒,乃是一班活基督,並將生命的話表明出來,以致像發光之體照耀的人。