第五十三篇、出埃及記、利未記和民數記中,關於神對祂所揀選並救贖之人的經綸這神聖啟示的要略(五)

第五十三篇 出埃及記、利未記和民數記中,關於神對祂所揀選並救贖之人的經綸這神聖啟示的要略(五) 讀經: 歌羅西書一章十二節,以弗所書三章八節,腓立比書一章十九節。 在本篇信息中,我們要來看在出埃及記、利未記和民數記中,關於神對祂所揀選並救贖之人的經綸這神聖啟示要略的結語。 五 召會與包羅萬有的基督(經過過程並分賜之三一神的具體化身)之奧祕聯結的完全豫表 表面上,舊約與召會無關。實際上,記載在舊約中以色列人的歷史,就是召會生活的一幅圖畫。我們讀出埃及記、利未記和民數記時,需要有這樣的領會。我們若看見這點,就會在出埃及記、利未記和民數記的神聖啟示中,看見召會與包羅萬有的基督(經過過程並分賜之三一神的具體化身)之奧祕聯結的完全豫表。 一 召會的完全豫表 我們先來看召會的完全豫表,然後再來看召會與包羅萬有之基督奧祕的聯結這件事。 1 蒙神揀選 申命記七章六節說,『因為你是聖別的子民,歸耶和華你的神;耶和華你神從地上的萬民中揀選你成為祂獨特的子民,作祂特有的產業。』在豫表中,這指明召會是神所揀選的。 2 蒙救贖脫離神的審判,並蒙拯救脫離墮落的轄制 出埃及一章、十二章、十四章裏的豫表,指明召會蒙救贖脫離神的審判,並蒙拯救脫離墮落的轄制。現今我們這些信徒知道並經歷這事。 3 享受神聖的眷顧,並享受作屬天和神聖供備的基督 我們既蒙救贖脫離神的審判,並蒙拯救脫離墮落的轄制,就像舊約的以色列人一樣,現今就在享受神聖的眷顧,並享受作屬天和神聖供備的基督。(出十五~十七。)在神的眷顧之下,我們享受祂對我們的保養和顧惜,就是以基督作我們的供備;祂是嗎哪,是那隨著我們被擊磐石所流的活水,也是丟進苦水裏的樹(釘十字架的基督)。無論我們的環境如何,我們若把釘十字架的基督應用到我們的光景中,苦水就會變甜。(出十五23~25。)這是作屬天和神聖供備之基督的一面。另一面是由以琳的十二股水泉和七十棵棕樹所豫表的。(出十五27。) 4 領受神聖的啟示並受訓練,得以認識神,得以在神聖的三一裏與神同被建造,為著三一神的彰顯和見證,作祂在地上的居所,並得以為神聖的事奉,建立祭司的體系 以色列人在西乃山領受那記載在出埃及十九至四十章,和利未記十至二十七章的神聖啟示。這神聖的啟示是奇妙的,屬人、哲學的著作不能與之相比。這裏的豫表,表徵今天的召會已經領受了神的啟示。 以色列人在西乃山下不僅領受了神聖的啟示,也受了訓練,得以認識神,得以在神聖的三一裏與神同被建造,為著三一神的彰顯與見證,作祂在地上的居所,並得以為神聖旳事奉,建立祭司的體系。以色列人留在西乃山下九個月;在那段期間,他們受到主的訓練。我們可以說,藉著這訓練,他們成了有神聖文化的人,神自己乃是這文化主要的構成成分。在今天的召會生活中,我們也受到主的訓練,得以認識祂,得以與祂同被建造,並得以事奉祂。 5 編構成神的軍隊,為著神的經綸爭戰 按民數記,以色列人被編構成神的軍隊,為神的經綸爭戰。(民一~四,二一1~4,21~35,三一1~12。)在以弗所書中也有類似的啟示。以弗所書的頭五章對召會有充分的啟示。但在六章,保羅接著給我們看見,信徒已經被編構成為軍隊,為著神的經綸爭戰。 6 與神同行並遭遇阻撓、試煉,為得潔淨 召會今天也與神同行並遭遇阻撓與試煉,好得著潔淨。在我們得救以前,我們憑自己在這屬世的曠野裏行走,但現今我們已經蒙拯救與神同行。神不僅在我們旁邊或前面與我們作伴,主要的更在我們裏面與我們作伴。有時我們可能不想與祂同行,但祂繼續與我們同行,祂的同在改變我們的行程。有時我們會令祂對我們不悅,或者我們會不同意祂,但我們無法從祂逃開。即使我們決定放棄與祂同行,祂也不會停止與我們同行,至終我們必須回到祂那裏,與祂是一。 我們與主同行時,會遭遇阻撓與試煉,叫我們得著潔淨。這些試煉和阻撓對付我們特異的點。我們家庭的成員、召會裏的弟兄姊妹、和環境中許多不同的人事物,都可能反對我們,成為我們的阻撓。然而,這些阻撓都是需要的,好叫我們得著潔淨。 7 被神豫備好以取得包羅萬有的基督為美地 因著前述的各項,召會就被神豫備好,以取得包羅萬有的基督為美地。 二 與包羅萬有的基督(經過過程並分賜之三一神的具體化身)奧祕的聯結 出埃及記、利未記和民數記對召會完滿的豫表,乃是召會與包羅萬有的基督(經過過程並分賜之三一神的具體化身)之奧祕聯結的完全豫表。這奧祕的聯結乃是我們的定命。在各種環境裏,在應付各種人的時候,我們可能說,『主耶穌阿,我需要你!』告訴主我們需要祂,這是甚麼意思?實際上這就是享受祂。一天過一天,我們可以享受那包羅萬有的基督,就是經過過程並分賜的三一神,作我們的美地。 1 作逾越節和無酵餅 按照出埃及記的豫表,我們首先享受基督作逾越節和無酵餅。(林前五7~8。)逾越節是為使我們得拯救,無酵餅是為使我們過無罪的生活。 2 作屬天的嗎哪和流出活水的磐石 經歷基督作逾越節,並開始享受祂作無酵餅之後,我們接著享受祂作屬天的嗎哪和流出活水的磐石。(林前十3~4。) 3 作神聖的律法,為作神的彰顯,有神的形像,使人認識神 甚至律法也是基督的豫表,因為律法豫表基督作神的彰顯,有神的形像,使人認識神。(約一18,來一3上。) 4 作神的帳幕,帶著作神見證中心的約櫃 約翰一章十四節啟示基督支搭帳幕在我們中間。祂是神的帳幕,帶著作神見證中心的約櫃。 5 神在祂的義裏與人相會的平息處 按照羅馬三章二十五節,基督是平息處(約櫃的蓋),是神在祂的義裏與人相會的地方。因此,基督是神與祂子民相會的地方。 6 作背負並懷抱神所救贖之人的大祭司 在舊約裏,大祭司穿著肩帶和胸牌。這豫表基督乃大祭司,在愛裏背負並懷抱神所救贖的人。(來四14~15,七25~26。) 7 作信徒的一切供物 舊約豫表,新約也啟示,基督乃是信徒的一切供物。(來十5~7,9~10。) 8 作信徒的安息日和一切節期 出埃及記、利未記、民數記對安息日和節期說了許多。這些都豫表基督對信徒是安息日和一切節期的實際。(西二16~17。) 9 作絕對為神活著的真拿細耳人      民數記六章說到拿細耳人的願。基督乃是絕對為神活著的真拿細耳人。(腓二8,來十9,參太二23與註3。) 10 作洗去信徒不潔的紅母牛 基督也是洗去信徒不潔的紅母牛這豫表的實際。(約壹一7。) 11 作除去信徒之罪的銅蛇,使他們能得永遠的生命 約翰三章十四和十五節啟示,基督乃是除去信徒之罪的銅蛇,使他們能得永遠的生命。 12 作信徒的逃城 今天我們也可以享受基督是那作信徒逃城的一位。(弗一7。) 13 作信徒包羅萬有的地與全備的供應 末了,基督乃是信徒包羅萬有的地與全備的供應。(西一12,弗三8,腓一19。)這是為著在地上建造神的家,(弗二19,提前三15,)為著在地上建立神的國,(徒一3,羅十四17,)至終,為著神的家與神的國總結為永世裏的新耶路撒冷,以完成神永遠的經綸。(啟二一1~2。)所以,出埃及記、利未記、和民數記對召會的描繪,要在永世的新天新地新耶路撒冷裏得到終極的完成。 見 證 ×弟兄:我特別摸著『與神一同前行』這事。我年幼的時候,遭遇過許多困難。我十二歲的時候失去了母親,十八歲的時候得救,與主同行了五十二年。當我孤單的時候,我享受主的同在,也享受祂與我同行。我能見證,與主同行使我很快樂,也使我很享受。 ×姊妹:我很享受一點,就是看見以色列人的歷史是召會生活的圖畫。我特別欣賞的一點,就是我們與主一同前行。我們得救的時候,祂的同在改變了我們的行程。我們不再獨行,我們乃是與主同行。當我們與祂同行時,在祂神聖的眷顧裏,祂供應了我們所需要的一切。在我們的行程中,就連試煉和阻撓都是幫助我們的。 ×弟兄:我對這篇信息的綱要印象深刻,特別是在綱要中,那些項目的次序與我們的經歷很配合。我也很驚訝的發現,所題到的阻撓居然這麼多。我們已經蒙揀選、得救贖,享受了神聖的眷顧,也享受了作屬天和神聖供應的基督。我們領受了神聖的啟示,我們都在受訓練,被建立,被編構成軍隊,並且我們都在與神同行。但我們仍需要阻撓,因為即使經歷了這麼多的事,我們仍然古怪。那些阻撓對付我們的古怪。我漸漸明白,每次的阻撓都叫我們有一次的成長。當我回頭去看那些阻撓的時候,我真是感謝主,祂允許這些阻撓臨到我,因為這些阻撓使祂能以特殊的方式摸著我,並在我裏面繼續往前。藉著這些阻撓,主能摸著從前所不能摸著我的部分。至終,我們就為神豫備好,來取得包羅萬有的基督為美地。 ×弟兄:我為著民數記生命讀經的這些信息讚美主。主已經用這些信息來恢復士氣,以及我們中間的同心合意。在神的恢復中,祂的出口確實是在我們中間。 在這篇信息中,我們看到召會與三一神奧祕聯結的完全豫表。我想要見證,在最近的試煉、苦難、阻撓、和潔淨期間,我享受到本篇信息中所說基督的這些方面。我享受基督作我美妙的逾越節,也享受祂作無罪者。每天早晨我都被祂這屬天的嗎哪和裂開磐石所流的活水所復興。我也享受祂作神的彰顯並可進入的神。在我的經歷中,祂是約櫃,內中有隱藏的嗎哪、發芽的杖和生命的律法。基督也是我的平息處,所以我能與神相會。祂是大祭司,在愛裏背負並懷抱我。祂也是我的一切供物,我一直在享受祂作供物。在這段試煉期間,基督確實是我的安息和節期。何等的一位基督!我也享受祂作絕對為著神的一位。我並不絕對,但祂卻是絕對的。我也有基督作對付我一切不潔的奇妙紅母牛。基督是我的銅蛇。當我仰望祂的時候,我裏面的毒素就受到對付。基督也是我的逃城。在主的恢復中,無論我在何處,祂總是我的避難所。現在我看見,基督乃是包羅萬有的地,我們能在其上建造神的家,建立神的國,並要終極完成為新耶路撒冷。為著主賜給祂恢復的啟示,讚美祂!