第二十三篇、燔祭的條例

第二十三篇 燔祭的條例 讀經: 利未記六章八至十三節。 從本篇信息開始,我們要說到供物的條例。供物的條例就是供物的典章和規條。每一種供物都有條例、規條、典章。供物的條例看起來很簡單;實際上我們會看到,有些深而高的屬靈意義隱藏在其中。 壹 燔祭要整夜到早晨放在祭壇的焚燒架(柴)上 一 表徵凡獻為燔祭之物,必須放在獻祭的地方焚燒 利未記六章九節上半說,『你要吩咐亞倫和他的子孫說,燔祭的條例乃是這樣:燔祭要整夜到早晨放在祭壇的焚燒架上。』這表徵凡獻為燔祭之物,必須放在獻祭的地方焚燒。這是屬世的人無法領會的,因為他們受的教養是叫他們成為世界的一分子。屬世的父母必定不會教導他們的孩子,把自己獻給神來焚燒。 因著主的憐憫和恩典,我們的心和外邦人的心不同。我們知道,燔祭指明我們有心在今世絕對為神而活。我們不為其他的事,也沒有其他的興趣。即使我們鼓勵年輕人接受最好的教育,教育卻不是我們所愛的。年輕人可以受最高的教育,但他們要曉得在這地上,我們基督徒至終不過是灰而已。這是我們將自己獻給神作燔祭,並被焚燒的結果。 我要對有心全時間服事主的年輕人說一句話。我必須告訴你們,困苦等著你們,你們在這地上沒有前途;沒有屬地的東西可以給你們倚靠作保障,並為著你們為人的生活。你們可能覺得自己對神很有用,但至終你們會成為灰。人人都想作大人物,但你若要全時間服事主耶穌,就必須豫備好作小人物,甚至成為灰。你願意被焚燒麼?燒成灰不是一件可享受的事,乃是一件受苦的事。全時間者的定命乃是一生受苦。凡獻給神作燔祭的,必須放在焚燒的地方,不是甚麼榮耀或高超的地方。這樣的一生,這樣受苦、沒有前途、沒有保障的一生,結果是一堆灰。 我們雖然沒有屬地的保障,但是我能見證,我們有主耶穌作我們的保障。基督是我們的保障,即使祂有時為了試驗我而向我隱藏起來。我從我的經歷和學習可以告訴你們,享受主耶穌最好的時候,就是祂向你隱藏的時候。祂在似乎消失以後,不久會自然的再次向你顯現。祂常是這樣的對待我們。這樣的一位基督是我們真正的保障。 二 所獻的應當留在燒的地方,經過黑夜直到早晨 燔祭要整夜到早晨放在祭壇的焚燒架(柴)上;這表徵所獻的應當留在燒的地方,經過黑夜直到早晨。『整夜』意思就是這整個黑暗的世代。我們所在的世代乃是黑夜。燔祭應當不斷的焚燒,經過整個黑夜直到早晨。 無論夜有多長,早晨終會來到,太陽必要升起。真正的日出乃是主的回來,我們為此等待。然而,我們不該期望主快快回來,以免我們受黑夜的煎熬。我們越為此求祂快回,祂就越為我們的緣故,並為叫我們經過更長的黑夜而遲延回來。 最近我對臺北全時間的人說到受苦和困苦。我告訴他們,要豫備好過艱難的一生,走一條崎嘔不平的道路。我們需要留在焚燒的地方,經過黑夜直到早晨,一直被焚燒。 貳 祭壇上要一直有火燒著,不可熄滅 祭壇上要一直有火燒著。(利六9上,12上,13。)十二節上半說,『祭壇上的火要不斷的焚燒,不可熄滅。』 一 表徵在宇宙間神如同聖別的火,隨時接納(焚燒)所獻給祂的作食物 祭壇上一直有火燒著;這首先表徵在宇宙間神如同聖別的火,隨時接納(焚燒)所獻給祂的作食物。神接納我們就是焚燒我們。我們被神焚燒時該感到高興,因為這焚燒,意思就是神接納我們。 二 表徵神悅納人所獻之祭的心願,從來法有停止過 一直焚燒的火,也表徵神悅納人所獻之祭的心願,從來沒有停止過。神渴望悅納我們,祂藉著焚燒來悅納我們。祂越焚燒我們,就越悅納我們。 參 祭司要每早晨在祭壇上燒柴 祭司要每早晨在祭壇上燒柴。(利六12下。)這表徵需要服事的人與神的心願合作。這合作就是在聖別的火上加柴,加強焚燒,好叫燔祭蒙悅納作神的食物。我們被燒的時候,需要添加木柴來焚燒自己,也焚燒和我們一同服事的人。不要使火熄滅,卻要加柴,使火一直焚燒。 如果只有一個服事的人,燃料很快就會用盡。所以我們需要更多服事的人,更多同伴一起被焚燒。服事的人越多,焚燒我們自己和別人的燃料就越多。 祭司要每早晨在祭壇上燒柴。早晨表徵為著焚燒有新的開始。 肆 祭司把燔祭的灰收起來時,要穿上細麻布袍子,又要把細麻布褲子穿在身上 『祭司要穿上細麻布袍子,把細麻布褲子穿在身上。』(利六10上。)細麻布是細的、純的、潔淨的。祭司穿上細麻布袍子和細麻布褲子,表徵在處理燔祭的灰(結果)時,需要細微、純一並潔淨。我們不該認為灰是廢物,可以隨便處理。相反的,灰乃是燔祭的結果,我們處理時要正確。我們要細微、純一並清潔。 伍 祭司要穿上別的衣袍,把灰拿到營外 『然後脫下這衣袍,穿上別的衣袍,把灰拿到營外潔淨的地方。』(利六11。)這表徵在處理燔祭的灰(結果)時,是莊重的。在神眼中,我們燔祭的結果是受重視的,乃是細微、純一、潔淨的。因此,祭司把灰拿到營外時,要穿上莊重的袍子,莊重的把灰拿走。這教導我們要看重燔祭的結果。 成為全時間者,乃是把自己獻給神作燔祭。這應當有,也必須有一個結果。我們不該輕看這結果,以為不重要,反該重看牠。我們作燔祭的結果,將完成神新約的經綸。我們這些全時間的人所作的,不僅是傳福音拯救罪人、建立地方召會、教導聖經、或幫助人在生命和真理上長大。我們所作的必須終結於基督身體的建造,這身體乃是要來之新耶路撒冷的小影。 我們所作的實際上並不尋常,但對世人來說算不得甚麼。他們看來,我們所作的不過是灰。然而,神對這些灰卻很重視。至終,這些灰要成為新耶路撒冷。你曾領會過這些灰,就是燔祭的結果,會成為要來的新耶路撒冷麼?我是這樣領會,也這樣相信。我相信我會在那裏,並且我所作的,會成為那城的一部分。新耶路撒冷是我們的定命,也是我們的目的地。 燔祭的灰怎能成為新耶路撒冷?灰指明基督之死的結果,這死把我們帶到盡頭成為灰。但基督的死帶進復活。在復活裏,灰成為建造新耶路撒冷的寶貴材料-金、珍珠、寶石。這三種寶貴的材料都是來自灰的變化。當我們成了灰,我們就被帶進三一神的變化裏。 陸 祭司長把燔祭牲擺在祭壇上,把平安祭牲的脂油燒在其上 『祭司…要把燔祭牲擺在祭壇上,把平安祭牲的脂油燒在其上。』(利六12下。)這指明燒燔祭是為平安祭的甘美立定根基。所以燔祭是為了平安祭的享受。在屬靈的意義上,平安祭含示與三一神有交通,也包括對三一神的享受。燔祭被焚燒了,但牠是為平安祭被焚燒的。 一 表徵我們該有燔祭的焚燒為根基,好叫我們與神有甘美的交通 六章十二節平安祭脂油的焚燒,表徵我們該有燔祭的焚燒為根基,好叫我們與神有甘美的交通。不管我們感覺自己享受基督有多少,我們若沒有真正獻上燔祭,我們的享受就是自欺。對主真正的享受乃是基於我們把自己獻給神作燔祭。我們對主若是認真,且把自己獻給祂,過絕對為著祂的生活,那麼我們對祂的享受就是真實的,不是幻想的。 我們不該自欺,而該想想,我們有沒有這種享受神的必要根基。這不是我們的感覺如何;乃是我們實際上有否享受基督的正確根基。我們把自己獻給神作燔祭,藉此立下這根基,因此我們願意絕對為著主,也在實際上絕對為著祂。我們若有這樣的根基,那麼無論我們是否感覺自己享受主,實際上我們就是在享受主。然而,我們若是每天過著鬆懈的生活,卻覺得自己是在享受主,我們就是自欺,因為我們的享受沒有根基。我們需要有享受基督的根基,這裏在豫表中已經明畫了出來。 二 表徵在燔祭的根基上,我們該燒平安祭,獻給神為香氣 利未記六章十二節下半表徵,在燔祭的根基上,我們該燒平安祭,獻給神為香氣。不僅作根基的燔祭該被焚燒,連我們所享受的平安、交通,也該被焚燒。燔祭該被焚燒,平安祭也該被焚燒。這就是說,我們對神的絕對,以及我們對三一神的享受,該是一件焚燒的事。因此,這是焚燒加上焚燒。 在本篇信息中,我們看見關於燔祭的規章。我們若想要獻上基督作我們的燔祭,取用祂作我們的燔祭,並享受祂作我們向著神的絕對,我們就需要遵從這一切規章。