第四篇、以色列離棄神的慘痛歷史(二)

第四篇 以色列離棄神的慘痛歷史-二至十六章(二)-以色列慘痛歷史的頭三次循環 讀經: 士師記三章七節至五章三十一節。   在我們來看三章七節至五章三十一節之前,我有負擔再來說到士師記這一段的內在意義。 在這三章裏所記載的歷史之前,以色列人從未有過女性首領。然後,忽然間,神興起一個女子底波拉,作以色列的士師。關於這點,我們需要領悟,在聖經裏,每當神作一件不平凡的事,都是非常有意義的。這首先指明男人的失敗,然後指明神超絕的行動。在士師記四章的時候,以色列所有的男人都失敗了,所以神興起一個女人。一個女人的興起,改變了整個以色列的光景。 在聖經裏,正確的女子指明順從神,守住神命定的人。這是以色列在神面前該採取的地位,但以色列的情形已變得完全不正常。男人離開了他們在耶和華面前的地位。因此,以色列違反神的命定,離開她作神妻子的地位,離棄祂,轉向許許多多的偶像。這將以色列帶到悲慘的情形和光景裏。 照著神的創造,底波拉是非常能幹的人。我們讀她在五章裏所作的歌,就能看見她滿了能力、才幹、眼光和遠見。但這樣卓越的人非常順從。神使她作首領,但她守住正確的等次,以巴拉為她的遮蓋。(四6~9。)她領悟她需要一個男人作她的遮蓋。事實上,巴拉幾乎沒有作甚麼,但底波拉以他為她的『蒙頭』。她守住這樣的地位,全國就變得不一樣。在他們悲慘的情形裏,沒有人願意領頭為耶和華的權益爭戰,也沒有人願意跟隨。但這卓越不凡的女人領頭實行女性對男人的順從,全國就進入正確的等次。每個人都回到他們的正確地位上。因此底波拉在她的歌裏能說,『那時餘剩的貴冑下來;耶和華的民與我一同下來,攻擊勇士。』(五13。)眾首領率領,眾民跟隨,軍隊就形成了。首先,只有一些人跟隨,但至終他們都跟隨了。由此我們看見全國進入極美的等次,在耶和華面前採取正確的地位。 五章十五至十六節說到『心中定大志』和『心中設大謀』。在以色列悲慘的情形裏,沒有人設大謀。但百姓需要心中設大謀,他們也需要心中定大志,起來並跟隨別人,為神的國爭戰。 我們可將這點應用到今天我們活力排的實行。為著活力排,我們需要許多禱告和悔改。在我們的禱告裏,我們自然而然的會察驗自己的心。(『設大謀』原文指鑑察、搜尋。)結果,我們定意為主而活,並照著在主恢復裏當前的需要為祂爭戰。尤其我們需要為著得人作主的擴增,在主面前定大志。這就是『心中定大志。』  三章十二至十三節說,耶和華使以色列的仇敵強盛;但四章六至十六節啟示,耶和華為以色列爭戰。這表明神是成為肉體的神。神要人與祂配合,祂纔能行動。以色列若不爭戰,神就不會為他們爭戰。然而,以色列的確在底波拉之下,按著正確的等次爭戰,所以神就為他們爭戰。今天這原則對我們是一樣的。我們若不出去得著罪人,神就不去;但我們若去,神也去。然而,這樣的出去需要我們心中設大謀,定大志。神不作工,直到我們主動的心中設大謀,定大志。這是爭戰的路;這是傳福音的路;這也是得著罪人成為基督肢體的路。 五章三十一節下半說,『願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈。』日頭出現,光輝烈烈,意思就是日頭明亮、燦爛、榮耀的照耀。我們需要設大謀,定大志,如日頭出現而照耀。倘若眾召會都這樣,就必定享受得勝。但願在主恢復裏所有親愛的聖徒,都設大謀,定大志,並願他們因著愛主,都如日頭出現,光輝烈烈。 現在我們來看三章七節至五章三十一節,以色列慘痛歷史的頭三次循環。 壹 第一次循環 三章七至十一節上半記載第一次循環。 一 以色列人在離棄耶和華之事上的邪惡 以色列人行惡,離棄耶和華,去事奉諸巴力和亞舍拉。(7。) 二 耶和華的怒氣向以色列人發作 因為以色列人行耶和華眼中看為惡的事,耶和華的怒氣就向他們發作。(8上。) 三 耶和華把以色列人交在米所波大米王手中 耶和華把以色列人交在米所波大米王古珊利薩田的手中,以色列人就服事他八年。(8下。) 四 以色列人向耶和華哀求 以色列人向耶和華哀求。(9上。) 五 耶和華興起一位拯救者 耶和華興起一位拯救者,就是迦勒兄弟的兒子俄陀聶。耶和華的靈降在他身上,他就拯救以色列人脫離古珊利薩田。(9下~10。) 六 那地太平四十年 在第一次循環的末了,那地太平四十年。(11上。) 貳 第二次循環 三章十一節下半至三十一節是以色列慘痛歷史的第二次循環。 一 士師俄陀聶死了 十一節下半告訴我們,士師俄陀聶死了。 二 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事 俄陀聶死後,以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。(12上。) 三 耶和華使摩押王伊磯倫強盛,攻擊以色列人 因為以色列人行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就使摩押王伊磯倫強盛,攻擊以色列人。伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人去攻打以色列人,佔據棕樹城。(12下~13。) 四 以色列人服事摩押王伊磯倫十八年 以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。(14。) 五 以色列人向耶和華哀求,耶和華就為他們興起一位拯救者 以色列人向耶和華哀求,耶和華就為他們興起一位拯救者,就是便雅憫人基拉的兒子以笏。(15上。) 六 以笏殺摩押王伊磯倫,並擊敗摩押人 以笏用計殺死摩押王伊磯倫,然後帶著從以法蓮山地來的以色列人,擊敗摩押人,殺死摩押人約有一萬。(15下~29。) 七 摩押被以色列人制伏了,於是那地太平八十年 摩押被以色列人制伏了,於是那地太平八十年。(30。) 八 亞拿的兒子珊迦也救了以色列人 以笏之後,有亞拿的兒子珊迦,他用趕牛的棍子打死六百非利士人;他也救了以色列人。(31。) 參 第三次循環 四至五章記載第三次循環。 一 以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看為惡的事 以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。(四1。) 二 耶和華把以色列人交於迦南王耶賓手中 耶和華就把以色列人交於迦南王耶賓手中,他的軍長是西西拉。他有鐵車九百輛,他嚴苛的欺壓以色列人二十年。(2,3上。) 三 以色列人向耶和華哀求 以色列人就向耶和華哀求。(3下。) 四 女申言者底波拉被興起,作以色列的士師 女申言者底波拉被興起,作以色列的士師。她坐在底波拉的棕樹下,以色列人都上她那裏去聽判斷。(4~5。) 五 底波拉同著巴拉和拿弗他利人並西布倫人,擊敗迦南王耶賓 底波拉同著巴拉和拿弗他利人並西布倫人,因著耶和華為他們爭戰,就擊敗迦南王耶賓和他的軍長西西拉。(6~16。)十五節上半說,『耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂,在巴拉面前被刀殺敗。』 六 耶賓王的軍長西西拉為雅億所殺 在九節底波拉豫言,耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。在十七至二十二節,耶賓王的軍長西西拉為基尼人希百之妻雅億所殺,如底波拉所豫言的。 七 神使迦南王耶賓被以色列人制伏 神使迦南王耶賓被以色列人制伏。他們越發有力勝過耶賓,直到將他滅絕了。(23~24。) 八 底波拉和巴拉的歌 士師記五章一至三十一節上半是底波拉和巴拉的歌。 1 歡樂慶祝他們勝過迦南王耶賓 四至五節說,『耶和華阿,你從西珥出來,由以東地前行;那時地震天漏,雲也落雨。山見耶和華的面就震動,西乃山見耶和華以色列神的面,也是如此。』這裏底波拉和巴拉歡樂慶祝他們勝過迦南王耶賓,這勝利是耶和華所賜的。 2 珍賞率領他們的以色列軍長,以及甘心奉獻自己的以色列民 底波拉和巴拉珍賞率領他們的以色列軍長,以及甘心奉獻自己的以色列民;他們中間有心中定大志的,有心中設大謀的。(2,9,13~18。) 3 讚美從天上,從其軌道與西西拉爭戰的星宿 底波拉和巴拉的歌也讚美從天上,從其軌道與西西拉爭戰的星宿,以及把迦南諸王沖沒的基順古河。(20~21。) 4 讚美為他們爭戰之耶和華的使者,就是基督 『耶和華的使者說,應當咒詛米羅斯,大大咒詛其中的居民;因為他們不來幫助耶和華,不來幫助耶和華攻擊勇士。』(23。)這裏這首歌讚美為他們爭戰之耶和華的使者,就是基督。 5 祝福基尼人希百的妻雅億  在二十四至二十七節,底波拉和巴拉的歌祝福基尼人希百的妻雅億;她殺了迦南王耶賓的軍長西西拉。二十四節說,『願基尼人希百的妻雅億,在眾婦人中多得福氣,在住帳棚的婦人中多蒙福祉。』 6 譏誚西西拉的母親對她兒子好運的幻想 二十八至三十節接著譏誚西西拉的母親對她兒子好運的幻想。 7 祝福以色列 三十一節上半是對以色列的祝福:『耶和華阿,願你的仇敵都這樣滅亡,願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈。』 九 那地太平四十年    五章總結說,那地太平四十年。(31下。)