第三十篇　在約伯故事的敘述中，在神的完成下，漸進之神聖啟示的最終結果 讀經：約伯記四十二章。 在本篇信息中，我們要來看約伯記四十二章。本章啟示在約伯故事的敘述中，在神的完成下，漸進之神聖啟示的最終結果。 壹　約伯在個人的經歷中得著神，厭惡自己 『我從前風聞有你，現在親眼看見你；因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。』（５～６。）這指明約伯在他個人的經歷中（在他憑傳統的虛空知識所有對神的認識之外）得著神，而厭惡自己。 看見神等於得著神。（太五８。）得著神就是在神的元素、生命、性情上接受神。至終，這使我們不僅與神成為一，更成為神的一部分。我不喜歡用『合為一』這辭，來描述我們與神的關係；因為成為神的一部分，在神的生命和性情上由神構成，比與神合為一意義更深。我們看見了神，就能被神構成，只是我們無分於祂的神格。 所有蒙神救贖、重生、聖別、變化、模成且榮化的人，都要見神的面。（啟二二４。）看見神就使我們變化，（林後三１８，）因為我們看見神時，就把祂的元素接受到我們裏面。當我們接受神，就有新的元素進到我們裏面，舊的元素也被排除了。這個新陳代謝的過程就是變化。看見神就是被變化成為神榮耀的形像，使我們成為神的一部分，使我們得以在神的生命上彰顯神，在神的權柄上代表神。 約伯說他不僅看見神，也厭惡自己。按照我們的經歷，我們越看見神、愛神，就越厭惡自己；我們越認識神，就越否認自己。 貳　神定罪約伯的三位朋友，因他們議論祂，不如祂的僕人約伯說的是 約伯記四十二章七節告訴我們，神定罪約伯的三位朋友，因他們議論祂，不如祂的僕人約伯說的是。約伯說他的受苦不是因著神的審判，這是對的。照著他的良心，約伯覺得他沒有作任何事，需要神進來審判他或懲罰他。但他事實上卻在受苦，所以他要與神探究他的處境。然而，約伯的三個朋友卻堅持約伯的受苦是他作錯事，受神審判的證明。因此，神進來定罪約伯的三個朋友，而在某種程度上為約伯表白。 一　就著神對付祂子民的目的這點，約伯的三個朋友是不對的 就著神對付祂子民的目的這點約伯的三個朋友，是不對的，因為他們的觀念乃是基於善惡的原則，基於善惡知識樹，在生命樹這主線之旁的側線上。 二　約伯是對的，因為大體而言，他的觀念不是基於善惡 約伯是對的，因為大體而言，他的觀念不是基於善惡；然而，就著神對付祂子民的目的這點，他是在摸索。在消極一面，他是對的；在積極一面，他缺少神聖的啟示，不知道神對付祂子民的目的，乃是要祂的子民越過越多得著祂、有分於祂、擁有祂並享受祂，而不是其他一切的事物，直到他們的享受達到最完滿的地步，如新約裏神聖啟示至終所揭示的，就是祂的子民至終成為新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是神的擴大。我們都要成為新耶路撒冷的一部分。 三　神未將祂對付人的目的清楚啟示約伯 在約伯的時候，神在祂漸進的啟示上，還沒有將祂對付人的目的清楚啟示約伯；但神卻在新約裏清楚啟示信徒。 參　神未在意以利戶 在神回答約伯的話裏，沒有在意以利戶，因為他的觀念雖然沒有錯，但也沒有達到神終極標準的水平。以利戶這個青年人以為他是重要人物，但事實上他甚麼也不是。 肆　神囑咐約伯的三個朋友，到約伯那裏為自己獻上燔祭 神囑咐約伯的三個朋友，到約伯那裏為自己獻上燔祭，好叫神的僕人約伯為他們祈禱。（８～９。）這囑咐是照著當時的水平和標準。三個朋友照著耶和華所吩咐的去行，耶和華就悅納約伯。 伍　約伯為他的朋友祈禱，神使約伯從擄掠轉回 約伯為他的朋友祈禱，神就使約伯從擄掠轉回，並且賜給他的，比他從前所有的加倍。（１０～１７。）他所有的親人和認識的人都來見他，在他家裏一同喫飯。他們為所降與他的一切災禍悲傷，並安慰他。每人也送他禮物。約伯先前是在擄掠中，因為他從平常的光景中被撒但擄去。神使約伯從擄掠中轉回，賜給他物質的福分。 陸　神用這一切物質的福分祝福約伯，乃是在約伯晚年向他顯明神的慈愛和信實 神用這一切物質的福分祝福約伯，乃是在約伯晚年向他顯明神的慈愛和信實。這指明神在對付愛祂之人的事上是完全的、恩慈的。甚至今天，神藉著剝奪和銷毀來對付我們之後，在祂的目的完成之後，神也給我們物質的福分。然而，神對付祂子民的目的，不是要給他們物質的福分，乃是要把祂自己給他們，作他們的永分，至終完成於新耶路撒冷。（啟二一～二二。） 柒　雅各認為約伯是受苦並忍耐的榜樣 『弟兄們，你們要把那曾在主名裏說話的眾申言，當作受苦和恆忍的榜樣。看哪，我們稱那忍耐的人是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也看見過主給他的結局，明顯主是滿有慈心，且有憐恤。』（雅五10～11。）這裏我們看見，雅各認為約伯是受苦並忍耐的榜樣。