第三十五篇　耶和華對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判（二） 讀經： 耶利米書四十八至四十九章。 在本篇信息中，我們要繼續來看神對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判。 參　耶和華對摩押的懲罰與審判 在四十八章，我們看見耶和華對摩押的懲罰與審判。 一　這國豫表肉體情慾的世界，藉著貪婪的宗教人士，敗壞並阻撓神的選民 摩押這國豫表肉體情慾的世界，藉著貪婪的宗教人士，敗壞並阻撓神的選民，使他們不能在祂聖別的路上跟隨神並與祂同行。（民二五1～5，申二三3～4，啟二14。）雇用外邦申言者巴蘭絆跌以色列人的，就是摩押。 二　摩押，摩押人的始祖 摩押人的始祖摩押，是羅得與他女兒亂倫所生的。（創十九30～38。）在神看來，摩押的源頭是極其邪惡的。 三　摩押人不可入耶和華的會 摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也不可入耶和華的會。（申二三3。）然而，名叫路得的摩押女子，卻成了基督一位極顯著的先祖之母，（太一5下，）因她在神的權益上歸附以色列。（得一14～18。）這指明摩押人雖被定罪，但在某個時候，神憐恤了他們。 四　摩押被毀滅，且被剪除，不再成國 摩押必被毀滅，且被剪除，不再成國。因他倚靠自己所作的和自己的財寶，所以必被攻取。他的神基抹和屬他的祭司、首領，也必一同被放逐。（耶四八1～10。） 五　摩押向耶和華誇大 摩押向耶和華誇大，他嗤笑以色列。他極其驕傲-人聽說他的驕傲、自高自傲、狂妄、居心自高。所以耶和華必在摩押地使那在邱壇獻祭的，和那向他的神燒香的，都斷絕了。摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。（耶四八26～44，參賽十六6～14。） 六　耶和華在末後的日子使被擄的摩押人歸回 耶和華必在末後的日子使被擄的摩押人歸回。（耶四八47。） 由這段話我們能看見，神不僅是以色列的神，也是外邦人的神。像摩押人這樣，源頭是亂倫，且為神所定罪的人，仍得著神的憐恤，產生路得，將基督帶到人類中，並有遺民要在復興的列國中間；他們將是新天新地裏的觀眾。 肆　耶和華對亞捫人的懲罰與審判 耶利米四十九章一至六節論到耶和華對亞捫人的懲罰與審判。 一　這國豫表肉體情慾的世界，攻擊神的選民，且誤引他們拜偶像 亞捫也是羅得與他女兒亂倫所生的，和摩押一樣。亞捫這國豫表肉體情慾的世界，攻擊神的選民，且誤引他們拜偶像。（士十一12，撒上十二12上，代下二十10～11，詩八三4～8，王上十一5，7。） 摩押和亞捫都是情慾的世界。一個是帶著宗教纏累神子民的肉體世界；另一個是攻擊神子民的肉體世界。 二　亞捫人得迦得之地為業 亞捫人同他們的神瑪勒堪得迦得之地為業，佔有了這地。（耶四九1。） 三　耶和華使人攻擊亞捫人 耶利米四十九章二節上半和三節告訴我們，耶和華必使人攻擊亞捫人。他們的國要成為亂堆，其村落要被火焚燒。他們的神瑪勒堪和屬他的祭司、首領，要一同被擄去。 四　以色列奪回他們先前被佔的地為業 關於亞捫人，聖經告訴我們，以色列要奪回他們先前被佔的地為業。（耶四九2下，參番二8～9，摩一13～15。） 五　耶和華要使被擄的亞捫人歸回 耶利米四十九章六節豫言，後來耶和華要使被擄的亞捫人歸回。 伍　耶和華對以東的懲罰與審判 四十九章七至二十二節的話論到耶和華對以東的懲罰與審判。 一　這國豫表老舊並屬肉體的人，掙扎抵抗神所揀選並屬靈的人 以東是以掃後裔的國，以掃是雅各的雙胞兄弟，他為神所恨，並被神命定要服事他的弟弟，他在肉體裏掙扎抵抗他的弟兄。（創三六9，二五21～26上，瑪一3上，羅九13下，王上十一14～16，王下八20，22，詩八三4～6，一三七7，民二十21。）以東這樣的國豫表老舊並屬肉體的人，掙扎抵抗神所揀選並屬靈的人。 二　耶和華懲罰以掃的時候，使災殃臨到以東 耶和華懲罰以掃的時候，必使災殃臨到以東。祂要滅絕以東人，但要保全他們的孤兒，並讓他們的寡婦倚靠祂。（耶四九8～11。）甚至這樣的子民，神也非常關切他們的寡婦和孤兒，並渴望他們和所有的人都倚靠祂。 三　波斯拉必成為荒廢、羞辱、荒涼、和咒詛 耶利米四十九章十三節啟示，以東的首府波斯拉，必成為荒廢、羞辱、荒涼、和咒詛。她的一切城邑，必成為永遠的荒場。 四　耶和華使以東在列國中為最小，在世人中被藐視 耶和華使以東在列國中為最小，在世人中被藐視，因她心中狂傲。以東必令人驚駭，人必嗤笑她一切的創傷。必無人住在那裏，也無人在其中寄居，就像所多瑪、蛾摩拉傾覆的時候一樣。（15～18。） 五　耶和華定意的謀略和意念是攻擊以東 耶和華定意的謀略和意念是攻擊以東。（耶四九20，參瑪一3～4，哀四21～22，賽三四5～15，結二五12～14，三二29。） 六　在哈米吉頓大戰時，基督要來臨，審判來自以東之波斯拉的列國 在哈米吉頓大戰時，基督要來臨，審判來自以東之波斯拉的列國。（耶四九22，啟十六12～16，十九11～15，19～21，賽六三1～6。）主耶穌要先回到波斯拉，並且祂要踹那從波斯拉到哈米吉頓的大酒醡，毀滅敵基督和世界所有聚集在那裏的邪惡軍隊。 陸　耶和華對大馬色的懲罰與審判 在耶利米四十九章二十三至二十七節，我們看見耶和華對大馬色的懲罰與審判。 一　大馬色豫表與神的國接近並有關的世界 大馬色是敘利亞的一部分，（撒下八5，）接近以色列，與以色列有來往和爭戰。（王上十五18～21，十九15～16，王下十六7～16，王上十一23～25，代上十八5～6，代下二四23。）大馬色豫表與神的國接近並有關的世界。聖經給我們看見，有時候大馬色與以色列是一，有時候卻為以色列製造麻煩。今天在召會周圍，世界也有這樣的一面，有時候善待召會，有時候攪擾召會。 二　她的城邑蒙羞 耶利米四十九章二十三至二十四節說，她的城邑蒙羞，因他們聽見了惡消息。戰兢將她捉住；痛苦憂愁將她抓住，如臨產的婦人一樣。 三　耶和華所喜樂可稱讚的城被撇棄 二十五節指明，耶和華所喜樂可稱讚的城要被撇棄。 四　她的少年人，必仆倒在她的廣場上 二十六節說到她的少年人，必仆倒在她的廣場上，當那日一切戰士必默默無聲。 五　耶和華在大馬色城牆使火著起 二十七節說，耶和華必在大馬色城牆使火著起，燒滅她王便哈達的宮殿。（參賽十七1～3，摩一3～5，亞九1。） 柒　耶和華對基達和夏瑣諸國的懲罰與審判 耶利米四十九章二十八至三十三節告訴我們，耶和華對基達和夏瑣諸國的懲罰與審判。 一　基達和夏瑣諸國是亞拉伯，豫表與神子民攙雜的世界 基達和夏瑣諸國是亞拉伯。（結二七21。）基達人是以實瑪利的後裔，（創二五13，）他們是遊牧的。（詩一二○5，歌一5，賽六十7。）夏瑣與以色列關係密切。（書十一10～13，士四2～3，撒上十二9。）亞拉伯豫表與神子民攙雜的世界。 二　耶和華差迦勒底人攻打基達和夏瑣的諸國，並毀滅東方人 耶利米四十九章二十八至三十二節啟示，耶和華差迦勒底人攻打基達和夏瑣的諸國，並毀滅東方人。迦勒底人要奪去他們的帳棚、羊群、幔子、一切器皿、並駱駝。四圍都是驚嚇。巴比倫王尼布甲尼撒設謀要害他們，定計要攻擊他們。 三　夏瑣成為野狗的住處，永遠荒涼 三十三節宣告，曾經是羊群美地的夏瑣，必成為野狗的住處，永遠荒涼。必無人住在那裏，無人在其中寄居。（參賽二一13～17。） 捌　耶和華對以攔的懲罰與審判 最終，耶利米四十九章三十四至三十九節有耶和華對以攔的懲罰與審判。 一　以攔豫表作神選民之仇敵的世界 以攔的先祖是閃的兒子。（創十22。）以攔國曾是瑪代的一省，瑪代以書珊城為首都。（但八2，斯一2。）以攔人是以色列的仇敵，（拉四9，）古時以攔王曾被亞伯拉罕打敗。（創十四1，17。）因此，以攔豫表神選民之仇敵的世界。 二　耶和華要折斷以攔人的弓 耶和華要折斷以攔人的弓，就是他們的主力。（耶四九35。）祂要將以攔人分散到列國。祂必使以攔人在仇敵面前驚惶，祂也必使災禍，就是祂的烈怒，臨到他們。祂必差刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。（耶四九36～37，結三二24。） 三　到末後，耶和華還要使被擄的以攔人歸回 耶利米四十九章三十九節豫言，到末後，耶和華還要使被擄的以攔人歸回。這向我們保證，以攔將是新天新地裏新耶路撒冷周圍復興之列國的一部分。這些復興的列國將是觀眾、觀看者，讚賞神的傑作新耶路撒冷。