第二篇、何西阿書介言以及淫亂妻子的象徵(一)

第二篇 何西阿書介言以及淫亂妻子的象徵(一) 讀經: 何西阿書一章一節至二章一節。 在本篇信息中,我們要來看介言及淫亂妻子的象徵。 壹 介言 一 何西阿名字的意義 何西阿,原名是約書亞,希伯來文意為『(耶和華的)救恩』,指耶和華乃是救恩。(民十三8,16。) 二 何西阿盡職的時間 何西阿盡職的時間是從主前七八五年至七二五年,共六十年。 三 他盡職的對象 何西阿盡職的對象是邪淫背道的以色列國。邪淫指以色列的光景,而背道指以色列的地位。就光景而言,他們是邪淫的;就地位而言,他們是背道的。這是以色列作神妻子的光景。 四 他盡職的地方 何西阿盡職的地方是北方以色列國。何西阿盡職的時候,以色列已分裂成兩個國家:北方的以色列國和南方的猶大國。 五 主題 何西阿書的主題乃是:耶和華是邪淫背道之以色列的救恩,因耶和華接納她回來,並復興她。這卷書啟示,雖然以色列是在邪淫的光景及背道的地位,耶和華仍願意作她的救恩。至終,祂要接納她回來,並復興她。 六 中心思想 這卷書的中心思想乃是:無論以色列作為耶和華的妻子是如何的邪淫,無論以色列作為耶和華的子民是如何的背道,耶和華仍然渴望以色列回轉歸向祂。以色列如果回轉歸向耶和華,耶和華仍會收納她,帶她回來,並復興她。 以色列被神放棄,首先是在巴比倫王尼布甲尼撒的時候,後來是在主後七十年提多毀壞耶路撒冷的時候。以色列變得荒涼、居無定所,成了在列國中的流蕩者。後來他們雖然在巴勒斯坦地立國,神還未接納他們回來並復興他們。 七 關於基督的啟示 何西阿書啟示基督的第一次來和第二次來。 1 祂的第一次來 在基督第一次來時,祂要與以色列人聯合,作為神的兒子,逃到埃及,並從埃及被召出來。(何十一1,參太二13~15。)這指明雖然以色列已經變得極其邪惡,基督仍要藉著成為肉體,成為真正的以色列人,生機的與他們聯合為一。基督是神的兒子,以色列人是神的眾子;在作為神兒子的這件事上,基督使自己與他們聯合了。在祂的人性裏,祂是真正的以色列人。 2 祂的第二次來 在基督第二次來時,祂要出現如黎明,臨到以色列像甘雨,像滋潤田地的春雨。(何六3下,十12。)到那時,以色列民將成為被基督這甘雨滋潤的田地。 八 分段 何西阿書分為三段:淫亂的妻子,(一~三,)背道的子民,(四~十三,)以及以色列的復興。(十四。) 貳 淫亂之妻子的象徵 一 申言者何西阿娶淫婦歌篾為妻 申言者何西阿娶淫婦歌篾為妻,(一2~9,)象徵神娶以色列為妻,以色列卻犯淫亂,離棄耶和華。神要何西阿行祂自己所行的,而何西阿也照神所吩咐的去行。 1 歌篾給何西阿生了一個兒子,神給他起名為耶斯列 歌篾給何西阿生了一個兒子,神給他起名為耶斯列,(3下~5,)象徵神必向耶戶家追討耶斯列流人血的罪,(王下十1~11,)也必使以色列家的國滅絕。(十五10~12。) 2 歌篾給何西阿生了一個女兒,神給她起名為羅路哈瑪 歌篾給何西阿生了一個女兒,神給她起名為羅路哈瑪。(何一6~7。)這名的意思為她未蒙憐恤,象徵神必不再憐恤以色列家,絕不赦免他們。然而,神卻要憐恤猶大家,必憑耶和華他們的神拯救他們,必不憑弓、刀、爭戰、馬匹、與馬兵拯救他們。 3 歌篾又生了一個兒子,神給他起名為羅阿米 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後,又生了一個兒子,神給他起名為羅阿米。(8~9。)這名的意為不是我的子民,象徵以色列不是神的子民,神也不屬於以色列。 4 復興的應許 何西阿一章十節至二章一節是神給以色列人復興的應許。這應許是一件恩典的事。恩典總是隨著罪而來。罪在那裏增多,恩典就更洋溢了。(羅五20。) a 以色列的人數必如海沙 在復興的時候,以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。(何一10上。) b 被稱為活神的兒子 『從前在甚麼地方對他們說,你們不是我的子民,將來在那裏必對他們說,你們是活神的兒子。』(10下。)『神的兒子』指明重生。神與以色列立新約時,(耶三一31~34,)他們會有神寫在他們的心上。這指明他們要得著重生,神要把祂自己放在他們裏面作他們的生命,使他們成為神的兒子。這樣,以色列就不僅是神的子民,也是神的兒子。 c 猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領 在復興的時期,猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領,從被擄之地上去,因為耶斯列(意,神撒種,或,神必撒種)的日子必為大日,那日神要將以色列人播種在聖地。(何一11,二22~23。)今天,神已經把以色列人播回他們列祖之地,沒有人能再把他們拔出。 d 神吩咐他們要稱他們的弟兄為『阿米』,稱他們的姊妹為『路哈瑪』 至終,主要吩咐以色列人稱他們的弟兄為阿米(意,我的子民),稱他們的姊妹為路哈瑪(意,她蒙了憐恤)。這樣,以色列就得著成全了。神的愛是得勝的,以色列必要成為祂的子民,並蒙祂憐恤。 從何西阿一章我們必須學習兩個功課。第一,神用永遠長存的愛愛以色列。第二,神雖然是愛的神,但祂也是純潔、公義的神。祂不容許任何的不潔或不義。一旦在神子民中間發現不潔或不義,神就要進來懲治。因這緣故,即使以色列已復國,他們仍然在神的懲治之下。不過,他們在被神懲治時,還是為神所愛。他們不至消滅,是出於耶和華的慈愛。(哀三22。)因著祂的憐恤,以色列得以存留。 我們也蒙了神的揀選,並為神永遠的愛所愛;但我們不該因為神愛我們而放縱自己。當我們享受祂的愛時,必須是恐懼戰兢的。只要我們有一點錯誤,神就要進來懲治我們。然而祂永遠的愛總是得勝的。祂在我們身上的對付,一面是祂的懲治,一面是祂的愛。至終,祂的愛要得勝。