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『撒但』這個希伯來文的意思是『對頭』。對頭與敵人不一樣之處，乃是敵人是由外面來的，而對頭是由裏面所產生的。所以『撒但』這個名字說出他原是神國之中的一份子，卻背叛了神，而成了神的對頭，來破壞神的計畫。
撒但原先是神在創造地以前所創造的一個天使。約伯記三十八章四至七節告訴我們，神立大地根基的時候，神的眾子（指眾天使）都歡呼。這證明神創造天使，是在創造大地之先。由以西結二十八章，我們看出撒但原先不只是眾天使中的一個，更是最高的天使長，眾天使的元首。
以西結二十八章描寫撒但背叛以前在宇宙中的地位。這章聖經似乎是說到推羅王，但是十三節說，『你曾在伊甸神的園中。』我們讀上下文能看出，這個伊甸並不在地上，也不是亞當原先所在之處；它乃是在神的聖山上，在天上。『…有精美的鼓笛在你那裏；都是在你受造之日豫備齊全的。』在古時，像鼓、笛這樣的樂器都是為著君王的。這指明撒但本是君王，在最初那個宇宙中掌有最高的地位。這就是何以主耶穌稱他為『這世界的王』的原因。從全部聖經的啟示來看，我們能了解神曾指派撒但為那個宇宙的元首，並且曾將天地間一切受造之物交付在他的手中，因此他成了『這世界的王。』他的地位與階級高到一個地步，連『天使長米迦勒…尚且不敢…毀謗他。』（猶9。）米迦勒是諸天使長中之一，（但十13，）還不敢責備撒但，證明撒但的階級必是高過他的；因此我們可以推論，撒但必是最高的天使長。並且他是那受膏遮掩的基路伯。這也許是指他遮掩神在天上的約櫃說的。這表明撒但在背叛以前，當他還是受膏遮掩神約櫃的基路伯的時候，必定是非常接近神的，他帶著神的榮耀，並帶領眾天使敬拜神。
以賽亞十四章十二節也幫助我們看到撒但的起始。那裏說，撒但原是『明亮之星』（或作『晨星』，欽定英文譯本與拉丁譯本都直稱其為Lucifer，路西弗，其意為明亮之星，）是『早晨之子。』正如晨星是星中帶頭的，撒但也必是眾天使之首。『早晨之子』這名稱表明他是很早就有了，在宇宙之晨就有了。因此，在宇宙的最初期，撒但，就是眾天使之首，像晨星一般明亮。
撒但的起始是美妙的，他是神所膏的基路伯，是與神最親近的一位，在神的造物中有最高的地位。他不只有君王職分，也有祭司職分，那是我們蒙救贖的人永遠所有的地位。（啟五9∼10，二十4∼6。）但是當他背叛神的時候，他的地位與職分就被奪去了。如今神揀選我們作祂的祭司與君王，以頂替撒但當初的地位與職分，使他蒙羞，並使神得榮耀。
撒但的背叛
以西結二十八章十五節說，撒但從受造以來所行的都完全。當然神並沒有創造一個邪惡的撒但，神是創造一個善良而完全的天使長。可是到了某一個時候，這位天使長，受膏的基路伯，背叛了神。
（一）原因
撒但背叛神是由於他心裏驕傲。以西結二十八章十七節說，他因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。他本是『智慧充足，全然美麗，』他『無所不備。』（結二八12。）這是說，他有完滿度量的完全，並且一無所缺。但是他注視自己的美麗，因而驕傲。他觀看自己的榮光，就敗壞了。弟兄姊妹，若是我們一直注視神所給我們的，而忘了神自己，這會叫我們驕傲。驕傲就是撒但背叛的原因。
（二）目的
撒但背叛的目的乃是要高舉自己，與神同等。在以賽亞十四章十三到十四節我們讀到，撒但在背叛之時五次說『我要。』『我要升到天上；我要高舉我的寶座…我要坐在聚會的山上，…我要升到高雲之上；我要與至上者同等。』撒但想要與神同等。那就是他背叛神的目的。
（三）過程
撒但對神的背叛，起始於邪惡的意圖推翻神的權柄。（結二八15∼18，賽十四13∼14。）不只他背叛了，並且在他手下一大部分的天使也背叛了。在啟示錄十二章四節、九節，我們看見天上三分之一的星，那就是天使的三分之一，跟隨了他。（在啟示錄裏，星代表使者。）馬太二十五章四十一節主耶穌說，『魔鬼和他的使者。』以弗所二章二節描述撒但是『空中掌權者的首領。』六章十二節說執政的、掌權的，是在空中。這些執政的、掌權的，乃是撒但手下的天使，在亞當以前那個宇宙中掌權的。所以他們是空中掌權的。當撒但背叛神的時候，他大部分的天使都跟隨他背叛，成了墮落的天使，就是邪靈。今天在宇宙中有兩大類別的天使－良善的與邪惡的，良善的天使與神站在一邊，邪惡的天使與撒但聯合起來抵擋神。那時在地上的活類，後來成了地上的鬼，當時也參與撒但的背叛。
王生台編寫，採自《創世記生命讀經》第二篇
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