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李弟兄在約書亞、士師記、路得記三卷書的訓練中所寫的標語，四個中有三個是路得記，卻沒有一個談到士師記。所以，我們要學會如何來讀聖經，把我們的眼光擺在重要的事上。
（括號中的數目註明生命讀經篇數）
標語：
1.約書亞率領以色列人取得神應許之地，使其成為以馬內利之地。
2.以利米勒因著在神賜之地，受到懲罰性飢荒的試煉，就帶著妻子和兩個兒子，偏離了神所命定美地的安息。
3.受隔絕的摩押女子路得，轉歸基督的神聖出生地伯利恆，進入了神聖經綸的範圍。
4.波阿斯娶了路得，耶和華使他們生出大衛王室，好帶進基督，以完成神的經綸。
I 路得記告訴我們如何揀選基督，享受基督並與基督成為婚配，為著一個相互的安息
一、士師記述說以色列慘痛的歷史，黑暗而腐臭；路得記記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳。(#1)
二、路得記是士師記的附錄，與士師記的前半部同時期。
三、路得記是基督家譜的一段重要部分，關係到基督的成為肉體。
四、路得記的中心思想是一個外邦人，甚至一個摩押女子，藉著與一位將她贖回的聖別選民聯結，竟然聯於神聖別的選民，並成為後嗣，有分於神聖的產業。
五、這不僅僅是豫表，乃是一個完整的表號，說到外邦的罪人，藉著基督的救贖，而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神的產業。
六、路得揀選她的目標：
甲、拿俄米為她兩個兒婦的前途，向她們建議。
乙、路得揀選跟隨拿俄米：
『不要催我回去不跟隨你；你往那裏去，我也往那裏去。你在那裏住宿，我也在那裏住宿。你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華加重的懲罰我。』
丙、路得所揀選的目標，乃是與神的選民一同有分於對基督的享受。
丁、她甚至成為將基督生到人類中的一位重要先祖。
戊、路得揀選神和祂的國，為著完成神關於基督的經綸。
七、路得使用她的權利：(#3)
甲、神吩咐以色列人，收割莊稼時要顧到祂選民中間的窮乏人（利二十三22）。
乙、拿俄米同她兒婦路得回到伯利恆，正是動手割大麥的時候。
丙、拿俄米的丈夫有一個親戚，名叫波阿斯，是個大財主。
丁、路得獲拿俄米許可，去拾取麥穗。
戊、波阿斯得以認識路得，並且波阿斯對路得說出恩言。
己、波阿斯對路得的慷慨。
八、路得尋找她的安息：(#4)
甲、拾取麥穗以後，路得還需要一個家，使她能有定居的安息。
乙、這樣的安息只能藉著婚姻而來。
丙、拿俄米希望能為路得找一個安身之處。
丁、拿俄米清楚知道，路得的丈夫必須是波阿斯這個正確的人，波阿斯豫表基督。
戊、雖然路得和波阿斯已經在路得拾取麥穗的地方相遇，他們也彼此相愛。但這還需要拿俄米作中間人，來推動路得和波阿斯結婚。
己、在主的恢復中我們需要許多的拿俄米，推動我們眾人嫁給基督。我在推動大家嫁給基督，使我們能建立一個家，並在這家裏，就是在召會裏享受祂。
九、路得得著神經綸的賞賜：(#5)
甲、路得得著贖回的丈夫。
乙、路得也從已死丈夫的債務下得以贖回（我們的舊人，見羅馬書七章）。
丙、路得成為基督家譜中重要的先祖，帶進大衛的王家，為著產生基督。
丁、路得延續神所創造的人性這條線，為著基督的成為肉體。
戊、從撒母耳記上至瑪拉基書是歷世代很長的記載，這些世代乃是為著人性延長的線，使基督得以成為肉體。
十、波阿斯與路得豫表基督與召會。(#6)
王生台
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