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希伯來詩歌非常特別，它的結構並不注重在音韻、音節或音調等，乃是特別注重在意義的並行、重複和重疊，來強調並表達一個思想。可注意底下幾項：
一、用同一個意義，從正面和反面的詩句並行的說出來。例：箴言3:5 『你要專心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。』
二、同一個意義從類似的詩句重複的說出來。例：詩9:9 『耶和華要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。』箴1:5 『使智慧人聽見，增長學識，使聰明人得凓智謀。』
三、相對的意義從相對的詩句並行的說出來。例：箴10:7『義人的記念被稱讚；惡人的名字必朽爛。』
四、不同的意義從並行的詩句像砌磚一般重疊起來，進展到最終最高的意義。例：箴30:17 『戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為雛鷹所吃。』詩148:7~12『你們要從地上讚美耶和華，大魚和一切深淵，火與冰雹，雪和煙霧，執行祂話的狂風，大山和一切小山，結果子的樹木和一切香柏樹，野獸和一切牲畜，爬物和飛鳥，世上的君王和萬民，首領和地上一切審判官，少年人以及處女，老年人並孩童，都當讚美耶和華。』
五、此外，有的詩歌是幾種上述的結構方式所合成的，極為錯綜複雜，尤其在譯文中很難看出它詩的結構。例：箴30:7~9『我求你兩件事，在我死前，不要不應允我：求你使虛假和謊言遠離我；求你使我也不貧窮也不富足；我需用的那分飲食，求你供給我，免得我飽足了，就否認你，說：耶和華是誰？又免得我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。』也有的詩歌是用一句特殊的詩句作詩歌中的一再重複句，例：詩136, 148。
六、有的詩歌是以希伯來文的二十二個字母，順著次序，作詩歌中每節首字的第一個字母。例：詩119，一共有176節，每八節為一段，順著二十二個字母的順序，寫出人如何寶愛神的話語、律法、訓詞、法度、命令、判語、典章。另外，耶利米哀歌也是每一章有22節，依次順著二十二個字母的順序寫出，第三章有66節，每三節依著二十二個字母的順序，箴言31:10~31有22節，也是依此寫出。
王生台
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