|
您要認識民數記這卷書嗎？這個《生命讀經精華》已將重要的屬靈意義與重點選出，幫助您在很短的時間內，就可得到。
前言：
1.神聖啟示的進步：
A.在創世記我們看見神的創造與人的墮落。
B.在出埃及記，有神的救恩與祂居所的建造。
C.在利未記，有蒙救贖者的敬拜與照神所願望的生活。
D.在民數記我們看見神所救贖的人編組成為神的軍隊，以及他們為神爭戰的行程。軍隊是為著神子民的爭戰，使神在地上取得立場，建造祂的國與祂的居所。
2.民數記的總綱：
A.蒙救贖、被聖別的以色列人編組成為神聖別的軍隊。
B.神聖別的軍隊要跟隨神的領率往前。
C.神聖別的軍隊要為祂爭戰。
3.民數記的中心思想：
A.基督是生活的意義。
B.基督是神的見證。
C.基督是中心。
D.基督是領導、道路、目標。
4.民數記可分為三段：
A.成軍（民一1∼九14）。
B.行程（民九15∼二十29，二一4∼20，三三1∼49）。
C.爭戰（民二一1∼3，二一21∼三二42，三三50∼三六13）。
I成軍：
A.以色列人被編組成為軍隊，能為著護衛神的見證（帳幕裏的約櫃）而爭戰：
1.藉著被數點編組成為軍隊：
a.按他們的家族和首領—按他們生命的源頭，並且在他們的領導之下。
b.照年齡—照生命上的成熟。
(1)從二十歲以上—能出去打仗的人。
(2)不包括所有的女子和二十歲以下的男子—在屬靈上較軟弱以及在屬靈上未成熟的人。
c.受權柄的認定。
d.利未人沒有被數點在軍隊中。
e.爭戰的以色列人護衛服事的利未人。
f.被編組的以色列人是召會的豫表
2.部署安營：
a.以色列人部署安營，豫表神所救贖的人要完成於新耶路撒冷。
b.各人按自己的旗幟，在他們父親族系的旗號那裏安營，這表徵他們被排列，不是照各人喜好的選擇，乃是照神的命定與安排。
3.對著會幕—以神的見證為惟一的目標。
4.以色列人在會幕四圍安營。（民二2下。）這是為著護衛見證的帳幕。
a.以色列人在帳幕四邊安營。每邊有一營，由三個支派所組成。
b.四營的次序不是照出生的順序，乃是照屬靈的情形。
c.四營各有三支軍隊，產生十二這數字。
(1)這數字由三乘四所組成，表徵三一神（三）與祂的受造之物（四）調和，形成永遠並完全之行政的單位。
d.會幕同著利未營，要在四營中間出發，是在諸營當中。
B.聖別的事奉：
1.見證的帳幕及其一切器具和祭壇，由祭司與利未人所服事，豫表基督各面的豐富，由新約信徒所服事。
2.祭司與利未人聖別的事奉是在爭戰。
3.聖別的事奉在於爭戰。
4.聖別事奉的基本原則是基於生命，沒有混亂。
C.人位及其職責：
1.祭司—直接事奉神的受膏者。
2.利未人—頂替以色列頭生的，服事祭司並辦理帳幕的事。
3.革順人—在帳幕後西邊安營，負責帳幕及其一切的部分。
4.哥轄人—在帳幕南邊安營，負責約櫃、桌子、燈臺、兩座壇、聖所的器具、簾幕。
5.米拉利子孫—在帳幕北邊安營，負責帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座、和一切器具並使用之物，以及院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子、和繩子。
D.帳幕出發時的職責：
1.祭司收拾聖所的器具。
2.祭司要指派利未人所當服事的。
3.亞倫的兒子的職責，是照管點燈的油、馨香的香料、常獻的素祭、和膏油，以及看守整個帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。
4.利未人年齡的條件—從三十歲以上直到五十歲。
5.哥轄人，革順人並米拉利子孫皆有他們的職責。
E.對付丈夫所疑忌的妻子。豫表基督對祂的信徒和召會所起的妒忌。
1.疑忌妻子的人要將妻子帶到祭司那裏，帶著疑忌的素祭。
2.祭司將她呈在神面前，解開她的頭髮（表明她沒有服從作頭的權柄），將帳幕地上的塵土（天然人的性情）放在瓦器（天然的人）中的聖水（聖靈）裏。
3.祭司將咒詛（神審判的話）寫在書卷上，將所寫的字抹在苦水裏，又叫那婦人喝這帶來咒詛的苦水。
a.這裡的對付表明神對祂子民貞潔的試驗是非常嚴厲的。
b.我們的個性必須是貞潔高尚的，這使我們為神爭戰並事奉祂。
F.作拿細耳人就是絕對且徹底的成為聖別歸給神：
1.拿細耳人表徵主耶穌在祂的人性裏為神生活。
2.拿細耳人藉著許特別的願，將自己分別歸給神：
a.在對付一切玷污之後，將自己分別出來，成為聖別歸給神。
b.祭司生來就是拿細耳人。
c.拿細耳人是藉著許願而成為這樣的人。
d.神定旨的成就，需要人的合作，補足神的命定。
3.拿細耳人禁絕酒和一切與酒來源有關之物。
4.拿細耳人不可剃頭，表徵不可棄絕主的主權。
5.拿細耳人不可接觸死，免得受玷污。在神眼中最可恨的是死。
6.拿細耳人分別出來的頭，若因身旁有人突然死了，以致受了玷污，就要在第七日剃頭而得潔淨。這指明我們若因某種預料不到的死受了玷污，就當將自己重新分別給主，而得潔淨。
G.在神聖三一裏蒙神祝福
1.在父裏—『願耶和華賜福與你，保守你』。
2.在子裏—『願耶和華使祂的臉光照你，施恩給你』。
3.在靈裏—『願耶和華向你仰臉，賜平安給你』。
II行程：
A.引導
1.藉雲彩，就是那靈。
2.藉兩枝銀號，基督的救贖是經過擊打的。
B.出發
1.出發的次序是由耶和華所安排的。
2.約櫃的引領表徵在復活裏那釘死與復活之基督。
3.約櫃為他們尋找停歇之處。
4.他們拔營出發的時候，日間有耶和華的雲彩在他們以上。
C.失敗
1.發怨言、說惡語進到耶和華的耳中。
2.耶和華用火燒掉在營邊界的一些人。
3.這攙雜的群眾包括那些沒有明確家族，不知道自己從誰而生，屬於何家族的人，起了貪慾：
a.記得在埃及的食物。
b.厭倦吃嗎哪。
c.神給以色列人吃鵪鶉。
d.神在怒中用極重的災疫擊打他們。
4.米利暗和亞倫詆毀摩西，因摩西娶了古實女子。
5.米利暗和亞倫詆毀摩西，即神的代表權柄，乃是出於妒忌，就摩西表面看來的錯誤為藉口。
6.摩西這人極其謙和，勝過世上的眾人。
7.神來干豫，藉著在雲柱中降臨站在會幕門口，對亞倫和米利暗說話且斥責他們。
8.米利暗受神的懲罰得了痲瘋病。
9.摩西為米利暗禱告求醫治。
D.在加低斯的不信
1.神吩咐摩西打發十二個人窺探迦南地。
2.那十二個人就上去窺探那地。
3.過了四十天，十二個人回來了，帶著一挂葡萄的枝子。
4.他們帶信說，迦南地是流奶與蜜之地。
5.他們報惡信說，住在那地的人高大強壯，城邑堅固寬大，亞衲人（巨人）也在那裏。
6.迦勒在摩西面前叫百姓安靜，但以色列全會眾放聲喧嚷、哭泣，向摩西、亞倫發怨言。
7.摩西、亞倫就俯伏在以色列會眾全體會集前。
8.約書亞和迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說話。
9.全會眾說，用石頭打死約書亞和迦勒。
10.耶和華的榮耀在會幕向全以色列人顯現。
11.神憎惡以色列百姓，但摩西照神的話為他們禱告。
12.神赦免他們，但神不許那些發怨言干犯祂的人，得見並進入美地。
13.背叛者和他們的兒女要在曠野飄流四十年，照他們窺探那地的日數四十天，一日頂一年，擔當他們的罪愆。
E.背叛—更嚴重的失敗
1.背叛者：
a.可拉是利未的後代，與摩西、亞倫同支派，是在營中心事奉之人的首領。
b.大坍、亞比蘭與安是流便的後代。
c.會眾的二百五十個首領，他們都是從會中被選、有名望的人。
2.背叛的因由：
a.爭地位、權力—野心。
b.指控的話。
3.摩西的反應：
a.他俯伏在地—謙卑。
b.他站在神所賜他作神代表權柄的地位，責備可拉一夥的人。
c.他非常生氣並禱告—被迫為自己表白。
4.神的審判：
a.耶和華對摩西和亞倫說話。
b.耶和華對摩西、亞倫說話，要他們從這會眾分別出來，祂好在轉眼之間滅絕他們。
c.摩西和亞倫代求。
d.可拉、大坍、亞比蘭，同著妻子、兒子和小孩，並一切屬他們的人和財物，都被地吞下去，活活的下到陰間。
e.有火從耶和華出來，燒滅了獻香的那二百五十人。
f.二百五十人所用的香爐，要錘成片，包在祭壇上給以色列人作記號，題醒他們，免得那不是亞倫子孫的外人近前來，在耶和華面前燒香。
g.次日以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言。
h.神立即干豫，打發瘟疫殺滅他們。
i.摩西、亞倫俯伏在地。
j.亞倫從祭壇取火放在他的香爐中，擺上香，很快的拿到會眾那裏，站在死人與活人中間，為他們遮罪。
k.那天有一萬四千七百人被擊殺。
5.神的表白：
a.神審判後，吩咐將十二根杖放在見證櫃前。
b.次日亞倫的杖發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
c.亞倫發芽的杖放回見證櫃前，給背叛之子留作記號。
F.除污穢的水，死亡的玷污
1.主要成分是紅母牛，表徵基督作我們的救贖。
2.紅色表徵罪之肉體的樣式，為著外在的擔負人的罪。
3.紅母牛沒有殘疾，也沒有缺陷。這表徵基督沒有罪並且是完全的。
4.紅母牛未曾負軛。這表徵基督從未被任何人所使用，特別是被神的仇敵撒但利用過，或為著他作什麼。
5.紅母牛在營外宰於祭司面前。
6.祭司要取這牛的一些血，向會幕前彈七次
7.牛的皮、肉、血、和糞，要在祭司眼前焚燒。
8.祭司要拿香柏木、牛膝草、朱紅色絨，丟在燒牛的火中。
a.香柏木表徵基督在祂尊貴的人性裏。
b.牛膝草表徵基督在祂卑微的人性裏。
c.朱紅色絨表徵救贖最高的意義。
9.紅母牛與別的成分一起焚燒，便產生了灰，這灰表徵基督被剝奪到無有。
a.這灰要留作除污穢的水。
b.為著潔淨罪，或作贖罪祭。
(1)要彈在不潔淨的人身上。
(2)彈在死了人的帳幕上，並其中敞著口的器皿和器具上。
G.進一步的失敗：
1.為水爭鬧：
a.百姓為水爭鬧，就用惡語攻擊摩西和亞倫。
b.摩西、亞倫離開會眾，來到會幕門口，俯伏在地。
c.耶和華吩咐摩西拿著杖，同著亞倫，在百姓面前吩咐磐石出水。
d.摩西拿著杖，說百姓是背叛的人；他用杖擊打磐石兩下就有許多水流出來。
e.摩西向以色列人動怒，就擊打了磐石兩下，沒有尊神為聖。
f.神沒有動怒，摩西卻動了怒，所以摩西沒有正確的代表神。因此他沒有被允許帶百姓進入美地。
g.神在祂的性情裡是滿了憐憫，恩典，愛和同情。
h.當百姓因缺水爭鬧，神並沒有因他的子民而被冒犯。
i.即使神必須懲罰祂的百姓，祂的懲罰乃是有節制的。
j.就著豫表，摩西豫表律法，律法不能帶神的百姓進入美地，只有約書亞，豫表基督，能完成這個使命。
2.毀謗神和摩西—火蛇
a.百姓因路難行，就心裏煩急，毀謗神和摩西，主要的是關於食物的供應。
b.耶和華打發火蛇去咬百姓，許多人就死了。
c.百姓向摩西悔改，求他禱告神，叫這些蛇離開他們。
d.耶和華吩咐摩西製造一條火蛇，掛在竿子上，凡被咬的，一望這蛇就必活。
e.銅蛇有蛇的形狀，卻沒有蛇的毒性。
f.這是基督在罪之肉體的樣式中來，作我們的替代之完全的豫表。
III爭戰：
A.戰勝亞拉得王，亞摩利王西宏，巴珊王噩。
B.巴勒和巴蘭的擾害
C.以色列人墮入淫亂與拜偶像
D.重新數點百姓。
E.判斷女子承受土地的律例。
F.摩西的死與他的繼承人。
王生台
|
