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一個正確的基督徒，必須認識撒但的來源。撒但原是神在創造地以前所創造的一個天使。我們要從《約伯記》、《以西結書》、《以賽亞書》中來看撒但的來源、地位、受膏及神受與他的職分等四方面。
壹 撒但原是神在創造地以前所創造的一個天使：
約伯記三十八章四至七節：『我立大地根基的時候，你在那裡？你若有聰明只管說吧。你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。』這些經節清楚的告訴我們，神立大地根基的時候，神的眾子（指眾天使）都歡呼。這證明神創造天使，是在創造大地之先。
貳 撒但背叛敗壞以前的地位：
由以西結二十八章十二至十五節：『人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在 神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。』這裡我們看出，撒但原先不只是眾天使中的一個，更是最高的天使長，眾天使的元首。我們來看看講到撒但地位的幾處經節：
一：『你曾在伊甸神的園中』我們讀上下文能看出，這不是指亞當被安置的那個伊甸。這個伊甸並不在地上，乃在諸天上，在神的聖山上。
二：『佩戴各樣寶石』原意是『披蓋各樣寶石。』他披蓋著寶石。彭伯（G．H．Pember）說，這是指他的住處。他的住處是用各樣寶石造的。
三：『又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。』在古時，像鼓、笛這樣的樂器都是為著君王的。（但三5，六18。）這指明撒但是君王，在那個宇宙中掌有最高的地位。這就是何以主耶穌稱他為『這世界的王。』（約十二31。）使徒也稱他為『空中掌權者的首領。』（弗二2。）
四：除了以西結二十八章，以賽亞十四章十二節也幫助我們看到撒但的起始。那裏說，撒但原是『明亮之星』（或作『晨星』，欽定英文譯本為Lucifer，路西弗，按希伯來文意為明亮之星，）是『早晨之子。』正如晨星是星中帶頭的，撒但也必是眾天使之首。『早晨之子』這名稱表明他是早就有了，在宇宙之晨就有了。因此，在宇宙的最初期，撒但，就是眾天使之首，像晨星一般明亮。
參 撒但原是受造而受膏的基路伯：
以西結二十八章十四節說，『你是那受膏遮掩的基路伯』（直譯。）撒但是那受膏遮掩的基路伯。基路伯帶著神的榮耀，（結九3，十18，）並且他們非常接近神的寶座。（結十1，一26。）這表明撒但在背叛以前，當他還是受膏遮掩神約櫃的基路伯的時候，必定是非常接近神的，他帶著神的榮耀。這啟示出今天的撒但，神的對頭，原先是受膏的基路伯，必是曾經被神特派在祂的造物中領頭，帶著神的榮耀，並帶領他們敬拜神的。這可能表明那受膏的天使長也有祭司的職分。他也許在宇宙性敬拜神的事上是大祭司。
肆 撒但原是為神所派管理原始的宇宙：
我們從聖經中也能讀出，當初受膏的基路伯天使長，原是為神所派管理原始的宇宙，就是亞當被造以前的宇宙。因為加福音四章六節中那裏記載到撒但對主耶穌說，天下萬國的榮華都是交給他的。而主耶穌也沒有駁他這話，我們該相信說，撒但應不敢對主耶穌撒謊。如果這是事實。那麼我們要追問說，神所派撒但管理原始宇宙的任務是在甚麼時候交給他的?我們在聖經裏頭一點讀不出來是在亞當被造之後的，因為亞當被造出來的時候，撒但已經墮落了。所以定是在亞當被造之前，神把這個管理原始宇宙的任務交給撒但的。
從上面所列的點，我們可以看見撒但的起始是美妙的，他是神所膏的基路伯，是與神最親近的一位，在神的造物中有最高的地位。他不只有君王職分，也有祭司職分，那是我們蒙救贖的人永遠所有的地位。（啟五9∼10，二十4∼6。）但是當他背叛神的時候，他的地位與職分就被奪去了。如今神揀選我們作祂的祭司與君王，以頂替撒但當初的地位與職分，使他蒙羞，並使神得榮耀。
參《創世記生命讀經 第二篇》及《聖經的十條路線 第十篇》
于興民
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