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聖經和合本對創世記一章一節及一章二節上半的譯文：『1起初神創造天地。2地是空虛混沌，淵面黑暗…。』
聖經恢復本對創世記一章一節及一章二節上半的譯文：『1起初神創造諸天與地。2而地變為荒廢空虛，淵面黑暗…。』
聖經翻譯工作非屬易事，稍若輕忽，就會有失毫釐差千里的後果。許多基督徒都以為創世記一章一節是創世記頭兩章的主題；他們受教導說，這兩章聖經是創造的記錄，而一章一節是主題。但一章一節若是主題，那麼二節為甚麼用『而』字開始呢？（和合本無『而』字。原文應譯為『起初神創造諸天與地，而地變為荒廢空虛。』） 『而』字是指已經有一些事情在進行，然後接下去又有別的事發生。『而』是連接詞，將兩件事合在一起：第一件事過去，第二件事來了。連文法都表明一節並非主題，只是描述的一部分。牠描述一串事件中的第一件。『起初神創造諸天與地，而…。』這意思是說：在神創造之後，有事情發生了。如果我們不注意這個『而』字，那對於創世記三章一節所提到『耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾…。』將無法有合理的解釋。但因為有這個『而』字，再加上約伯記三十八章四至七節及以西結二十八章，我們可看出撒但（蛇）原是神在創造地以前即已經存在，撒但是神在創造地以前所創造的一個天使。這個天使因著某種的情形產生出背叛與敗壞，與神源始的創造是天壤之別。
因著撒但的背叛、敗壞與試誘人類，導致了『人類』在歷史上許多不合乎起初神原有心意計劃的事件。李弟兄曾對『撒但』作出這樣的定義『撒但試誘神為自己所造的人，使人犯罪並背叛神，又將他自己罪惡的性情分賜到人裏面，成為人的性情，將人構成了罪人，使他自己與人成為一。撒但有死的權能，叫人因怕死而受挾於奴役』。這個定義真是一針見血。
弟兄姊妹不用怕，雖然神與撒但的爭戰至今仍在進行，但至終『人類』要在『神的經綸』權柄主宰之下，經過重生、更新、變化等過程後，將人的生命與性情作的和神一樣。
參《創世記生命讀經》第二篇
于興民
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