士師記的總觀

壹、士師的意思

士師記的希伯來文名字是“shophtim,”就今日通用的說法,有“審判官,”“法官,”“仲裁人,”“裁決人”“立法者。”這“審判”乃是”定罪悜罰有罪的人,辨護貧困、受欺壓、與被冤枉人的案情。這字引伸而有“治理者”的意思,因為這樣的審斷本是君王和官吏的職責。和合本的“士師”乃是中國古時一種審判官的官名(曾見於周禮與論語)。

貳、士師記的內在意義

就外表來看,士師記滿了許多可愛有趣的故事。我們許多人所熟悉的基甸和他三百勇士的故事,女士師底波拉戰勝迦納王耶賓和他軍長西西拉的故事。俄陀聶拯救以色列脫離古珊利薩田,勇敢且有智謀的以笏,耶弗他和大力士參孫的故事,都是記載在這卷書中.但是這卷書到底在說甚麼?它內在的意義是甚麼?

我們要領會舊約的歷史,就需要聖經全面的視野。我們若照著這全面的視野來讀舊約,就會領悟,神在西乃山那堸糷F以色列為妻。在祂的觀念和願望堙A祂對以色列像丈夫對妻子一樣,祂也期望以色列對祂像妻子一樣。

撒母耳在寫歷史書時,將士師記放在約書亞記之後,給我們看見以色列對她的丈夫是過怎樣的生活。因著某種緣故,她無心作耶和華的妻子。身為妻子,她忘記她的丈夫,離開她的丈夫,照著自己的意欲行動。至終,以色列成了淫婦。在何西阿的時候,以色列在神眼中是淫婦。(何一2,二2。)她已落到姦淫的罪堙A沒有確定的丈夫。除了耶和華祂的丈夫以外,她有了許多別的男人。這是在士師記堨H色列的情形。在士師記堙A有一幅妻子離棄丈夫,甚至不承認祂存在的可怕圖畫。這是一幅淫婦(離棄丈夫並隨從偶像之妻子)的醜陋圖畫。

起初以色列對神有訂親的愛情,但在她結婚以後,她失去向丈夫作貞潔妻子的地位。她離棄神並隨從偶像。每個偶像都是一個『男人』,以色列變得滿了偶像。耶利米十一章十三節說,百姓照著耶路撒冷街道的數目,向偶像築壇燒香。以西結十六章二十四節告訴我們,以色列『在各街上作了高臺』。這就是說,每一條街都有偶像。新約與這一致;新約在啟示錄十七章給我們看見另一個大妓女,羅馬天主教,就是眾妓女之母。眾妓女之母既是背道的天主教,眾妓女(背道召會的女兒)必是基督教中一切的宗派和團體,她們在某種程度上,持守背道羅馬天主教的教訓、實行和傳統。

在士師記堙A多次重複一句特別的話:「那時以色列中沒有王,各人憑自己看為對的而行。」(十七6,十八1,十九1,二一25。)但神是王!照著聖經的原則,丈夫是婚姻的頭,和家庭的頭。神在創造堜R定男人有這權柄;所以,男人有作王的身分。在豫表和表號堙A神是獨一的男人。我們都是女人,因為我們(召會)是基督團體的妻子。神既是我們的創造者和我們的主,祂也該是我們的王。

以色列說他們中間沒有王,這就是說,他們廢掉了神和祂的身分。在撒母耳記上,以色列人求神為他們立王。(八5。)這大大的得罪了神。(7。)以色列雖然是神的妻子,卻成了淫婦。她不承認神的君王身分,也不承認神是她的丈夫。所以,以色列人憑自己看為對的而行,結果就變得腐爛敗壞。

在一章一至二十節媯S大和迦勒的故事之後,士師記堜珧O載以色列的歷史,滿了淫婦的腐爛敗壞。這就是士師記的內在意義。

叁、士師記與約書亞記的對比

約書亞記是一卷滿了以色列在耶和華面前,奇妙戰勝迦南居民的歷史書。相反的,士師記是一卷滿了以色列離棄耶和華時,在他們仇敵下悲慘失敗的歷史書。

肆、作者,時間,與地點

士師記的作者也許是撒母耳。許多解經家都持這種見解。

士師記堜珩[蓋的時間,約有三百零五年,從主前約一四二五年(於約書亞死後─一1)到主前約一一二○年(於參孫死時─十六30∼31,參徒十三19∼20)。以下的表是按照歷史的紀事順序:

一 二6∼9       約在主前一四二六年

二 一1∼36      約在主前一四二五年

三 二1∼5       約在主前一四二五年

四 二10∼13

五 十七∼二一章     約在主前一四○六年

  (路得記       約在主前一三二二∼一三一二年)

六 二14∼十六31   約在主前?∼一一二○年


士師記的地點是迦南。

伍、士師記的內容

士師記的內容說到以色列人信靠神,離棄神,被仇敵擊敗,向神悔改,藉著士師蒙拯救,又漸漸敗壞。(一1∼2,二11∼三11。)當信靠神的以色列人離棄神,就被仇敵擊敗。因著他們悲慘的情形,他們向神悔改,主就憐憫的興起士師拯救他們。然而,以色列人蒙拯救以後,又敗壞了。這一切成為士師記堣@再重複的循環。

陸、士師記的中心思想

士師記的中心思想是,以色列離棄神,遭仇敵擊敗,漸漸腐敗;因為他們中間沒有王,各人就憑自己眼中看為對的而行。(十七6,十八1,十九1,二一25。)

柒、士師記的段落

士師記有三段:以色列信靠神;(一1∼二5;)以色列離棄神(包括他們遭受的失敗,他們的悔改,以及神的拯救─二6∼十六31);以及以色列漸漸敗壞。(十七1∼二一25。)

俞建霈編寫摘錄自士師記生命讀經第一篇

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