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民數記二十一章一至三節，二十一至三十五節啟示，以色列人戰勝亞拉得王、亞摩利王並巴珊王。這些王是美地的守門者，他們的領土在約但河東。以色列人要進入美地，必須經過這些王轄下的領土；他們乃是為撒但守衛著迦南地。所以，這些王乃是黑暗國度的守門者，他們必須被擊敗，然後以色列人纔能進入撒但所篡竊並霸佔的地。
迦南在豫表上表徵甚麼？一般、淺顯的領會是說，迦南表徵天堂。有些詩歌說到往天堂的路上要過『約但的寒波。』這樣領會迦南的屬靈意義，當然是不準確的。在迦南地上有各樣的仇敵。倘若迦南表徵天堂，這就是說，天堂上有許多仇敵。若是這樣，天堂就不是令人喜悅的地方，沒有人想到那裏去。
在豫表裏，迦南表徵撒但黑暗國度空中、屬天的部分。馬太十二章二十六節指明，撒但有一個國。撒但是這世界的王（約十二31）和空中掌權者的首領，（弗二2，）有他的權勢（徒二六18）和他的使者，（太二五41，）這些使者是他的從屬，就是那些執政的、掌權的，掌管這黑暗世界的。（弗六12。）因此，他有他的國，就是黑暗的權勢。（西一13。）撒但和他的國與神和神的國，彼此爭戰，為仇為敵。以前我們是在撒但的國裏，但神的救恩把我們從黑暗的國帶到神愛子的國裏。（西一13。）現今，我們不再在撒但的國裏，乃在神的國裏。
我們在這裏要強調的點乃是：迦南不是在積極一面表徵天堂；反而是在消極一面表徵撒但國度的主要部分，就是領頭部分，空中部分，連同其掌權和執政的天使。在豫表裏，迦南地的巨人表徵跟從撒但的那些邪惡、背叛的天使。（啟十二4，7。）
已過二十五年來，我們曾著重的說迦南美地是基督的豫表。現在我們卻說迦南是撒但的國度連同其邪靈的豫表。這看來似乎矛盾，但實際上卻不然。我們若仔細的研讀豫表，就會看見迦南有兩個特點。一面，迦南是豐美之地，如申命記八章所啟示的。我們曾用這段聖經作根據釋放信息，印成『包羅萬有的基督』一書。另一面，迦南地滿了惡人和仇敵，需要以色列人將其完全消滅。迦南的這一點，這一面，表徵了撒但黑暗國度裏最邪惡的部分。我們看迦南這兩個特點時，就看見我們能否享受基督作包羅萬有的地，乃在於我們有沒有擊敗迦南人所豫表的仇敵。這指明整個召會，包括所有的肢體，都該從事以弗所六章所啟示的屬靈爭戰。
以弗所書論到包羅萬有的基督。以弗所三章八節告訴我們，基督的豐富是追測不盡的。我們要享受這樣一位基督，就需要抵擋屬靈的仇敵，抵擋『諸天界裏那邪惡的屬靈體系。』（弗六12。）我們必須擊敗並打碎由亞拉得王、亞摩利王西宏和巴珊王噩所表徵的仇敵。我們都需要記住，迦南人豫表墮落的天使，他們成了撒但國裏執政的、掌權的和有權勢的；並且邪靈和召會之間有一場爭戰在進行著。民數記二十一章的豫表指示我們如何在這爭戰中作戰。這章裏說到將守門者殺戮，指明我們需要擊敗撒但國裏的邪靈。我們現在讀二十一章一至三節，二十一至三十五節時，採取這觀點對我們有幫助。
俞建霈 摘錄自民數記生命讀經三十二篇
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