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幾千年來聖經是最受人研讀的書，它是『書中之書』，英文的Bible就是『書中之書』之意。有人將它拿來研究古代歷史，也有人研究社會、文學等等。就拿研究希伯來文的聖經學者來說，他們習慣以文學的角度來探討。他們發現舊約聖經的寫作方式含著一個階梯式的公式，是以一個為中心點，前後相對稱的，如同一個ABCDC’B’A’的方式，以D為中心，A與A’相呼應，B與B’相呼應，C也與C’呼應。但是這些學者一味在白紙黑字的文章中研究，就落入了一個陷阱，主耶穌對猶太人說，你們查考聖經，卻不肯到我這裏來得生命（約五39-40）。感謝主，將我們帶入了這份時代的職事，開了我們的眼睛，使我們讀聖經時，不但看見基督，也看見人的墮落與神的救贖，更看見神的經綸。以下我們以學者的階梯模式，卻用屬天的異象來看摩西五經。摩西五經記載了人類先祖的事蹟，從神所造的第一個人亞當到摩西，我們可以看見一幅人的墮落與神的恢復的圖畫，而且每一步都是相呼應的：
從創世記第一章到第十一章，我們看見人類的墮落。亞當是照著神的形像與樣式所造的，並且神要他來為神管理宇宙。但是他吃錯了東西—神所禁止的知識善惡樹果子，這個『吃錯了』就又叫人類開始了一連串的墮落，如同一個人從樓梯的頂端『神的形像與管治』滾下樓去，一直滾，直到他滾到了地下室，平躺在那裡，無能為力。這是人類墮落的光景。
在洪水之前，人只能吃菜蔬和果子，還不能吃肉。神給犯罪之後的亞當懲罰是『地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口…。』（創三18-19）亞當之後的第二代—該隱不滿意神不接受他的獻祭，這是他辛辛苦苦、汗流滿面耕田的成果，但是神卻接納了他弟弟不勞而獲所獻上的羊。他沒有看見人墮落了需要救贖，他憑著自己的努力，將神所咒詛的食物拿來獻給神。墮落的人所發明的宗教神不接納。該隱就生氣、嫉妒弟弟亞伯，於是殺了亞伯。該隱的『殺兄弟』是人類的第二次墮落，宗教裏的人又滾下一層。
墮落天使（創世記六2）破壞神『各從其類』的原則，與人的女兒結合，生出變種的巨人來，人類墮落成為肉體（和合本繙成『屬血氣』）。結果是『人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡』(創六5)。地上滿了暴力，使得神傷心後悔，只好將祂所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅（7）。屬肉體的人類又滾下一層。神使用洪水清除了那被污染的地，只有挪亞與他的一家在神面前蒙恩得救。
洪水過後，挪亞代表神作地上的權柄，但是他兒子含暴露父親的赤身裸體，遭致了他與他兒子迦南的咒詛。含對他父親的態度就是背叛權柄。背叛、不順服的人類又滾下一層。
創世記第十章與十一章的記載顯露出墮落的人高抬自己，自認為了不得了，可以靠人自己的能力造塔通天。他們的領袖—寧錄是世上英雄之首，在耶和華面前是個英勇的獵戶 (創十8-10)。人類當時是何等的『英勇』，他們目中無神，在耶和華面前賣『英勇』，大能的神在他們的眼中顯得軟弱無力。自大張狂的人類又滾下一層。
但是從神的眼光來看，人類經過這五次的墮落，人類乃是不省人事的平躺在地下室了。他們的光景與神當初造人之目的有天壤之分別，兩者相隔有如南北。約書亞記二四2告訴我們，『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神。』全人類都不把耶和華神當作神，都在事奉別神了。
洪水過後，神靜默了三百多年。好像祂已經放棄了人，任憑他們在罪中耽溺。但是，神是信實的，祂也是一位恢復的神，祂記得祂當初造人的心意，祂沒有放棄人。祂開始呼召人，開始了一個新的族類—蒙召的族類。祂從拜偶像的環境中呼召亞伯拉罕出來。藉著信心，亞伯拉罕順從了這個呼召，離開好幾代安居之地，他不曉得要往那裡去，卻憑著信走了。他的築壇、搭帳棚的一生見證了他必須依賴神作他的引導、供備與保護。對於那些拜偶像、自高自大的人，他的信心生活是一個強烈的宣告。人要憑自己力量立名於世，亞伯拉罕卻依靠神，是神使他的名為大（比較創十一4與十二2）。從這時起，神開始將人從地下室領了出來，神開始了一個恢復，亞伯拉罕的信使人類邁上了恢復的第一步。這『相信神』的一步剛好與樓梯那邊的『以人力通天』相對。
亞伯拉罕的兒子以撒被父親獻上為祭物，順從至死。以撒的『順服權柄』正好與含的『背叛權柄』相對。在以撒身上，人類又跨上了恢復的一大步。
接下來的雅各，乃是一個從出生就是一個詭計多端的狡猾者，一直都在打他人的主意，終日所思念的都是邪惡。但是恢復的神在雅各身上有一個榮耀的作為，神來安排環境與他邊上的人，包括他的兒女來對付他，甚至神還親自來與他摔跤。雅各抓奪之手終於被變化成為祝福的手，居然祝福了當時最有權威的埃及法老。神在雅各身上的工作與祂在挪亞時代不一樣，那時神以一個突然的洪水毀滅了『成了肉體，思念邪惡』的人類；這時，神卻使用了雅各的一生來變化他。挪亞時代的人都被滅亡，神卻從雅各興起了以色列的十二支派。神定意所作的恢復，堅定如日月，就連雅各的詭詐天性也不能改變。
輪到雅各的兒子約瑟出場了，他的兄弟嫉妒他，要殺他，最後賣了他。但約瑟不記仇，原諒了他們，愛他們，為他們在神的計畫中保全生命。約瑟的『愛弟兄』正好與該隱的『殺弟兄』相對。
最後，神呼召了摩西。藉著摩西的與法老對抗，神制訂了逾越節。因著『吃』逾越節的羊羔、苦菜、無酵餅、嗎哪，且喝那從裂開磐石所流出的活水，人類裡頭因為亞當『吃錯』禁果所帶進的毒素被對付了，人類得了醫治，咒詛被挪去了。正確的『吃』醫治了『錯誤的吃』。摩西的面容因神的榮耀而發光，他管理神的百姓，打敗神的仇敵。在摩西身上神的形像得了復興，有了正確的彰顯，神賜給人管理的權柄也得了恢復。人在亞當裏所失去的一切，現在藉著神恢復的工作又得回來了。人被恢復彰顯神，並代表神來管理。
這是摩西五經的鳥瞰，隱藏在文學家所謂的『階梯模式』中的人的墮落與神的恢復。
王生台 （底下有圖）
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