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創世記一至二章，主要是說到神的創造和復造。聖靈在說到神的創造時，非常謹慎的用了三個動詞。這三個動詞在以賽亞四十三章七節裏也曾用過。
第一個動詞是創造（created），希伯來文是bara（巴拉）。這辭的意思是『從無生出有來』。在創世記一章這辭只用過三次。在一節，用於原初的創造。在二十一節，用於復造時的創造動物。在二十七節，用於復造時的創造人。這清楚指明，人與復造時被造的動物，在原初的創造裏是沒有的。這除去了亞當以前有人類的臆測，也推翻了動物和人類是由進化而來的學說。
第二個動詞是造作或造（made），希伯來文是asah（亞撒），意思是製造或豫備，是把已經存在的東西拿來，用以產生別的東西。神第一天沒有創造光，第三天也沒有創造地，因為光已經有了，而地是淹埋在深水之下。第一天神沒有創造，但是祂『吩咐』。『神說，要有光，就有了光。』（一3。）第三天神吩咐埋在水裏的地露出來，那不是創造的舉動，乃是造作的舉動。
第三個動詞是塑造（formed），希伯來文是yatsar（耶窄），意思是窯匠用泥土造物。在說到創造動物時，（一20∼23，）也用了『造』這個辭。（25。）在說到創造人時，也用了『造』、（26、）『塑造』（二7）這二辭。人的被造在神來說，是非常尊貴、嚴肅的，是經過神格會議決定的。（一26。）聖靈在人實際被造時，用了『塑造』一辭，表明人被造是作器皿，為著盛裝神並彰顯神。（羅九20∼23。）
我們從聖靈在神創造時所用的這三個動詞，可以看見神創造的偉大、完全、和祂在人身上永遠的定旨。
盛建生
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