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當我們讀到民數記二二章，看到裏面的記載，巴蘭拒絕了摩押王的財物，說他要詢問神，看神怎麼說。神對他說，『你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。』（民二二12。）於是巴蘭告訴巴勒的臣僕說，耶和華不容他與他們同去。第二次摩押王巴勒又再差遣臣僕去，比先前的更多、更尊貴，以引誘巴蘭來。但巴蘭回答巴勒的臣僕說，『巴勒就是將他滿屋的金銀都給我，我也不能越過耶和華我神的話，作多或作少。現在請你們今夜也在這裏留宿，我好知道耶和華還要對我說甚麼。』（民二二18∼19。），巴蘭又告訴他們，他要再到耶和華面前尋求祂的帶領。而且這次是耶和華神要他前去，他就去了。所以，從這裏的記載似乎巴蘭沒有那麼壞，怎麼聖經中似乎對他的評論不佳，像彼得前書二15說，他貪愛不義的工價？
我們首先要說，神的子民是咒詛不得的。巴蘭已經知道巴勒想要叫他咒詛神的子民以色列人。（民二二6。）巴蘭若是對神忠信，他會說，『巴勒，只要你計畫毀滅以色列人，我就無能為力。以色列人乃是神的子民。』但巴蘭雖然知道巴勒的惡意是要敗壞神的子民，卻告訴使者說，他要問神，看他可不可以與他們去。這是何等荒謬！我們可以舉個例子說明這件事。例如，假使有人題議你去參加某種邪惡的娛樂，你告訴那人要把這事帶到主面前，看看主同不同意你參加。難道你裏面不知道這是萬萬不可的？原則上這樣在主面前的考慮，就像巴蘭在民數記二十二章所作的一樣。我們有很多時候，知道作某一件事不是出於主的，卻仍尋求主在這事上的帶領。雖然我們知道事情是錯的，卻要問主我們該不該作。這就是自欺。在民數記二十二章，巴蘭實際上就是自欺。
其次，神讓巴蘭去，巴蘭也去了。於是，巴蘭和摩押的首領一同去了。巴蘭可能以耶和華對他所說的話為根基，說他與巴勒的臣僕去，是遵行神的旨意。實際上，巴蘭是尋求自己的意思，不是尋求神的意思。因為他想要與巴勒的臣僕同去，神就吩咐他去。我們今天的情形可能也很相似。倘若我們想要作某件事，甚至堅持要作，主可能就讓我們去作。
第三，巴蘭是個求問神的先知（申言者），也知道摩押王要他去作惹神發怒的事，但他卻『奉聖旨』，還是去了。他若是真是一個申言者，知道神的心意，應該說，『神阿！你怎麼會讓我去作這種惹怒你的事？』所以，巴蘭的前去，乃是神任憑巴蘭作他想作的事了，就如同羅馬書一24, 26, 28三處，人故意放棄神，神也就任憑他們去了。
第四，神因著巴蘭前去，就向他發怒。這裏耶和華的使者站在路上敵擋他，用他所騎的驢向他說話。巴蘭所騎的驢看見耶和華的使者，就貼靠著牆。驢再看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下。後來，因為巴蘭用杖打驢，神就開了驢的口，叫驢對巴蘭說話。驢會說人話，這真是個神蹟！連驢都看見耶和華的使者了，但是巴蘭財迷心竅，就是看不見，還跟驢子吵架對起話來，真是滑稽可笑！於是，『耶和華開了巴蘭的眼目，他就看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀；巴蘭便低頭俯伏在地。』
第六，巴蘭雖然承認去是錯的，也對耶和華的使者認罪說，『我有罪了；我不知道你站在路上抵擋我；你若不喜歡我去，我就回去。』耶和華的使者又任憑（容）他去了。
第七，在耶和華神要他兩次祝福以色列人之後，我們來到民二四章1節，『巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。』這裏我們又可以看見巴蘭的居心，神要他為以色列人祝福，他卻想換個地方，環境變了，說不定神也會改變。但是一個認識神的申言者知道神的心意是永不改變的，雖然以色列人不好，但是在第二次的祝福裡，神已經說，『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。神領他們出埃及；…斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。』（民數記 23:21-23）但他還是想法子咒詛以色列人。
雖然民二四章末了記載巴蘭回本地去了，似乎他沒有參與打擊以色列人的事了，但他的事並沒有停在這裏。下一章一開始就記載，以色列民與摩押女子行淫亂(1)，並且跪拜她們的神巴力毗珥，以致有瘟疫爆發。在這件事上，米甸女子也參與了（6）。米甸人與摩押人彼此為鄰，在對付以色列人事上也狼狽為奸。摩押王見以色列人來了，心內憂急，卻對米甸的長老說出他的感覺（民二二4）。在民三一章，耶和華神吩咐摩西說，『你要在米甸人身上報以色列人的仇。』(2)報什麼仇呢？可以從摩西大怒所說的話知道：『這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。』(16)。巴蘭咒詛不成，就改換一個方式，以女色來勾引以色列人，並叫他們拜偶像。這是多麼邪惡！這是一個認識神的申言者所該作的事嗎？
所以，彼後二15-16說到一些敗壞的假教師時，他們『隨從比珥之子巴蘭的路；巴蘭曾經貪愛不義的工價，為自己的過犯且受了責備；那不能說話的驢，竟以人聲發言，攔阻了申言者的狂妄。』猶一11說，『他們有禍了！…又為工價向著巴蘭的錯謬直闖。』主自己在啟二14對在別迦摩的召會說，『然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們喫祭偶像之物，並且行淫亂。』這些都是正確、合適的批判。也給我們帶來教訓，要認識神的心意，不可毀損神的子民，用任何方式都不可。尤其今天，我們是神新約的子民，是祂屬靈的聖殿，千萬不可用任何方式來破壞。保羅曾說，『若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人。』(林前三17)
王生台編寫，採自《民數記生命讀經》三三篇
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